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第32部分

增 删 卜 易-第32部分

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兄弟寅木″应              兄弟寅木″  
父母子水′                父母子水′应
断曰:未土财化申金官,未年一定高升,后于申年升任,应申年者,值官之年也。
盖造寺院章第一百十七
大抵与家宅同推,不宜六冲、卦变墓绝及反呤,住持或山主占者皆宜世旺日月动爻相生,宜子孙爻动,忌官鬼爻与兄爻持世,多费无益之事。官鬼持世疾病灾殃之累,兄爻动而克世者欲造福反成祸胎,财官生世者虽钱少自有增助,子孙旺相而化进神,多招徒弟,财爻休囚而化退者,有始无终。
李我平曰:卜筮诸书,二十余种,所论家宅,理不归一,不知昔贤是何宅见。卜筮大全:初井二灶三床四门五爻为人六爻栋宇。黄金策:初爻是宅二爻宅舍三爻为门四为父母五兄弟六妻财。易冒以初爻为幼二爻为妻三弟四母五爻为父上爻为老。他书俱各不同,不暇细具。易冒又云:鬼动於内,宅室之灾。鬼动于外,人口之咎。既以二爻为妻,三爻为弟,假令内爻鬼动,宅室之灾乎?弟妻之咎乎?至於五行之鬼,八宫之鬼,既以之定祸灾炎盗,又以之定头目,定病灾,彼谓炎鬼主回禄,鬼在乾宫主头目之患,若以一卦而兼断,岂失火盗之家,必染头目之病耶?有曰:合为门,冲为路,不论卦内之有无,但有暗冲与暗合,也应作数。假使有冲无合,有合无冲,岂有门无路之家耶?殊不知占家宅之趋避,愿人口以为安,财福旺,而宅与鬼安静而家宁,於斯而已,何必多生枝条,以乱后人耳目。
墓葬章第一百十八
野鹤曰:卜墓卜穴,古法之谬与家宅相同,后贤放诸书而自晓,余因求验之法,每遇拜扫之时,到各家,命伊占之,或知人觅地而占之,如此多年,始得其秘。
寻地章第一百十九
世爻旺相,祖父魂安。福德兴隆,儿孙缩杞。古以二爻为穴,内卦为穴,腾蛇为穴,屡试不验,所验者,世为穴也,世宜旺相,或临日月,或日月动爻生扶,乃吉地也。儿孙乃祭杞之裔,宜於持世,或在他爻旺相,振振螽斯。
三合六合,聚气藏风。世冲六冲,飞砂走石。卦逢六合或世与子孙爻作六合,乃藏风吉穴,代代兴隆。若得六冲卦,或六冲变六冲,或世应相冲,冲者散也,必无气耳。
六冲变六合,吉地失而复得;六合变六冲,吉地得而复失;此亦有二说:六冲变六合,寻得吉地,先欲买而不成,后又买成,或是地运已衰,真龙去后今复重来,凡得此者,再得世遇子孙旺相,急宜用之。曾验数占,绵绵科甲。六合变六冲者,或是已得之地而复失,或是地运将衰,龙将去矣,不宜用之。
世旺而化绝破,吉处藏凶。世衰而化生合,凶中有吉。世爻虽旺不宜化破及化墓绝化回头克,主先得吉地,后有破绽,若非将来下葬,不得吉日,定因葬后被人伤根,吉变为凶之象。世若衰弱,动而化回头相生化长生帝旺化日月化合化进神者,先否后喜之兆,目下观其形势,虽是不宜下葬之地,将来地运兴隆,变成富贵之大地也;
    寅月戊午日占地 得颐变无妄卦
兄弟寅木′                妻财戌土′  
父母子水″    动          官鬼申金′  
妻财戌土″世  动          子孙午火′世
妻财辰土″                妻财辰土″  
兄弟寅木″                兄弟寅木″  
父母子水′应              父母子水′应
断曰:世爻戌土,春天休囚,化出午火子孙回头生世,日月世爻其成三合,青龙戏水,以化长生,水源极远,只因申为月破,戌土克子水,又被日神冲散,春夏有水,秋冬必动。彼曰:正是如此。余曰:不妨,不可求全责备,卦中日月世与子孙共成三合,死者安而生者乐,子孙昌盛,何愁不发,后竟葬之,辰年下葬,酉年孙中亚魁,及至子年,次孙又登乡榜。
世化进神,千秋绵远。福德化进,百代兴旺,世宜旺相化进神、化日月、化回头生、化合、化长生帝旺,龙安水源地脉长。
子孙旺相化进神、或化吉、化生、化日月,贤孙贵子布满朝堂。世化退神,终须迁改,子孙化退,代代不如。
日月宜生福德,动爻不可伤身。世与子孙爻宜日月动爻生扶,不宜日月冲克。
旺世临虎,棺上加棺。旺福逢龙,寅葬卯发。世临白虎鬼爻,或是随鬼入墓,皆主地有伏尸。世爻旺相又遇生扶,乃为棺上加棺。曾见两人葬者后竟大发。休囚者则不可耳。子孙旺相又遇日月生扶又遇青龙,即为吉地,寅年葬而卯年发也,皆言其发旺之速。
散绝墓空,世与子孙勿见。化克化鬼,弟兄妻子休逢。世爻子孙爻,不宜休囚墓绝空破,不宜动逢破散及化破散、化绝、化墓、化鬼、化退神、化回头克,但逢一者皆非吉地。六亲不宜化鬼、父化子,子化父,鬼化子,子化鬼,兄化鬼,鬼化兄,兄化财,财化兄,财化鬼,鬼化财,此不宜于兄弟妻子。有父母在堂亦不宜鬼化父、父化财、财化父。
应冲世合处逢冲,流移迁徒。反伏卦变化克,洪泛陵墓。择地不但不喜六冲卦,应冲世者亦非吉也,倘应世相合,爻逢六合,世应子孙三合成局,即为美地。卦得反吟,遇冲开之年月必迁。卦得反吟,遇冲年冲月必变。内外反吟者乃卦变也,如巽变乾,坤变震之类,名为化绝化克得此卦者,重则冲决,轻则迁徙。
  如卯月戊子日占地得巽之升
兄弟卯木′世  动          官鬼酉金″  
子孙巳火′    动          父母亥水″  
妻财未土″                妻财丑土″世
官鬼酉金′应              官鬼酉金′  
父母亥水′                父母亥水′  
妻财丑土″                妻财丑土″应
世为穴,世临月建,日辰生之,是为吉也,但不宜外卦反吟,世被酉金冲克,子孙被亥水冲克,不宜用之。彼曰:已买成矣。余曰:不葬何妨。又曰:地师言为美地,后竟葬之。四年之内,二男一女,相继而亡,自身又得半身不遂之疾,愚人不怨於已,反怨祖父棺材暴露,竟至二年后没,应酉年者,谓之再冲之年。
父化父,儿孙夭折。子化子,子女成行。卦中不宜父动,父动化父更凶。子孙化子孙不遇伤克,代代儿女成行,决非单传。
占地形势章第一百二十
世旺遇长生,来龙甚远。世衰逢应克,对案山欺。两间旺而明堂宽,龙虎衰而左右陷,左山旺头角峥嵘,右山衰爪牙埋伏。朱雀遇刑冲前山杂乱,元武逢破散后脉空虚,龙虎世爻合局,虎踞龙蟠之地。
世应相合,山环水绕。水口不固,上爻一定逢空。道路参差,腾蛇必然破散。
世爻当令又长生帝旺于日辰,来龙远大。倘若应爻冲克世爻者,必因对山高耸,或因临葬错对向山,如应爻受克者无碍,改向可也。世爻应爻中间两间爻以为明堂,旺相者明堂宽大,休囚者明堂下陷,近世之爻而为案山,亦不可克世。龙为左山,虎为右山,两山旺者,有环抱之势。俱衰者,不能环抱。大抵青龙宜旺扶头角轩昂,虎山宜衰宜克爪牙埋伏,朱雀遇刑克冲散及破墓绝空者,前山杂乱。元武逢破散后脉空虚。若得世应龙虎子孙共成三合者乃虎踞龙蟠之大地也。第六爻为上爻,若逢空破,水口不固,逢绝者水涸泉枯。看河道之水者,非论水口,须看卦中之水爻休囚被克,涨退不长。逢生化生长流源远,再遇青龙源长。看腾蛇为路,如逢冲散小路必多,旺相者必有官道。勾陈为田坡,旺相则有,衰破则无。    
丑月庚申日占地形势得咸卦
父母未土″应              父母未土″应
兄弟酉金′                兄弟酉金′  
子孙亥水′                子孙亥水′  
兄弟申金′世              兄弟申金′世
官鬼午火″                官鬼午火″  
父母辰土″                父母辰土″  
青龙持世,日辰临世,来龙由左而至,旺而有气,左右皆无伤克,龙虎环抱,向山未土虽临月破,朱雀亥水为前山,申日生之必有朝水,或是带水,水有其源。腾蛇为路,上爻为水口,俱临月破,道路参差,水口散乱,两间爻旺相,明堂宽大,彼曰:果一一无错,此地吉否?余曰:此乃占地穴之形势耳,非关吉凶祸福,余笑前贤以一卦而断父子弟兄妻财官禄,余岂效颦耶。若问功名,再占一卦,祷于神曰:安葬此地,我名成否?以官禄章中断之。发财否?以求财章内断之。子孙旺否?伤克父母兄弟妻妾否?皆在身命章中父母兄弟章内断之。若以占形势之卦兼断六亲及名利者,即如此卦,兄弟持世乃贫乏艰难无衣而短食矣,请试思之,既得如此吉地,若使家徒壁立,抱衾孤眠,亦可谓之吉地耶?所以余得分占之法,实则可以醒世,作千古不易之法也。或曰:前说父不宜旺,不宜父动化父,是何说也?余曰:占地以世爻子孙爻为主,父动克子,如何不忌?或又问曰:前说化克化鬼兄弟妻子休逢,又何说也?余曰:凡占地者,世与子孙爻旺,即可用之,至于父母兄弟妻财功名,须宜另占一卦,不可兼断,倘若得地之凶,不待另占,即此占地之卦而先现出六亲化鬼、鬼化六亲,即是刑伤之地耳。只看六亲动而化克化鬼,不必看衰旺空破刑冲,神兆机于动,动而化凶,愿益而告我也,我岂能不看又另占耶?
卜得地于何时章第一百二十一
世为用神,静者逢冲逢值,动者逢值逢合,世空者冲实之秋,世破者填实之候,逢合入墓,须待冲开,独静独发值之而遇,世若休囚须旺相,若逢旺相待休囚O世为坟地,静者逢冲逢值之年月O即如世值子水,静者应在于午年月,动者应在丑年月亦有应子年,余仿此O世空者冲空实空之年,世破者实破之年,世逢三合六合,或世爻化合,或墓于日辰或化墓,皆应冲开之日。卦中一爻独发,一爻独静,亦应逢值之动逢合静逢冲,即如卦中子爻独动,应在于丑年,如子爻独静,应在于午年,余仿此。
    又如辰月乙卯日占何时得地得复之屯卦
子孙酉金″                妻财子水″  
妻财亥水″    动          兄弟戌土′应
兄弟丑土″应              子孙申金″  
兄弟辰土″                兄弟辰土″  
官鬼寅木″                官鬼寅木″世
妻财子水′世              妻财子水′  
断曰:亥水财爻独发,拱扶世爻,被戌土回头克制,今为月破,九月实破,戌土更旺,交冬水旺而得矣。彼曰:得在何方?余曰:占此应此,占彼应彼,如问何方再占一卦。
得地于何方章第一百二十二
野鹤曰:卜得地于何时,还以世爻为用,卜得地于何方,当以父爻为用也。己葬之后,皆以父爻为用可也O父值亥子,北方自有吉穴。父临巳午,东南必获牛眼。父值土爻,得地于辰戌丑未之方。父爻临木,东北寅卯堪寿。夫临申酉地在西南O间有验于墓方者即如父母爻属木得地于未方,父母爻属金得地于丑方,余仿此。
占地师章第一百二十三
应为用神,旺相生合世爻,虽愚亦用。休囚冲克世爻,贤亦不宜。世应俱空莫用,应临空破非奇O应爻旺相与世爻相生相合,或与世爻作三合,不论应临才鬼兄父,人恶之而无才,我喜之而有缘。休囚冲克世爻者,曾使应临官父,他有博学,我被他愚。世应皆空,彼此无缘。应逢空破,无大无从。
点穴章第一百二十四
世在初二爻穴宜下,在五六爻穴在上,三四爻穴宜于中。水持世爻穴近于水,或是坑高之地。世临土者,即于高堆点穴。世临寅木,从木盛草之方。申酉持世,有块石堆。火乃枯焦,红泥焦土及草木枯焦之处是也。
如未月乙巳日占穴 得大壮卦
兄弟戌土″                兄弟戌土″  
子孙申金″                子孙申金″  
父母午火′世              父母午火′世
兄弟辰土′                兄弟辰土′  
官鬼寅木′                官鬼寅木′  
妻财子水′应              妻财子水′应
此地经过法眼,皆言其吉,久占此地,亦许其吉,因屡掘逢石,无处导穴,央余到冢下,得此卦。余曰:世在四爻,穴在中段,因午火持世,即往中段观看,有一处草木枯焦,有几朵野花红色,别处皆无。余曰:即此穴也,掘之必逢土穴。东家尚疑。余曰:我有一法,将钱一丈点记红原乳,入数百钱内,公可设下香案,祷告于天,得红原钱者,即其穴也,令人遍地洒之,果得原钱于红花之下,掘之周围仅有丈余,皆泥土也,余皆石块,此公次年开府,两公郎五年之内俱登甲榜。
谋地偷葬章第一百二十五
觉子曰:谋地偷葬,乃损人利己之事,以此丧心之为,而问于神,卦若有灵,是

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