黄庭仙道-第52部分
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他回到住处，将玉简放在额头，用神识读，里面罗列出多种天生之宝，这些基本上是生物的一部分，有些是妖物度劫失败而残存牙齿角之类，已成宝物，有些则是比较神异，冥河龟是一种，冥河龟生于冥河，日日受冥河水打磨，其壳已成为天生之宝，几乎是万物不侵。
得到冥河龟壳，最好的炼法是心炼法，莫闲恰恰是心炼，如果用火炼法或者融炼法，反而损伤其灵性。
莫闲松了一口气，原来修行中人早就进行了尝试，莫闲自己见识还不够广，所以出现了那种笑话。
再看《冲虚通妙神霄雷法》，才发现它就是一部**，莫闲在阴风洞中所炼，只是它的简化又简化的版本。
它已不仅是一部雷法，将内丹与符箓咒术融为一体，既讲存思、存神、内丹修炼，又讲祈禳斋醮、符箓咒法，是道门诸术的融合体。强调内炼是将自身看成一个小天地，又因为“天人感应”，人体内部的器官神灵是可以与天地交相互应的。
把持“先天一气”，强调以自我元神本性为作法施法之本。以自心元神主宰自在，随意升降身中阴阳五气之雷神将帅，从而达到兴云布雨，驱邪伏魔，禳灾治病等目的。作法的关键在于运用意念调动自身精气神祇于外神相感应，而不在施咒祈求外在神灵。
经云：人人具足，凡圣同真，无欠无余，不增不减。修之内，则遂成至宝，得为至人；施之外，则和天安地，福国裕民。至于呼沆瀣，吸风云，役鬼神，驱雷电，皆此一真之妙用，出方寸之经纶。
法术修练，在于存在一个神霄天，神霄天是宇宙的另一个时空，在那个时空，存在雷电现象的控制者，称为万雷总司。
莫闲不知道的是，这个完全是幻想中的天地，天地雷霆，自有精神，实质上是人类体内的精神与之相通，从而调动天地这种精神，故此：
每早日出时，上望东南，想心拜三十六拜，磕齿三十六通，寸真气结成神霄帝君。即存三十六天金光玉台，青青之气，琅光之中，见神霄真王左日右月，真王口吐青气，以口吸八八六十四口咽，布于上丹田，作一轮日。次吸三十六口入中丹田，作青珠一枚，如水中，有帝君，七拜咒曰：
青华帝君子，神霄真王。扶桑日帝，西极月皇。四真三气，结青朗光。镇布三田，内存真皇。服吞日华，上升金光，日月内运，丹宫碧房。嘘成玉体，吸入琼光。妖鬼自除，三尸灭亡。三九得气，面礼仙王。急急如高上神霄玉清王律令！
以此调动神霄天的信息，此后还有变景混化神将妙法，需将自身内神和外来信息混合，存思调神，东方木雷在肝宫，南方火雷在心宫，西方山雷在肺宫，北方水雷在肾宫，中央土雷在脾宫，斩除五漏，寂然不动为道之体，感而遂通为道之用。
修炼者把人体内五个不同内脏的信息体和外在信息体合二为一，在纳入体内，然后在把这个合体唤出体外，派遣完成不同的使命，称为祭练神将。
又经反复，第二次招唤外神，与己身之内神合为一体，此为炼神法，神既成，作法之时，神为主，呼风唤雨，驱雷霆，己身与自然合一，风云变幻，皆在自身应用。
莫闲这才明白雷法的精髓，实质上已不算雷法，借助雷法而行天地权柄，呼风唤雨，御使雷霆，召劾鬼神，遣送瘟役等等**。
而且，神霄雷法和黄庭**相得益彰，特别是在内神方面，黄庭**，主要以内修为主，而神霄雷法，却内外结合，道为体，法为用，正好兼修。
莫闲便在黄庭**之余，又一次把神霄雷法拾起，他以前在阴风洞中，修行雷法，本身很浅，现在这一次，却将雷法和步天歌，还有遁法结合起来。
莫闲在山中静修，而绿如却已经向天随山而来。
绿如不知道的是，她一出安都，立刻被人注意上了，一个单身女子，虽然面蒙轻纱，但她的身材掩不住，盯住她的不止一拨人。
晚间，她在客栈中住宿，要了一间上房，她关闭的房门，手中微洒，几面小的旗子，上绘符篆，已经插在房间四周，然后盘坐在床上，一手触地印，一手独尊印，鼻子中喷出白气，白气逐渐加浓。
姹女真身渐渐脱出她的身体，拥护着姹女真身的，是无数的阴魔化身，看似极多，却一点也不嫌挤，她身边空间很奇怪。
绿如进入修行状态，房子的瓦片轻轻一响，有夜行人，绿如沉浸在功态中，对外界的一切都不闻不问。
一支迷香从窗子中伸了进来，窗格上的纸已经给口水沾湿，轻轻的一抠，一双眼睛向里面张望，但看不清里面，床上放着帐子，而且没有灯，黑暗一团。
他是一名采。花。贼，花蝴蝶的眼光很毒，他远远的看见绿如，虽然这个女子带着面纱，但那袅娜曼妙的身姿，他一眼就看出绿如是一个未经人事的女子，她的脸上蒙着面纱，但隐隐可见那国色天姿。
他暗暗地跟了下去，但他不知道的是，又有一拨人跟在他的身后，他们是阎罗殿的人，而且直接听命于郑侯，郑侯命令他们去找绿如，绿猗已经入宫。
他们为了弥补绿猗入宫的罪过，特别用心，甚至触角伸到了安都，苦心没有白付，他们居然等到了绿如，不过还不敢确认。
阎罗殿在安都正和魔门斗得欢，但他们不是执行阎罗殿的任务，而是替百里聪办事，所以没有动作，要是在其他地方，他们说不定上去抓人。
只是暗暗的跟踪，谁知绿如直接离开安都，正合他们的意，他们只是远远的跟着，绿如江湖经验不足，要是莫闲，早就察觉，而绿如却一无所知。
他们还没有离开安都的控制范围，也不想生事，看看绿如的方向，却是向着郑国的方向，他们不由想起绿如是洛山的人氏，是不是偷偷的潜回故乡，他们笑了，所以也不着急动手。
今天发现一个陌生男子偷偷的跟着绿如，他们看了一下，没有多留意，只是一个江湖人氏，功夫不怎么样，但发现他始终跟着，不由得留起意。
花蝴蝶夜里来到绿如的窗前，侧耳一听，见没有什么声音，估计绿如已经睡着，便抠开窗户纸，点起了迷香。
他不知道，迷香这东西对绿如无效，绿如已经修行阴阳独尊姹女**，并且进入四层，初步形成姹女真身，真身周围，阴魔环绕，区区凡间迷香，根本不能奈何各了她。
迷香一起，在她头顶上盘坐的三尺大小的云雾缠绕的姹女真身，突然睁开了眼睛，眼芒射出二三尺，所有阴魔一瞬间，都面向窗户。
花蝴蝶见差不多了，手中出现一面薄刀，刚要撬开窗，陡然感到身后有凉气，猛然回头，却见两个黑衣人，正站在他的身后。
他吓了一跳，手中刀随着转身，一刀劈出，其中一个黑衣人手一抬，只用食指和中指一夹，刀光立止。
他用力一抽刀，刀没有抽动，花蝴蝶立刻放手，身体一动，刚想施展轻功，黑衣人手一翻，他顿时觉得身体控制不了，眼中大掌起来越大，他像做了一场噩梦，还没等他醒过来，他已落入两个人的魔掌之中。
两个人提着花蝴蝶，身体无声无息地向后退去，但两人都没有看见，微微风起，一个阴魔化身，早已跟在两人的身后。
转眼间，两人回复出了一射之地，这才开口：“想不到，是一个淫。贼，居然敢打小夫人的主意。”
百里聪早已将绿猗姐妹视若己物，手下也知道。
“把他杀了。”另一个人淡淡地说。
这句话一出口，花蝴蝶才回味过来，里面的那个女子是什么小夫人，这些人应该是暗中保护她的，自己瞎了眼，居然敢在老虎头上动手。
“饶命！小的有眼无珠…”话未说完，一个黑衣人已经动手，一掌轻轻的按在花蝴蝶的胸前，花蝴蝶话还没有说完，胸口便凹了下去。
74。 通感变，上门求救赐追电（）
两人像做了件不起眼的小事，忽然，同个黑衣人对着黑暗喊道：“谁在那里？”
一个人影陡然出现，正是绿如，实际上是绿如的阴魔化身，所发生的一切，都被绿如看在眼中。
绿如这才明白，她居然被阎罗殿盯上，她的眼中充满了恨意，她想起惨死在火中那些同族。
“你们是阎罗殿的人？”
“小夫人，我们此行与阎罗殿无关，君上派我们来，接您回去，您在外面漂泊得很久了。”一个黑衣人恭敬的回答。
“你们走！”绿如到底做不出莫闲那样的决然，刚才他们好心救了自己，虽然绿如根本不需要他们救，她到底心软，这一点不像自在天出来的。
她声嘶力竭地喊道，内心却非常矛盾，她知道他们是阎罗殿中人，阎罗殿是她们姐妹的不共戴天的仇人，然而她却下不了手，尤其是两人刚才救了她。
这也怪莫闲过早给她服用灵乳，她的阴魔过早给她降服，阴魔的戾气还没有污染她，一句话，她本善良。
“夫人，你逼我们出手，为了君上，我希望夫人明白。”他呼哨一声，周围出现四个人。连同他们，六个人围住绿如。
绿如表情一瞬间像变了另一个人，不错，她本善良，但她这具化身毕竟是阴魔，绿如虽能将之练成化身，但多少会受阴魔的影响。
“你们找死！”绿如面无表情的说，眼光一转，虽然在黑夜中，但六个人无端的心生恐怖，“颠倒梦想，给我躺下！”
绿如语气冰冷地说道，她的身体根本没有移动位置，似乎什么也没有做，但六个人一瞬间，脸色突变，在她们的脑海中，无端之间，起了波澜，一个个阴魔似乎化作冲天的巨灵，手中武器带着万钧之力，正轰在他们身上。
心理的一瞬间，反应到身体上，六个人一瞬间，全部昏死过去，这种强烈的冲击，让他们自己的大脑无意识间处于保护状态，不受他们的控制。
绿如也脸色惨白，她冷哼了一声，换转头，身形突然消失。
这六个人，第二天醒过来，其中四人变成了白痴，还有一个从此疑神疑鬼，另一个也废了，变得神经质，特别害怕黑夜。
绿如已经走了，她还是手下留情，但这支小队却是废了。
莫闲在山中听到一个消息，近来出现了一个妖女，身手惊人，特别擅长迷惑人，有许多修士遇到她，如不知道为什么，就着了道，重的变成了白痴，轻的是自己醒来，发现抱着树或者其他东西，丑态百出，连这个妖女的边都未沾到。
但所有传闻中，都说这个妖女善于从人的心灵入手，莫闲感到他们传闻有些熟悉，特别是对妖女的相貌的描述，有点像绿如，不过，他没有留意。
他在山中，身中已开一百多窍，《黄庭集注》上说，开了一百多窍，就可以进入下一阶段的修行，不过，如果开到三百六十五窍，合一个周天数目，以求自身圆满，对黄庭大道将来修行好处极大。
他知道修行不仅仅是快，根基更重要，他决定还是开窍达到三百六十五窍，开窍越到后面，开窍越快，现在所开都是暗窍，也就是穴道，在修行时，甚至可以听到劈叭的声响，对于莫闲来说，则是一股光气轰的一声，冲开穴道，同时，各种滋味，酸胀甜咸苦乐等各种滋味在身心中荡起，莫闲都不知道，怎么这么多滋味，明明不是味觉，却好像在品尝。
他的感官已分不清是什么感觉，眼耳鼻识身意，诸多感觉都纷至沓来，莫闲自己不知道，实际上是一种通感。
他虽然不知道这是一种通感，却也在经典中看过类似的记载，《列子》上有这样一段记载：
老聃之弟子有亢仓子者，得聃之道，能以耳视而目听。
鲁侯闻之大惊，使上卿厚礼而致之。
亢仓子应聘而至。
鲁侯卑辞请问之。
亢仓子曰：“传之者妄。我能视听不用耳目，不能易耳目之用。”
鲁侯曰：“此增异矣。其道奈何？寡人终愿闻之。”
亢仓子曰：“我体合于心，心合于气，气合于神，神合于无。其有介然之有，唯然之音，虽远在八荒之外，近在眉睫之内，来干我者，我必知之。乃不知是我七孔四肢之所觉，心腹六脏之知，其自知而已矣。”
这段话的大意是亢仓子，别人以为他能耳视目听，但亢仓子说，他自己都不知道他是哪个器官所为，只觉得浑然一体，是一种全体感知，对自己有关的事，自然知道，这也是一咱道行的体现。
大概自己的感觉就是这样一种，莫闲恍然有悟，种种外界的一切，种种感受，实质上是自我感知的过程，眼耳等感官�
