天朝之梦-第203部分
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“因为天命！”朱济世沉声道。
罗泽南和左宗棠对望一眼，这个朱大王还是有见识的！罗泽南笑道：“天命者是一个，不过并非成为君王的唯一条件。如拿破仑、华盛顿者便是没有天命而有权！拿破仑因为权而成为法兰西皇帝，而法兰西者早就是立宪之国……一国之权归于皇帝还是归于国民，早有定论，拿破仑者若让权与议会，便是又一个华盛顿，若想长保帝业，则必须以不世之功而成就无上威信。因而，拿破仑必须不断征伐四方，以期使法国凌驾于欧陆列强之上。”
“军师，你的意思是……如果美利坚不是宪政之国。华盛顿一定会当皇帝。如果法兰西不是宪政之国，拿破仑未必会穷兵黩武？”朱济世瞪大了眼前看着罗泽南。这个道理可是他这个从西洋过来的“大贤”都没有悟到的——后来朱济世在床上问过玛丽亚。克莱门蒂娜，这个床上政治家的答案居然和罗大军师相差无几！
罗泽南点点头笑道：“臣下是这么以为的。纵观西陆宪政之国，凡是君王无权或是权小，而王位仍然安如泰山者，这王权往往都受命于天而来的。而我中华之君，虽然也声称受命于天，但是我们中华的天命多变……”
话说到这里，朱济世还不明白，这天下就别再争了，趁早带着一众美人隐居去吧。
这欧洲还有日本的皇上大都是要讲血统讲出身的，所以不是寻常人可以做得，欧洲自罗马帝国覆亡后的王朝更迭多数是由继承造成，很少有武力强夺，而日本则是万世一系，天皇家就没有换过人。可中国的传统就是皇帝轮流做，明天到我家！所以中国的皇和权是紧紧联系在一起的。没有了权就没有皇位，甚至性命都要不保！
在这种国情之下，让权给议会行虚君宪政和放弃皇位行民主共和有什么区别？一个没有权的皇上还能在宝座上呆多久？
“可是君主立宪是大势所趋！若不实行，早晚会有共和革命的危机！”朱济世目光炯炯地望着左宗棠和罗泽南，“现在欧洲的动乱，二位知道一些吧？”
这回轮到左宗棠和罗泽南皱眉不语了。朱济世叹了口气：“拿破仑为什么要制定《拿破仑法典》实行宪政？华盛顿为何不建帝号，不传子孙？是他们不知道议会宪政之害吗？实在是大势所趋，他们无力阻挡，只能顺势而为。而今立宪已经是世界之趋势，非我中华一国可以独善其身的，所以立宪法、开议会，必须在我有生之年全部完成！至于中华天命多变……那就该想办法让天命不变，永归大明！二位可有高见？”
让天命不变？这事儿要能行，天下还有你朱济世的份儿？
左宗棠和罗泽南心里都是这么想的，可还是得帮着朱大王出主意。左宗棠思索着道：“这天命无非就是正朔、正统……自古以来的王朝，不管用什么办法得天下，坐上去以后都得强调自己是正朔正统。在这一点上，我大明还是非常有利的。
太祖皇帝征逐鞑虏、恢复中华而有天下，自古得江山之正者莫过如此。王上上承匡皇帝，本就是中华正朔。如今又效法太祖，逐夷狄，兴华夏，这正朔的名分是非王上的大明莫属。”
“季高兄所言极是，大明两逐鞑虏，两复华夏……可以说大明的国运与我华夏的天命已经和为一体！”
罗泽南捋着胡须点头道：“王上曾作《民族国家论》一书，臣下也是拜读过的……这西洋列强之国都是所谓民族国家，一国一族合为一体，上下同心，一致对外。臣下以为，我大明就是典型的民族国家！我大明之君就是华夏民族的象征！”
朱济世点点头：“这个说法很好，不过光是我们几个在宫里说还不行，得让全天下人都承认这个说法！二位有何良策？”
“可以修史，修大明国史！”左宗棠拍拍手道，“自南宋覆亡开始修！”
大明国史从南宋覆亡开始？那元朝呢？
“元朝是夷狄伪朝，不列华夏正统！”左宗棠思索着道，“太祖皇帝虽出身草莽，但却是上承天命的……宋端宗皇帝投海殉国之前曾传诏天下，曰：虽大宋天命已尽，然华夏必有英雄出世，逐北虏，救万民，当为天下之主……”
“等等，真有其事？”朱济世愣愣地看着左宗棠。左宗棠则认真地点头：“却有其事！千真万确啊！”
千真万确才怪！朱济世心说，这个左宗棠原来也是历史发明家！
左宗棠却摇头晃脑接着说道：“所以太祖皇帝有感于端宗君臣之英烈，立志复汉，起于微末，百战千征，终成大业，逐虏复国，而承宋之正朔，为天下共主！大明的正朔是毫无疑问的！”
呃，这个口径和明朝所修的《元史》是完全不同的。不过朱济世现在要用民族国家来套华夏天命，也只能这么编了。
“而满清200年同样要列入伪朝！满清的八个皇帝自努尔哈赤起统统都是伪帝逆贼！因为努尔哈赤的先人都是大明臣子，努尔哈赤之祖、父都建州左卫指挥。努尔哈赤本人也是大明龙虎将军。所谓七大恨、十三副遗甲起兵根本就是叛乱造反，大逆不道！所以继承努尔哈赤皇位的满清君主统统都是伪帝，满清也是伪国，没有资格单独立史。”（未完待续。。）
第340章 立宪、天命、修史 下 求月票
“王上，满清伪帝乾隆曾经着人编纂过一个《钦定国史贰臣传》，咱们该编一个《钦定国史逆贼传》，把努尔哈赤列为有史以来第一大逆贼！”
提出这个建议的是大明农林部尚书叶名琛，他现在被谋些忠于满清的士子骂成“方今天下第一号贰臣”，心里面当然很不痛快！所以今天在朝会上听说朱济世想要编《大明国史》来确立大明正朔地位，便立马提出要把努尔哈赤打成天字第一号逆贼——呃，站在大明的立场之上，这个说法是很对的！有十三副破甲胄有什么七大恨的，造反就有理了？分裂国家就有理了？屠杀辽东各族劳动人民搞种族灭绝、种族歧视就有理了？
所以努尔哈赤就是反贼！而继承努尔哈赤大统的满清诸帝统统都是反贼！现在效忠满清的士大夫自然就是“从贼”，性质比贰臣还要恶劣！
“努尔哈赤世受大明皇恩，父、祖没于王事，还是应该列入我大明忠烈祠的，不能因为其子孙不忠不孝，就祸及先人。”
朱济世一脸正容地说着。大明忠烈祠是永历201年，朱济世刚刚攻破广州后下令修建的，就在广州城外的白云山上。忠烈祠内将会供奉所有为大明牺牲的将士牌位，既有在这次复明战争中牺牲的将士，也有前明的英烈（当然不全了）。
而努尔哈赤的父亲和祖父勉强可以算是为大明王朝因公殉职的——好像是误杀！因为他们俩去劝降叛乱的女真部族首领王杲（努尔哈赤的外祖父）被留在王杲的王城古勒寨内。后来古勒寨被攻破，努尔哈赤的祖父觉昌安，父亲塔克世被杀。其实也不是被正牌的明军所杀。而是被女真的另一位酋长尼堪外兰所杀。
无论如何。觉昌安和塔克世都是有资格入大明忠烈祠的！当然将满清的两个老祖宗的牌位放进大明的忠烈祠，自然是别有用心的——你们满清也别拿什么“贰臣”说事来忽悠汉族士子，因为你们的老祖宗努尔哈赤比谁都“贰”。人家只是改换门庭，努尔哈赤干脆扯旗造反，他的子孙还覆亡了前明！
“这部《大明国史》由大学士府负责编修，可先修《伪元传》和《伪清传》。”
朱济世顿了下，又道：“另外，《大明忠烈传》也要尽快编修。可将觉昌安和塔克世列入其中。待《大明忠烈传》和《钦定国史逆贼传》修完之后，可在《大公报》上刊登连载，让普天下的读书人都知道谁是忠烈，谁是逆贼！
还有，《大明国史》修完以后，要列为大明科举考试的必考科目！还需以《大明国史》为依据，编纂新式小学、中学和大学的历史科教材。一定要让普天下的读书之人都知道，我太祖皇帝为什么会得天命，现在我大明又为何要复故国……要让天下人都知道，这天命国运是联系在一起的。只有灭鞑虏、复华夏之君才是真正天命所归。才可以开创王朝，传于子孙的。”
呃。洗脑要从娃娃抓起啊！
什么是天命？天命就是老百姓脑袋里面的意识形态！比如日本老百姓都相信天皇是万世一系，别家顶多能当将军，不能当皇上的。而中国老百姓则认为皇帝宁有种乎——这种极端错误的观念一定得扭转了，要不然谁能放心搞君主立宪？皇帝老子的实权一去，屁股底下的宝座还能坐几天？
好在朱济世这个大明是很有来头的，是继承1368年建立的大明王朝。而朱元璋的大明又是北逐夷狄恢复汉室建立起来的，得天下极正！所以朱济世是苗正根红，现在又为国家民族立下不世之功。
虽然不能和“万世一系”的天皇家在日本的地位相比，但也算是与众不同。比某个靠什么十三副遗甲和七大恨造反起家的鞑虏王朝强多了——满清这号靠造反起家，又大搞部族政治和种族歧视的王朝，根本不可能顺应历史潮流搞什么宪政的。他们爱新觉罗家有十三副遗甲，别人就不能有十四副，十五副？他们有七大恨，别人就不能有八大恨，九大恨？所以皇权无论何时都必须牢牢抓住，一点不能放松，否则必然大位不保！
“而孤王现在还没有完成灭鞑虏、复华夏的伟业，因而暂时不能即皇帝位。即皇帝之位，须等到灭亡满清之后！”
朱济世的目光在王宫大殿内缓缓扫过，坐在两侧——朱济世比某些夷狄伪帝来路正，所以信心也足，不需要让大臣站着或跪着和自己说话，所以新大明的礼节也非常简单。就是单膝跪礼、鞠躬礼、抬手礼。
现在听到朱济世暂时不打算做皇帝，那几个带头劝进的大臣脸上并没有现出失望，而都是佩服的表情。
当皇帝一定要和灭鞑虏、复华夏结合在一起！这样门槛就提高了，没有这种历史功绩的“乱臣贼子”就很难觊觎皇位了！
“可是王上，眼下太平天国的百万之众正在向北京而进，如果太平天国灭亡满清……”
起身给朱济世泼冷水的是王德虎，他妹妹王云娇虽然总也生不出个娃，但却颇得朱济世信任，连带着对他这个当哥哥的也青睐有加，最近还让他代替郑洪出任海军部尚书了。
朱济世闻言只是淡淡一笑，答道：“攻破北京不等于灭亡满清！满清窃据华夏200年，根基深厚，就算失了北京也能苟延残喘下去。太平天国想要亡满清，光靠一时的蛮勇，和拜上帝之教可不行啊！”
说着话他的语气已经放沉：“太平天国以邪教凝聚人心，洪秀全等人更妄称上帝之子，如此虽可重创满清，但绝不会得到华夏天命，破北京之日，就是太平天国由盛转衰之时。这太平天国，实乃是我朱明再兴的垫脚之石！有他们在北方和满清相持，我大明就有了奠定基础，梳理内部，而后平定南方的时间。最后再效仿太祖皇帝，扫北灭虏一统华夏！”
今天的朝会不仅定下了修《大明国史》的事情，而且还确定了朱明王朝一统天下的路线图。
“除了修史，制定宪法的事情也须要抓紧。”朱济世话锋一转，又说起制定宪法的事情。“所谓宪法，类同于祖宗家法，实为大明立国之基，万法之宗。孤王在兰芳之时，曾经模仿欧洲列强的宪法，制定过一部《兰芳宪法》，而今孤王打算以这部《兰芳宪法》为基础，制定一部《大明钦定宪法》为我大明万世之基。”
他顿了一下，又道：“历来祖宗家法不仅约束臣下，更能约束君王，约束朝廷。使君臣各安其分，使朝廷依法行政，使绅民之利不为官府所夺，使工商农人皆可安居乐业。”
在朱济世的理解之中，宪法最主要的作用就是约束权力。而华夏历朝历代的所谓“祖宗家法”其实也是开国君王用来约束子孙后代的——虽然开国君王自己的权力往往是没有约束的，但是他们并不子孙后代为君者，拥有可以肆意妄为的大权。因为不受约束的权力，同样对掌权者会构成极大的危险。不过历朝历代的“祖宗家法”并不会像西洋宪政国家的宪法那样规定细致，并且向国人公开的。
朱济世提高了嗓音：“孤王所要制定的《大明钦定宪法》不仅是用来约束子孙后代，更是孤王本人与各位大明复国之臣都需要遵守执行之法。并且还会向颁行天下，使世人皆知。其根本就是一部孤王与众臣与天下万民的约法。”（未完待续。。）
第341章 立宪会议 求月票
制定颁布�
