014-本草乘雅半偈-第17部分

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土、头了，锉细，甘草汤浸一宿，漉出曝干。　
【　】曰∶细详名义，合甲胆之体用。宜入肝之府，少阳之枢药也。其气寒，逆治热为　
本，阳为标，相火为化者也。其味苦，苦曰炎上，苦性走下，苦能入骨，故主骨间寒热，及　
惊则气上，痫则气下，不循枢象者也。续绝伤者，胆主解孚拆甲故也。定五脏者，五脏取决　
于胆，决而后能定也。蛊者死阴之属，胆者生阳之属，生阳之侧，岂容死阴久据乎哉。　
（合龙胆生成，的是少阳枢药，为少阳之对待法。少阳化气属相火，龙胆气味俱苦寒故　
也。龙，阳物也。呵气成云，既能变水，又能变火。埤雅云∶龙火得湿则焰，得水则燔。以　
人火逐之则息，故人之相火似之。此以龙名，而兼取胆味，龙火之炎上，如甲拆之尺木，能　
升于天，不专主降，又能疗目之火眚也。）　

第三帙
景天
内容：（本经上品）　
具高明之象，秉寒水之化令。　
【气味】苦平，无毒。　
【主治】主大热火疮，身热烦，邪恶气。花主女人漏下赤白，轻身，明目。　
【核】曰∶景天，一名慎火、戒火，即火丹草也。出太山山谷，今南北皆有。种置檐屋，　
云可辟火。春生苗，高一二尺，茎色黄赤，质极脆弱，折之有汁，叶色淡绿，似马齿苋，光　
泽柔浓，作层而上。夏开碎花红白，结实如连翘而小，中有黑子如粟粒。秋后茎枯，明年宿　
根再发。　
【　】曰∶性喜高显，因名景天。置之檐屋，顺其性尔。炎上作苦，苦性走下，火热为　
本者　

第三帙
干漆
内容：（本经上品）　
【气味】辛温，无毒。　
【主治】主绝伤，补中，续筋骨，填髓脑，安五脏，五缓六急，风寒湿痹。生漆去长虫。　
久　
【核】曰∶出汉中、金州、梁州者最善，益州、广州、浙中者次之。木高数丈，干如柿，　
叶如椿，花如槐，实如牛柰子。五六月刻取汁液，干之即曰干漆，状如蜂房，孔孔间隔，但　
性急易燥，热则难干，无风阴润，虽严寒亦易燥，否则不堪入药。修治，捣碎，炒熟，不尔　
损人肠胃。半夏为之使。畏鸡卵，忌油脂。得蟹则化而成水。　
【　】曰∶夏三月，漆液始足，当入心，以色朱明而性燥急，半夏为使可知矣。干之当　
入肾，以色玄英而喜阴润，蟹化成水可知矣。入肾为肾之心药；入心为心之肾药。补中者，　
补中焦血液，血液皆繇中焦变化所成也。心主血，肾主液故尔。则凡血液燥涸，致筋脉缓急　
断伤，及髓脑不满，五脏不安，痹闭不通，罔不有功。而接续填满，奠安周痹，皆克成血液　
之濡润流通者。生漆去长虫，以其入心，则得心君火大之令。如大火聚，长虫自无　类矣。　
（水泻欲流之谓漆，即具水之体，火之用矣。）　

第三帙
卷柏
内容：（本经上品）　
春秋二分，阴阳离也。　
【气味】辛平，无毒。　
【主治】主五脏邪气，女子阴中寒热痛，症瘕血闭绝子。久服轻身，和颜色。　
【核】曰∶出常山山谷，关陕、沂、兖亦有之。丛生石上，春分宿根再发，高三五寸，　
细叶似侧柏，屈藏如鸡足根紫赤多须。六七月采取阴干。修治，以盐水煮半日，再以井水煮　
半日　
【　】曰∶叶形似柏，屈曲拳挛，因名卷柏。一名豹足、求股，亦取象形。一名万岁、　
长生不死草，言根栖岩石，能耐岁寒。一名交时，言春分始发，时值阴离于阳，能与阳相交　
合。故主五脏至阴之地，为邪所薄，及女子阴中寒热，症瘕，血闭绝子。此正阴不与阳，功　
能使阴气起亟，阳气前通，交相匹配。更能使阳气外溢，故和色，轻身，所谓阳在外，阴之　
使也　

第三帙
紫石英
内容：（本经上品）　
【气味】甘温，无毒。　
【主治】主心腹咳逆邪气，补不足，女子风寒在子宫，绝孕十年无子。久服温中，轻身　
延年　
【核】曰∶出太山山谷，岭表录异云∶泷州山中多紫石英，其色淡紫，其质莹彻，随其　
小大，皆具五棱，两头如箭镞。比之白石英，其力倍矣。太平御览云∶自大岘至太山，皆出　
紫石英。太山者，甚环玮。平氏阳山县者，色深特好。乌程县北垄山者，甚光明，但小而　
黑。东莞县爆山者，旧以贡献。江夏矾山亦有。永嘉固陶村小山者，芒角甚佳，但小薄耳。　
必以五棱如削，紫色达头，如樗蒲者乃良。修治，火　醋淬，凡七遍，研末，水飞三四次，　
晒干入药。长石为之使。畏扁青、附子。恶　甲、黄连、麦句姜；得茯苓、人参，疗心中结　
气。得天　
先人云∶温润如玉，则心光可通，饵服者无妄躁，获益当无量矣。　
【　】曰∶赤黑相间曰紫，坎离交会之色也。石乃山骨，英乃石华。艮山为体，震动为　
用，故主体用不足，致邪入心腹，作咳作逆者。正离失虚中，坎失刚中耳。若风寒在子宫，　
绝孕无子，十年弗克攻者，藉坎离交会，则体用双彰，十年乃字矣。久服温中，轻身，互坎　
填离之验也。　
（虚中刚中，正阴阳互根之妙。）　

第三帙
矾石
内容：（本经上品）　
【气味】酸寒，无毒。　
【主治】主寒热，泄痢白沃，阴蚀恶疮，目痛，坚骨齿。炼饵服之，轻身不老增寿。　
【核】曰∶出河西山谷，及陇西武都、石门，吴中、益州、晋州、青州、慈州、无为州　
诸处。颂云∶初生皆石，烧碎煎炼，乃成矾也。凡五种，其色各异，白矾、黄矾、绿矾、黑　
矾、绛矾也。时珍云∶折而辨之，不止五种。白矾，方士谓之白君，出晋州者上，青州、吴　
中者次之。洁白者为雪矾，光明者为明矾，亦名云母矾；文如束针，状如粉扑者为波斯白矾，　
并入药为良。黑矾，铅矾也，出晋地，其状如黑泥者为昆仑矾；其状如赤石脂，有金星者为　
铁矾；其状如紫石英，引之成金线，画刀上，即紫赤色者，为波斯紫矾，并不入药饵，惟丹　
灶及疮家用之。绿矾、绛矾、黄矾，俱见本品条下。其杂色者，则有鸡屎矾、鸭屎矾、鸡毛　
矾、粥矾，皆下品，亦入外丹家用也。修事，凡使白矾石，贮瓷瓶内，置于火中，　令内外　
通赤，钳揭起盖，旋安石蜂巢入内烧之。每十两，用巢六两，烧尽为度。取出放冷，研粉，　
以纸裹，安五寸深土坑中，一宿取用。又法∶取光明如水晶，酸、咸、涩味俱全者，研作细　
粉。以瓷瓶，用六一泥固之，候泥干，入粉三升于瓶内，旋入五方草，及紫背天葵，各取汁　
一镒，俟汁干，盖瓶口，更泥封，上下用火百斤，　之。从巳至未，去火取出，则色如银，　
研如轻粉用。时珍云∶今人　干谓之枯矾，不　者为之生矾。入服食家法，用新桑合　一具，　
于密室净地，以火烧地令热，洒水，或若流于上，乃布白矾于地上，以　覆之，四面用灰壅　
定。俟一日夜，其石精皆飞于　上，即扫取之。更如前法，凡数遍乃止，名曰矾精。若欲作　
水，即以扫下矾精一斤，纳三年苦酒一斗中，澄清之，号曰矾华，百日弥佳。若急用之，七　
日亦可。甘草为之使。恶牡蛎。畏麻黄。　
【　】曰∶矾石具五色味，本经品白为上，寒酸偏胜，涩其性，非味也。盖弱土之气，　
御于白天生白矾，是禀天一水，转坚金地矣。故一名羽涅。羽者，水之音；涅者，水中之具　
土者。固石显土地坚金之体相，熔则仍还水大润湿之本性耳。然则功能，不唯涩去脱，亦滑　
去着矣。故泄痢白沃者涩之；息肉疮蚀者滑之；若坚骨固齿，明目增年，及失音瘰　，痰癖　
淡　

第三帙
空青
内容：（本经上品）　
【气味】甘酸寒，无毒。　
【主治】主青盲，耳聋，明目，利九窍，通血脉，养精神，益肝气。久服轻身延年。　
【核】曰∶出益州山谷，及越　山，今蔚、兰、宣、梓诸州亦有。产上饶，似钟乳石，　
片片含紫色光彩者佳，次则蜀严道，及北代山者亦好。玉洞要诀云∶空青受庚辛赤金之精，　
甲乙阴灵之气，多近名泉，久而含润。初从坎中出者，其内有水如浆，味颇甘酸，经久即干，　
如连珠，金星灿灿然。庚辛玉册云∶多生金坎中，生生不已，故青为之丹。有如拳大，及卵　
形者，乃得空中，有浆如油，出铜坑者亦佳，止堪作画。又有石青、杨梅青，皆是一体，而　
质有精粗。点化以曾青为上，空青次之，杨梅青又次之。但圆实如珠者，不堪用也。修事，　
各随方制，酒浸醋拌，制过乃可变化。畏菟丝子。　
绍隆王先生云∶色青法木，故可入肝。功能明目，肝主开明于目故也。然瞳子神光，专　
司在　
【　】曰∶空青黄赤金矿之精粹也。盖五行金位于西，黄为五金土，赤为五金火也。造　
化指南云∶紫阳之气生绿，青阳之气生青，空青者，石绿之得道者也。黄帝云∶青阳走上窍，　
盖肝窍目，故益肝，明目清盲，并利九窍也。通血脉者，诸脉皆属于目也；养精神者，心藏　
神，肾藏精，藉金木之交互，火水之合璧也。然则空青以功用诠名矣。　

第三帙
曾青
内容：（本经上品）　
【气味】酸，小寒，无毒。　
【主治】主目痛，止泪出，风痹，利关节，通九窍，破症坚积聚。久服轻身不老。　
【核】曰∶出蜀中，及越　、蔚州、鄂州诸山谷。其山有铜，曾青生其阳。曾青者，铜　
之精也。色理颇类空青，累累如黄连相缀，又如蚯蚓屎而方棱，色深如波斯青黛，层层而生，　
叩之作金声者始真。造化指南云∶空青多生金矿，曾青多生铜矿，乃石绿之得道者。禀东方　
之正色，修炼点化，与三黄齐躯。独孤滔云∶曾青住火成膏，可结　制砂，亦含金气所生也　
。须酒醋渍煮，乃有神化，若涂铁上，则色赤如铜。畏菟丝子。修事，勿用夹砂石，及有铜　
青者。每一两，取紫背天葵、甘草、青芝，用干湿各一镒，细锉，入瓷锅内，置青于中。用　
东流水二镒，缓火煮五昼夜，勿令水火失时，取出，更用东流水浴过，研乳如粉用。　
【　】曰∶曾，层也。其青从实而空，从空而层，然则曾出于空，曾为空之纯粹精也。　
曾亦可以为增矣。故功力曾益其空之所不能，不唯力走空窍，更主利关节，破症坚积聚者，　
缘累结以为形而从治也。久服则实从空，空从层，身轻不老耳。　

第三帙
阿胶
内容：（本经上品）　
【气味】甘平，无毒。　
【主治】主心腹内崩，劳极洒洒如疟状，腰腹痛，四肢酸疼，女子下血，安胎。久服轻　
身，　
【核】曰∶东阿井，在山东兖州府阳谷县，东北六十里，即古之东阿县也。水经注云∶　
东阿井大如轮，深六七丈，水性下趋，质清且重，岁常煮胶以贡。煮法∶必取乌驴皮，刮净　
去毛，急流水中浸七日，入瓷锅内，渐增阿井水，煮三日夜则皮化，滤清再煮稠，贮盆中乃　
集尔。冬月易干，其色深绿，且明燥轻脆，味淡而甘，亦须陈久，方堪入药。设用牛皮，及　
黄胶　
【　】曰∶取义在水，仍存井名。胶者，已成之质也。一名傅致，如言傅会致使。会之　
始至也或云济水所注，盖济为楚，隐则伏流，显则正出，正出者涌出也。与阿水质之清重，　
性之下趋，似不相符，难考其所从来矣。驴力在胪。胪，腹前也。亦黑也，皮也。顾力在胪，　
色专者黑，精专者皮耳。缘水性之下趋，协皮革之外卫，藉火力以成土化，从下者上，从外　
者内矣。虽转甘平，仍含本有咸寒，故走血以主内崩，此卫不将营，营将安傅乎。乃至形藏　
失其濡润，遂成藏之五劳，形之六极，以及四肢经隧，或涸或污，酸且痛也。阴不足，则阳　
下陷。阳不足，则阴上乘。上乘下陷，故洒淅恶寒，辄复发热如疟状。下血即血崩，血濡则　
胎固，专言心腹腰腹者，驴力在胪故也。经云∶阴者藏精而起亟，阳者卫外而为固，阿胶两　
得之矣。　
（缘水性之下趋，协皮革之外卫，藉火力以成土化。正所谓傅会致使，会之使至也。　
从下者上，指下趋之水，藉火力而上炎。从外者内，指外卫之皮革，藉火力而内向。外之合　
内，下之从上，中黄之位乎。）　

第三帙
蜜蜡
内容：（本经上品）　
【气味】甘，微温，无毒。　
【主治】主下痢浓血，补中，续绝伤金疮，益气，不饥，耐老。　
【核】曰∶蜡，蜜脾也。埤雅云∶其房如脾，故谓之蜜脾。一名蜡蜂，蜡生于蜜，而天　
下之味莫甘于蜜，莫淡于蜡，旧说蜂之化蜜，必取　猪之水，注之蜡房，而后蜜成，故谓之　
蜡。蜡者，蜜之　也。修事，取蜜后，缓火炼化，滤入水中，其色黄，俗名黄蜡。更用水煮　
化，以好绵纸折作数层，入冷水中蘸湿，遂贴蜡上，一吸即起，仍投冷水中，有蜡凝纸上者，　
即剥取之，再吸再剥，以尽为度。铺