重生明朝当皇帝-第219部分
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何一个国度的。
所以伽利略来到皇家科学院的时候几乎没人愿意和他发生交流，即便是利玛窦和汤若望也是如此，他们虽然在科学史上不及伽利略远甚，但在大明的现实生活中，这两人都是皇家科学院和皇家工程院的双院士，还都有五品的清贵官衔，而且一个是大明船政局的核心技术指导者，蒸汽动力船的数据几乎都是利玛窦确定的，而汤若望则是军械司的首席顾问，从火炮到火枪都有他的参与。
所以，即便都是给大明打工的外籍人员，汤若望和利玛窦也是不太愿意理会伽利略这个老头的。
徐光启虽然心里也认为没必要大老爷的去欧罗巴找个懂杂学的人来大明，但既然是陛下执意如此，他也不好多说什么，如今既然来了，他倒也希望这伽利略能拿出些成绩来，所以徐光启对伽利略还算是客气的。
但徐光启毕竟是文渊阁大学士，大部分精力都是在工部以及朝廷的一些重大决策上，有时候还得应付钱谦益和李明睿两帮的斗争，因而也抽不开身带这个伽利略，便把这个任务交给了方以智。
不过，这也反而算是歪打正着，方以智作为复社中人却能被朱由校重用本就是因为这人喜好格物也就是物理之学，而方以智虽然不太赞同当今陛下的一些政策，但好在让他只是搞搞研究，他也就没怎么关心政治。
如今伽利略一来，这方以智便和伽利略聊了起来，成了忘年之交，虽然因为语言交流问题，倒在交流效率并不高，但对于伽利略而言，也算是唯一一个在大明的朋友了。
“陛下对我们这些搞研究的是很优待的，每一位院士在皇家科学院都有自己专门的研究所，一般都是一处占地很大的园林，陛下为节约民力直接将皇家西苑开辟了出来，我们现在待的这个地方就是和顺园，现在就是徐阁老的研究所，而你我还有从翰林院转过来的几位都是徐阁老的书办，每位院士下面会有学究（研究员），我们就是跟毕懋时学究服务，此人是军械司毕懋康大人的弟弟，和擅长制定炮矩的汤若望院士一样经常都会待在军械司，一般是不回来皇家科学院的，而徐阁老也忙，所以这个研究室基本就我一个人，现在你来了就算两个。”
方以智说着就带着伽利略进入了一处四合院：“这里以后就是你我待的力学与光学研究室，毕懋时学究擅长利用力学基础改进火铳射程，所以陛下就让他做了这里的学究，我是定了光学的，你以后就待在这里搞搞力学，这东西两厢房都是实验室，你可以设计你自己的实验，需要什么要采购的，可以直接去对面的皇家工业公司实验局拿，他们做的就是我们搞实验的器材，但我们不用付钱，基本上都由毕懋时学究向上面申请报销。”
伽利略恍恍惚惚的听了个大概，他可没想到一个搞这种学术研究的也会有自己的院落，还配备有花园和水池，如同在佛罗伦萨的公爵府后花园里做实验一般，再看看那东西两厢房里摆着的各种玻璃器皿和其他造型怪异的器材，就感到更为惊讶，而让他最为惊奇的是，他居然在西厢房里发现了自己脑海中一直想做而没做的一种功能特殊望远镜，即可以观察天文的望远镜。
伽利略不知道这是朱由校最初穿越后的几年随便弄的一些超时代器材，而他只知道这个国度给他的惊喜实在是太多了。
伽利略实在是太兴奋了，他迫切的想立即在这里将自己一直还疑惑的一些科学猜想去用实验证实，但他现在还不能做这些，因为他发现他自己现在最需要的还是要提高对汉字的掌握程度，至少要能写出文章来，让这个国度的人能看明白。
而且伽利略打心底里也有些羡慕现在的利玛窦和汤若望这类已经可以享受这么大规模的实验场地和实验助手的院士们，他不认为自己会比这几个传教士差。
第四百章 朱由校要当好皇帝
伽利略入职皇家科学院不过是大明天启十二年的一件不甚惹人注目的小事。
在不远的将来，或许会有更多来自于西洋和东洋的科学巨匠来到大明，为大明的科技发展做出自己的贡献。
甚至也不仅仅是科学巨匠，京师大学堂还会招收来自其他各国的留学生，甚至对于进修中国历史和文化不仅仅是儒家学说的留学生，朝廷也会给予丰厚的奖学金。
单纯的靠刀枪很难全方位的实现大明的利益最大化，毕竟拳头只能打一个人，而文化输出却能让大明的影响力逐渐扩大，进而取得靠刀枪带来的同化效果。
海洋贸易的机构和制度基本完全建立，或许在不久的半年之后，大明的国库收入就将增加数倍。
再加上马士英已经被调任为湖广巡抚，袁可立做了河南巡抚，孙承宗现在去了辽东，也就是说，现在改革的试点区域已经延伸到大明中部和关外，可以想象得到，在不远的将来，田赋所占的税收比例将会更低。
在得罪了几乎所有的士绅阶层的朱由校为了团结庶民，并获得庶民的支持，甚至早在年初就再一次调低了赋税，甚至明确发布圣旨于《大明日报》，即单户田亩少于五亩者不会再征收田税，并命各府州县将此消息公之于民。
这道惠民旨意也被称作“盛世减赋，五亩不征”，且正式记录入朱由校的实录中，成为朱由校标榜自己是一代明君的一个重要的政绩表现。
对于这种惠民政策，官员们倒不会反对，因为这并不涉及到他们的利益，他们也乐得跟着奉承皇帝陛下朱由校。
而老百姓对此自然也是万分感激的，特别是在这种土地兼并很严重的晚明社会里，无地百姓和只占有少量土地的贫农还是挺多的，虽然朱由校免了他们的徭役以及各种加派的响银，但依旧承担赋税，生活压力依旧大。
如今朱由校直接免征田地占有量五亩以下的赋税，对于这种在生死线上挣扎的最底层百姓而言无疑给他们进一步减轻了负担。
要知道，不是所有地区都是城镇化高度发达的，很多无地百姓和贫农还不能完全像江南一带的百姓们一样离开了土地照样生存。
另外，其实这个对大明的国库收入倒也影响不大，因为对于能承担赋税的自耕农而言，其田亩数量肯定不低于五亩，毕竟现在可没有杂交水稻，家里没个十几亩地，是没法活的。
地方官员倒也并不是抵触这种政策，因为在这种土地拥有量五亩以下的家庭其实也没有什么油水可榨，逼急了，人家没法活时反而会革命。
所以，显而易见的是，朱由校这道旨意一出，日后大明所谓的刁民也就少了些。
当然，朱由校还特地画了一张饼，在天启十二年的新年，他就在各大官方报刊上提出自己的政治蓝图，即在今年让田亩少的百姓不再缴纳赋税，在三年之后实现单丁田亩拥有量少于一定标准就不再征收赋税，在不远的将来甚至会直接永久减免田赋。
而如今朱由校已经实现了第一个承诺，百姓们感恩戴德之余也就不由得开始期待着陛下后续的承诺会兑现，甚至有的已经开始幻想日后若是真的连田赋也不征收了，那自己的小日子将会是何等的惬意。
朱由校的这张画饼也不仅仅是拉拢贫农阶层的心，对于中层自耕农和中下层地主而言，也让他们对朝廷的态度有了丝改观和盼望，因为谁都知道，田赋一旦减免，也是很符合他们的利益的。
不过对于缙绅阶层而言，这个画饼的诱惑并不大，因为他们取得功名后最大的特权本就是不用缴税，也因此才能有大量自耕农投献，自己才得以一夜暴富，并成为寄生虫，但现在陛下是要把自己这个阶层的特权变成大明所有子民的权利，这下他们就没有特权待遇了，也就没办法再让别人来投献做自己的奴才。
这就等于变相把全天下的缙绅的不纳粮特权给彻底剥夺。
但代表缙绅阶层的文官可不敢对朱由校许下的这个诺言指手画脚，一是他们不知道该如何反对，陛下要在将来免天下百姓的税这正符合儒家轻徭薄赋的政治理念，你无法反驳；再则就是，文官们要反对朱由校免除全天下百姓的田亩赋税就只能找个现在国库收入紧张，没了田亩赋税没法活的理由。
不过，国库收入是一年比一年充盈，尤其是今年海贸一开，再加上内地市场进一步扩大，商税从凤阳扩张到南直隶，使得文官完全找不出朝廷还穷的理由。
甚至有狡猾的官员开始谏言朱由校东游，去祭祀泰山，甚至其他五岳也去祭祀，还有的干脆以国朝以孝治天下为由恳请朱由校扩建列祖列宗之陵墓。
连带着朱由校自己的陵墓，礼部官员也主动请求扩大规模。
还有直接要朱由校扩建皇家园林和行宫的，并谏言以安抚海疆为由再次南巡。
朱由校知道这些文官们都是些什么意思，摆明是要挖空心思让自己这个帝王多花钱，即扩大国库的开支，让自己穷下来，好打自己的脸，让自己在以后没法兑现永久免除天下田赋的诺言。
同时自己也落了个好大喜功的骂名。
对于这些蛊惑自己多花钱的大臣，少数理由还可以的，朱由校可以欣然允诺，理由不充分的，朱由校则直接申饬，甚至摆明了是要让自己做昏君的，朱由校干脆直接下狱。
甚至有时候也不仅仅靠朱由校自己来标榜自己是一代明君，要勤俭，都察院和六科那些死脑筋的言官们现在发挥了作用，着实坑了他们那些腹黑的同僚们，谁要谏言朱由校大搞去泰山或扩建园林等活动的，只要有一个言官弹劾，朱由校就直接按照言官的意见对此人罢职。
“现在国库充裕了，你们当中一些人就忘了为人臣子的根本，奉承朕，谄媚朕，朕实话告诉你们，朕不是商纣王，也不是宋徽宗！你们趁早收起你们那些花花肠子，安安心心为朝廷办事才是正经！”
朱由校不止一次这样在朝堂上训斥一帮文官们，文官们也只能感叹当今陛下实在是太过贤明节俭，有尧舜之风。
第四百零一章 对峙
现在的大明官方媒体一直保持着这样的宣传口径：
即现在的大明皇帝陛下朱由校是一位古往今年第一难的的爱民之君！
当今陛下宁愿对不起祖宗也不愿对不起百姓，理由就是拒绝了礼部侍郎温体仁修葺太庙的奏疏而答应了受干旱地区真定、河间两府的赋税免除建议。
除此之外，当今陛下宁愿自己过苦点，也不愿意苦了天下百姓。
例证自然是将谏言自己翻修乾清、坤宁两宫的光禄寺正卿李建泰直接下狱。
而且，还出资让民间说书人下乡进行宣传，甚至还拿当今首辅钱谦益做对比，言及当今首辅钱谦益每顿饭食比要三十六道菜肴，每旬必然是天下十大名菜轮一个遍，而当今陛下之日常膳食不过是五菜一汤，逢自己寿辰等需要设宴的重要节日也不过加一倍。
老百姓对数字不敏感，但对这种吃喝拉撒的对比却最能理解。
一下子，钱谦益虽然背了锅，再一次成了被百姓们谩骂天下官员没一个好东西的典型外，作为皇帝的朱由校却因此再次被抬高了地位。
无数人开始选择相信当今大明皇帝的的确确是一位爱民如子的好皇帝。
陛下今日有微服私访某处街道被一卖馒头的小贩发现，然后亲自假扮成平头百姓扶老太太过马路的义举被巡城的兵丁发现等这样的消息一个接着一个的出现在报纸上或者说书人的嘴里。
总之，朱由校的作秀和刻意宣传让一干本掌控了舆论向导的乡绅们不得不感叹现在已经没办法把控代表底层庶民的发言权了。
在之前的晚明社会，上面之决策下面是必定会反对的，而现在却是，只要是大明皇帝的旨意明文刊载在了报刊上，天下百姓们就没有不听的，不认为这是好的。
而一众官员士子们只能跟着附和，高歌当今陛下之决策英明，否则必将被天下百姓冠以不忠之名。
甚至在南直隶苏州府还发生过一举人因酒后失言说当今陛下有些沽名钓誉而被酒店的小二直接打死的事件，甚至最后那店小二反而无罪，盖因在大多数百姓们知道后都觉得店小二打得对，因为那举人白读了圣贤书，竟敢诋毁当今圣上。
可以说，在刻意地宣传和引导下，朱由校开始渐渐的被神化，底层百姓对朱由校已经彻底的顶礼膜拜。
而对于地主阶层和新兴的市民阶层也还没有被朱由校这个皇帝给严重剥削的感受，更何况朱由校的几张有利于他们这个利益阶层的画饼也让他们在现在还能忍耐得住，没有因为自然灾害
