重生之华夏文圣-第274部分
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这话刚说完，就看到井上教授直接拿起话筒道：“苏先生教课之前，我先请苏先生道歉，你多次在公众场合称呼曰本人为倭寇，这是民族侮辱！”
现场一片哗然，这苏怀还没有开始呢，你丫就砸场子，这是不是急了点呢？
“太没礼貌了~”
“还是才子学院的教授呢~”
“说好的礼仪之邦呢~”
“这伪君子的面子都懒得戴了？”
井上教授听着怒不可遏，你们这群小畜生，就是典型的双重标准啊！
要知道，之前在京都棋院，苏怀就是这样打他井上教授的脸的！？
凭什么我就不行！？
“井上教授这个问题提的非常专业。”苏怀知道这井上是在故意激怒自己，却是温和一笑，一副“儿子乖”的样子，微笑道：
“这倭寇一词，不是个侮辱性词汇，而是个描述性词汇……”
“你胡扯！？”井上教授怒骂道。
“井上教授你冷静点，你不知道很正常。”苏怀笑着解释道：
“在《后汉书光武帝本纪》和《后汉书东夷传》中记载。
‘建武中元二年（公元57年）倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，光武赐以印缓。’
这枚印记现在就收藏在你们京都博物馆中，金印印面正方形，边长2。3厘米，印台高约0。9厘米，台上附蛇形钮，通体高约2。2厘米，上面刻有“汉委奴国王”字样。“
苏怀说着笑道：”所以，不是我侮辱叫曰本做倭，而是倭是你们古代国号，就像是我们被叫汉人一样，没有任何歧义。”
台下的历史学家顿时都是互相看了看，哑口无言，这“汉委奴国王金印”是曰本国宝，但是之前一直以为是炎黄部族的名字，没想到是汉王赐予的，要是华夏史书中真记载有这段，那他们这“倭”的帽子是拿不下来了。
至于寇……他们入侵了华夏，这个字没有人敢问，否则就是打自己的脸。
苏怀看向下面一群历史专家：“各位前辈，谁还有其他证据反驳我的观点，文件资料，有的话，咱们可以继续讨论。”
没有人发言，有几个人欲言又止。
苏怀这证据是两方面的，既有华夏史书，又有曰本国宝，根本没什么反驳的余地。
井上教授满脸涨红，刚要坐下，苏怀却打断了他：
“井上教授，我知道你还想问，倭寇的寇是什么意思，我可以告诉你，华夏古话有云，倭人为寇，是为倭寇……”
井上教授顿时愣了一下，我他妈没问啊~~！！
第五百四十一章 天下武功出少林！
井上教授心里怒道，你这是挖坑给我跳啊，我不要问这题，我又不傻，二战当中的事情谁不知道？何必自取其辱！
可当众人都以为苏怀又要说二战打井上的脸呢，苏怀却是话锋一转：
“其实这个词，这正是形容你们曰本战国时期，曰本入侵我们明朝的事件，也是我要讲课程的开端~”
这一下，所有人都开始全神贯注了，谁也没想到倭寇这个词是从那个时候产生的。
看着气氛严肃起来，苏怀也进入了正题：
“其实大灾难初期，曰本正处于极度混乱的战国时期，全国分成了三四十个诸侯国，你打我，我打你，打赢的自然风光，打输的只能跑路，曰本就那么大，土地又不多，加上还有大灾难期间火山四处爆发，于是众多讨生活的曰本人，不远万里跑到了华夏发财致富。
手段也简单当海盗。
当时明朝的浙江巡按胡宗宪，率四千精兵剿灭倭寇，但是却遭遇惨败，战报中记载‘宗宪兵死者千余，差不多死了一半……”
这让台下原本鼓着劲要抗议的曰本历史专家们，都很意外，咦……苏怀这个华夏吹，怎么会说华夏的败仗？还是这种惨败？
那些支持曰本很牛的才子们，立刻脑袋就仰起来了。
“华夏为什么打不过曰本海盗啊？”一个才子很是不服的嚷了起来，正是那个游戏才子林海峰。
苏怀淡然道：“因为，当时这些曰本倭寇并不是普通的强盗，他们是有史以来最可怕的抢到，因为他们中间的很多人，都是精通刀法的高手，浪人，也就是失去土地的曰本武士。”
说着苏怀描述道：
“在明嘉靖三十四年，四十余名倭寇浪人，从浙江平湖入境，想苏杭进逼，抢掠之后，逃向淳安，在华夏内地横行了半个多月，竟然跑到了金陵。
最后在大军围捕之下，这群倭寇才最终被歼灭，据说当时被他们杀死砍伤的平民士兵已有三千余人……”
这段情节一说，原本很愤怒大和铁杆们，都兴奋地嗷嗷直叫。
“哇~~厉害啊！这才是我们大和武士的风采！”
“刺激，刺激。”
“看来这段民间资料还是很真实的嘛~”
“看到没有，咱们武士个个都不比乔峰差，乔峰在聚贤庄也是杀了几十人，我们四十个武士却是砍杀了3000敌人~”
苏怀虽然颠覆了历史认知，但是这种事迹对于大和铁杆们，却一下子就接受了。
苏怀倒是很坦然，这是史实，没什么可辩解的，更重要的，讲故事的技巧就是要让人信服嘛，如果歪曲事实给自己长脸，反而会留下无数的破绽。
苏怀继续给他们戴高帽子道：“武士，从小就接受过严格的武术体能训练，大多数人都练习剑道，练就了一身砍人的技术，既然参加黑涩会火拼，拿西瓜刀对抗，估计一个对付五六个也不成问题~
四十多人就敢到金陵搞自助游，要是四千，没准就敢在华夏集资建房了~”
苏怀描述幽默，风趣，令台下的年轻才子们听着都是捧腹大笑，原本很严肃的历史，令人听得像是八卦故事似的，极为引人入胜。
一群历史教授，都细腻了暗自惊讶，这苏圣人没想到教学都这么有功力，换了一张和善面孔，也能这么令人信服啊，不光是靠长相和文物加持啊……
苏怀在台上，看着台下被他调动的观众反应，也是心里暗笑，开玩笑，哥我可是看百家讲坛长大的，深得易中天老师真传，这《明朝那些事儿》本来就写得幽默，说起来可比评书精彩多了啊。
就连井上教授，也收起了自己怒气，开始从学术角度认真思考苏怀说得这些了。
”这四十多个倭寇，大致相当于四十多个特种兵，而明朝精兵都在边防，驻守各地的，大都似乎战斗极差的守备兵，或者是民兵团练，民兵打特种兵，能打赢才叫怪事。
而这帮倭寇也不傻，他们不攻城，抢了就跑，机动灵活，到处流窜，所以难以围捕。
胡宗宪总不能调动几千正规军去围捕小毛贼吧？
可就在胡宗宪一筹莫展的时候就，一支奇特的武装出现了，他们组成了民兵联防队，四处围剿倭寇。
而更让人惊讶的是，曾经纵横千里，无人可挡，连政府军都不怕的浪人倭寇，碰到他们却总是全军抚摸，落花流水~~”
说到这里，台下那些已经听入神，正很兴奋大和铁杆们，都是惊呼道：“这不可能！？”“怎么会出现这种情况！？”“打死我都不信~~”
而支持苏怀的“反权派”才子们，则是惊喜道：“是什么人啊？”“苏老师快讲啊~”“急死我了~~”
苏怀把所有人胃口高高吊起来了，这才揭晓道：
“浪人们固然是剑道高手，但是这帮华夏人却是高手中的高手，真正华夏侠客代表，那就是少林寺的和尚。”
和尚？
和尚是高手！？
这都什么玩意啊！？
场下人都沸腾了，虽然在华夏，有一些少林武僧还俗之后加入军队，担任格斗教官，但是事实上，几乎没有人知道少林寺是一个武装组织的……
很多人都觉得苏怀是在吹牛，这一段显然不真实。
有人在犯嘀咕道：“少林寺，不过是咱们曰本禅宗的一个下属寺庙而已，有什么稀奇的，他们算什么侠客？”
苏怀道：“历史上，少林寺僧人就有十三棍僧救唐王的故事，而华夏民间有一句俗话……“
苏怀说道这里顿了顿，说出了日后享誉世界的名言：”天下武功……出少林。“
全场都听微微张开了嘴巴，天下武功……出少林？就是说全天下所有武功都是源自少林寺那帮和尚？
”少林武僧在古代，是拥有超强单体战斗力的特种兵。“苏怀微微笑道：
”曰本武士虽然厉害，但是说个人战斗力天下无敌，那却是井底之蛙的言论，武侠虽然是虚构居多，但是少林寺的武僧，却是历史货真价实的特种兵，又岂是区区武士，浪人能比？“
少林寺，那可是我们华夏文化享誉海内外的招牌之一，趁着现在这个机会，该立起来了。
第五百四十二章 见你一次骂你一次
现场曰本观众的大惊小怪，其实让苏怀颇为无语，你们曰本战国时期本愿寺和尚还不是很猛，还有正规军呢？对了……大灾难时期你们历史都失传了，于是解释道：
“少林寺僧人习武，自古有之，有两大原因，第一是因为少林寺有土地，僧人席武是为了看家护院，其次是僧人修禅，需要一个好的身体，禅宗祖师菩提达摩推广瑜伽术，而少林寺则以改为习武修禅。”
听到这里，一直没作声历史专家中，一个光头老者站起来，大声问道：
“苏老师这话，似乎有些问题，众所周知，佛教虽然派别极多，流传甚广，但是禅宗却是曰本流派，我京都金阁寺，是禅宗总院，创始大师荣西初祖，创立的禅宗。”
侠客也是你们的，禅宗也是你们？你们要脸不要脸。
苏怀直接打断道：“错，大错特错，佛法发源于印度，后流传至华夏，而禅宗祖师类似火影，第一祖师菩提达摩到五代祖师，都是以禅坐为法门的印度禅。
而到华夏六组慧能，改变了这一切，他不主张一味静坐看心，认为在一切行住坐卧的日常生活里，也可以体会禅的境界，这才创立了华夏禅宗，曰本禅宗是从华夏流传过去的分支，少林寺历史上一直都是禅宗祖庭，其实曰本战国时期僧人也是武装力量之一……地位跟忍者差不多。”
众年轻才子们原本也很疑惑，听到苏怀把禅宗比喻为忍者，顿时也是笑了出来，一下子理解了。
说话的曰本佛学教授大谷，他是曰本禅宗总院金阁寺大僧正西昌广的弟子，听到苏怀说少林寺才是，很是愤怒道：
“一派胡言，禅宗本来就是以念咒，打坐，修心为基础，什么行住坐卧，都可以修禅，这简直是歪理邪说。”
苏怀却不和这人争论，心想禅宗是教科文组织旗下协会之一，但是却是闭门修法，没有做什么恶事，他们不来找我麻烦，我也不需要找他们麻烦，何况佛法讲究万般法门，我也不必争论谁是正宗，否则是落了这下乘，反而丢了华夏禅宗祖师的脸，只是继续道：
“继续说倭寇的事情，在少林僧人剿灭零散倭寇之后，但是胡宗宪却要寻找一个能带兵打仗，与倭寇大部队打硬仗的人，这时候一个叫俞大猷的奇才出现了。
这人是一位真正绝世高手，古文中记录，他听说少林寺武艺高强，所以专门前去拜访，寺的和尚就给他表演了武艺，结果他看了以后不服气，认为少林寺把老祖宗的真传都给丢了……”
苏怀说剿灭倭寇，又继续说到了少林寺，在旁人听来是蓄意加强少林寺禅宗祖庭的结论，令大谷教授等人都颇为不满。
苏怀却心里暗道，天地良心，《明朝那些事儿》就是这么写的，他可没有挑起教派学说争论的意思，佛法高深，他可不敢瞎说。
可他不想说，有人刁难他啊，井上教授发言打断他道：
“按照苏先生所说的，少林寺是禅宗祖庭，那么按照苏先生说的华夏史，华夏经历过无数战火洗礼，有数次都是人竟相食的时期，请问依靠民众供养，托钵乞食的少林寺僧人，是怎么生存下来的呢？”
苏怀听着觉得很奇怪，这问题也太幼稚了，理所当然道：
“我刚才说过了，华夏禅宗，讲究是在日常生活中学禅，古代少林寺也有自己的土地，所有僧人都是自己种地吃饭，讲究一日不作，一日不食，战火中不但可以自给自足，还可以救济灾民……”
这话一说，全场顿时响起一阵“纳尼~！！！”一些人直接就站起来了。
大部分人都听得津津有味，而很多“大和铁杆”们却都愤怒地嚷起来了：
“和尚是天人师，万金之躯，怎么能种地！？”
“禅宗大师们都是接受民众�
