影响世界历史的100事件-第13部分
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无法逃走，便重新组织力量，准备血战到底。
这时，屋大维的士兵情绪更加高涨。他们没带风帆无法追击逃跑的敌舰，就死死缠住无法逃走的敌舰。他们把所有的力量都集中在残余敌舰的攻击上，有的集中几艘战船，从四面八方同时撞击一艘敌舰，有的猛力撞击敌舰下层，折断它们的长桨，有的通过接舷跳板冲上敌舰与敌人展开肉搏。安东尼舰船上的士兵竭力用船钩推开敌舰，用斧头砍杀冲上来的敌人，用沉重的矢石击退靠近的敌船，砸死那些想爬上船来的敌军。由于安东尼舰队上的士兵拼命抵抗，使屋大维的战船遭到很大损失。于是屋大维命令舰队撤离敌舰，改用火攻。
不一会，千万支火箭、扎着火把的标枪和发射器射出的涂有泊油的木炭块，从不同方向飞向安东尼的战船。霎时，安东尼的一些战船燃起熊熊大火，炽烈的火焰映红了海面。安东尼的旗舰也被敌舰的“钳子”死死钩住了，他急忙爬上另一艘战船，带着残存的四十艘战船逃走了。这时，夜幕已经降临，屋大维舰队因为没带风帆，而且也看不清整个战场，所以就没有追赶。
第二天，没能逃走的安东尼的一些战船全部投降。安东尼的陆军看到海军大败，也都投奔了屋大维。
逃回埃及的安东尼从此一蹶不振，不问军政大事，整日在饮宴中度日，并在亡命的青年中组织了一个“自杀俱乐部”。公元前３０年夏，屋大维进攻埃及，安东尼突然又振作起来，试图率兵抵抗，结果他的残存兵力全都趁机逃跑降敌。恰在此时，安东尼又听到克娄巴特拉死亡的传言，不禁万念皆灰，遂伏剑自杀。不久，埃及女王克娄巴特拉也自杀死亡。古老的埃及托勒密王朝就此覆灭了。
公元前３０年８月１日，屋大维进入亚历山大城，埃及被并入罗马版图，改立行省。第二年秋，屋大维回到罗马，大肆庆祝凯旋。接着他整编军队，成立9个近卫军，分别驻扎在罗马及各个地区，把50个军团屯驻在罗马领土的边防线上，成为一个正规的常备军，同时扩大了舰队。公元前２７年，罗马元老院授予屋大维“元首”头衔，并赠给他“奥古斯都”的称号。当时他年仅３５岁。
影响
阿克兴海战灭亡了曾经无比发达的埃及王朝，从此埃及不再是一个独立的国家，这种局面一直延续到近代。而由于屋大维的胜利，使他顺理成章地成为了罗马的救星，以后更建立了罗马大帝国。罗马帝国北起多瑙河，南到非洲（包括埃及在内的北非一带），西起比利牛斯半岛，东到两河流域和小亚细亚半岛，形成了古代史上一个最庞大的帝国，地中海都成了罗马帝国的内湖。
阿克兴海战，实际上是以屋大维为首的西方文明与以安东尼为首的东方帝国的较量。屋大维的取胜，奠定了埃及只是罗马的一个行省的地位，而罗马，才是帝国的中心。如果在阿克兴海战中安东尼取胜，可以肯定地说，罗马和埃及的地位就要交换一下，安东尼肯定要把首都建立在亚历山大城，而罗马，将只是安东尼帝国的一个行省。那么历史上辉煌的罗马文明，也就到此为止，不会有以后的繁荣了。
第二部分 耶稣的诞生第16节 耶稣的诞生
相传在希律王统治时期，玛利亚——拿撒勒的一个犹太木匠约瑟的未婚妻——生下了一个男孩，同族的人都叫他“约书亚”，而附近的希腊人则称他为“耶稣”。后来他的名字传遍世界各地，几乎家喻户晓，他的教义成为世上十几亿人寻求超脱现实社会的信仰和精神支柱。
传说中的基督
耶稣诞生的奇迹，在《新约福音书》中有许多相关记载，但很少有史料价值。关于他幼年和少年的事情没有可靠的史实证据。据福音书记载，约在公元元年，在犹太北部加利利的小镇拿撒勒村有一位名叫玛利亚的少女，她是木匠约瑟的未婚妻。但结婚前的一天，一位天使出现在玛丽亚面前，告诉她将受圣灵感应而怀孕。这年底，当玛利亚的产期快到时，罗马政府要普查户口，命令人们都回原籍登记。约瑟的原籍在耶路撒冷以南约９公里的小城伯利恒。因此，约瑟只好带着玛利亚回到这个地方。当时，客店里已经住满了人，他们只好住在马棚里。就在这里，玛利亚生下了耶酥。这天正是１２月２５日，所以教会把这一天叫做“圣诞节”。
耶稣几乎还在少年时代，便好像早已知道自己是为了完成特殊的使命，被神差遣来到人世间的。但在这以后的１８年岁月里。耶稣过着与常人相同的平凡日子，并未有任何特殊之处。
耶稣成人后，表兄约翰的思想对他起了很大的影响。约翰在犹太人中，作为预言家再次预示了同５世纪前的先知艾赛亚相同的预言——救世主将要出现。也许就是这种想法促使耶稣在约旦河畔，请表兄约翰为他洗礼。
从此，他经常带着几个年轻的信徒到加利湖畔传教，同时开始履行为病人解除疾病痛苦的神圣义务。他向人们宣传他的教义，告诉人们他是由神派遣来的，神的国度——天国不久将会降临人世。
他一再对人们表明神是慈爱的，又说这与祭司们所形容的神要审判不顺从他的人不同。耶稣所说的神满怀慈爱与宽容，还自愿担负起救世主的使命，使那些人从他们自己感受到犯罪所带来的痛苦中解脱出来。
耶稣的活动引起了世袭祭司的警觉，意识到自己对民众拥有的权力和地位受到了很大的动摇，因此祭司们想尽法子要把他除去。
正当危急时刻，耶酥十二门徒中的犹大出卖了耶稣。在耶路撒冷圣殿里的最后祈祷后，耶稣被控告扰乱世俗的信仰而遭到逮捕。祭司们立即对他进行了一整夜的审讯，并判他绞刑，最后耶稣在各他山丘上被钉上了十字架，这时约为公元３０年。
耶酥死后，他的门徒重又聚合起来，按照耶稣的计划，开始到各地继续宣传耶稣的教义。２０００年里，他们以极大的热忱使布道工作一直被承袭下来，把基督的教义传到世界的每个角落，使之成为当今世界上影响最广的宗教。
历史的考证
但到底有没有耶稣这个人呢？芽对这个问题真可谓仁者见仁，智者见智。１８世纪文学家爱德华·吉本对历史上有无耶稣其人，提出了怀疑。此后，史学界长期争辩，至今仍无定论。
据圣经学者考证，拿撒勒意为“持守某种教义教规的人”，非地理名称。关于这一点已得到基督教学术界的承认。拿撒勒派是犹太教的一个小派。
古代犹太民族是在反抗外族侵略的斗争中形成的，但由于政治主张和宗教观点的差异，信奉犹太教的犹太人分成了许多派别，主要有四大派和若干小派：
撤都该派，由犹太祭司贵族组成，是当权派。经济富有，宗教上坚持犹太教徒无条件遵守犹太教教规，在政治上是投降派。
法历赛派，犹太中产阶级与宗教知识分子组成，《圣经·新约》中称“文士”、“律法师”。政治上反对与当政者合作，但不积极反抗。宗教上接受天堂、地狱、永生和复活思想，消极等待救世主的降临。
艾赛尼派，主要由农、牧民组成，约４０００人，活动于巴勒斯坦农村。实行离城独居、财产公有、经济互助和禁欲主义。思想上有明显的末世论倾向，认为救世主将降临，新耶路撒冷城将出现。他们选出１２名领袖主持社团，严守戒律，举行公餐，共同研究圣经。一般不许结婚，每日集体劳动５小时。悔罪时实行洗礼，做好了弥赛亚？穴救世主？雪降临的准备。
狂热派，意译为奋锐党。该派是反抗罗马斗争中的产物。创始人为加利利的犹大。该派政治观点鲜明，主张通过暴力斗争，把犹太民族从罗马统治下解放出来，建立上帝之国？穴独立国家？雪。成员为下层群众。宗教上宣称救世主即将降临。
此外，还有若干小派。拿撒勒派就是从犹太教的下层教派中分化出来的一个小派。拿撒勒派的创始人可能是施洗者约翰。《圣经·新约》载：“犹太全地和耶路撒冷的人都出去到约翰那里承认自己有罪，在约旦河受他的洗。约翰穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫野蜜……那时，耶稣从加利利的拿撒勒来到约旦河里受了约翰的洗。”犹太历史学家瑟福斯·弗拉维？穴约３７~１００年？雪曾经谈到：“希律之子安迪帕斯于公元４年到３９年任加利利和外约旦罗马总督时，为防止暴动，未经审判，将约翰处死。”瑟福斯·弗拉维生于耶路撒冷，本人为法历赛党人。在６６年犹太人民反抗罗马统治的战争中，被起义群众拥立为加利利地区的指挥官。他用希腊文写的著作，载有不少史料。因其是当代人，写当代事，故他的著作不失为研究基督教起源问题的重要资料。
约翰死后，耶稣可能继为拿撒勒派领袖。他自称弥赛亚？穴救世主？雪，在社会下层宣传其教义和政治主张，反对罗马和犹太上层统治。弥赛亚原意为“受膏者”，是古代犹太人封立君主和祭司时，受封者额上被敷“膏油”而故称，意指上帝所派遣者。犹太亡国后，犹太人中传说，上帝终将重新派遣一位“受膏者”来复兴犹太国。弥赛亚遂成为犹太人所盼望的“复国救主”之专称。耶稣自称弥赛亚，受上帝派遣，在人民中传道和创教，以拯救众人；他在加利利和犹太各地传教，宣传罗马国必亡，天国将至。抨击犹太当权者，反对墨守犹太教陈规；宣称“福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各民”。打破了犹太教的狭隘范围，将选民扩大到一切民族。而且选民不分贫富，无论是为奴的、自主的，信他的必得救，不信者必被定罪。
耶稣的追随者多为劳动人民。如１２门徒中，彼得、安德烈、雅各、约翰均为渔民，还有一名属于奋锐党的西门。由于耶稣的活动违反了罗马的利益，其主张亦受到犹太教上层祭司的仇恨，最后被罗马总督彼拉多以“犹太人的王”的罪名处死。
耶稣死后，其门徒继续宣传其主张，宣称耶稣即基督？穴希伯莱文“弥赛亚”的希腊文读音？雪，基督就是救世主。他将重降人世，帮助人民建立理想的“上帝之国”，推翻罗马的残暴统治。相信基督降临，必将得到拯救与上帝的赐福。拿撒勒派的主张与犹太教的传统教义相抵触，犹太教的当权派不承认耶稣为救世主，遂将拿撒勒派教徒逐出圣殿。基督教由此成为独立的派别。
基督教教义
原罪说：基督教认为，人类从始祖亚当夏娃开始就犯了“罪”。上帝命令亚当夏娃在伊甸园里享乐，但他们却受到蛇的引诱违背上帝的禁令偷吃了“知善恶树”上的“禁果”而“犯了罪”，被逐出了伊甸园。基督教认为，亚当夏娃的“罪”传给了后代子孙，使得人人生来都有“罪”，在“罪中受苦”。这是世人苦难的根源之所在。
赎罪说：虽然世人都是有罪的，但上帝差遣自己的儿子作了赎罪祭。耶稣基督虽然没有罪，却担当了人们犯罪的刑罚，死在十字架上，从而免去了人们灭亡的结局。基督徒既然得到基督的救赎，就从神领受圣灵，成为神的儿女，得到圣灵的引导，战胜罪恶的辖掣，行各样的善事。耶稣基督为接受他作为救主的人，设立洗礼，表示愿意接受他的救赎。洗礼也表示从前罪恶的旧我死去，重新获得新的生命，现在的受洗者不再作罪的奴仆，就像基督死而复活一样。
三位一体：基督教认为，上帝只有一个，这就是“一体”，但上帝又具有三个位格，这就是“三位”。也就是说，上帝是由圣父、圣子、圣灵组成的。第一位是所谓圣父，是天地万物的创造者、主宰者，也是救赎计划的设计者，天主教译为“天主”，称“天主圣父”，新教译为“上帝”，称“耶和华上帝”，又叫“天父”；第二位是所谓圣子，即耶稣基督，天主教称为“天主圣子”；第三位是圣灵，在《圣经》里，圣灵被称作上帝的灵或基督的灵，圣灵来到人们身上，将人们从罪恶的生命改变过来，成为有神的生命。他向人们显明上帝的旨意，引导人们。圣灵只要祈求就会得到，天主教称为“天主圣灵”，
一神论：基督教确信，世界上只有一种神存在，这就是上帝。《圣经》说：“我是耶和华，在我以外并没有神，我造光又造暗，我施平安，又降灾祸，造作这一切的是我耶和华。”上帝是“无所不知，无所不能，无所不在，全善，全智，全爱”，是万能的。除了惟我独尊的上帝外
