孙膑兵法-第6部分

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　　——　银雀山汉墓竹简整理小组
　　欲以敌国之民之所不安，正俗所……难敌国兵之所长，耗兵也。欲强多（1）国之所寡，以应敌国之所多，速屈（2）之兵也。备固，不能难敌之器用（3），陵兵（4）也。器用不利，敌之备固，挫兵也。兵不……明者也。善阵，知背向（5），知地形，而兵数困，不明于国胜、兵胜者也。民……兵不能昌大功，不知会（6）者也。兵失民，不知过者也。兵用力多功少，不知时者也。兵不能胜大患，不能合民心者也。兵多悔，信疑者也。兵不能见福祸于未形，不知备者也。兵见善而怠（7），时至而疑（8），去非而弗能居（9），止道也。贪而廉，龙而敬（10），弱而强，柔而＇刚＇，起道也（11）。行止道者，天地弗能兴也。行起道者，天地……
　　*　*　*
　　……之兵也。欲以国……
　　……内疲之兵也。多费不固……
　　……见敌难服，兵尚淫天地……
　　……而兵强国……
　　……兵不能……
　　（1）　强多，勉强增加。
　　（2）　屈，竭尽。
　　（3）　意谓设防坚固，但抵挡不住敌人进攻的器械。
　　（4）　陵兵，被欺凌的军队。
　　（5）　背向，指行军布阵时的所向或所背。如《孙子·军争》：“故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆”，同书《行军》：“平陆处易而右背高”，《司马法·用众》：“凡战，背风背高，右高左险”之类。
　　（6）　金，时机。
　　（7）　见善而怠，见到有利条件而怠惰不前。
　　（8）　面临良好战机而犹豫不决。
　　（9）　抛弃错误，但又不能照正确的去做。
　　（10）《六韬·文韬·明传》有一段类似的话，“龙而敬”作“恭而敬”（参看注（10））。龙、恭二字古通用，但此处上下文为“贪而廉”“弱而强”，而字前后二字义正相反，恭、敬二字义重，疑有误。一说“龙”借为“宠”。
　　（11）《六韬·文韬·明传》：“见善而怠，时至而疑，知非而处。此三者，道之所止也。柔而静，恭而敬，强而弱，忍而刚。此四者，道之所起也。”文字与本篇相近。但本篇的“止道”“起道”，从下文“行止道”“行起道”二语来看，似是两种道的名称。疑“止道”指停滞、灭亡之道，“起道”指兴旺、胜利之道。

将义

　　本篇提出将帅必须具备义、仁等品质。从文中可以看出，要求义是为了立威严，使士卒效死；要求仁是为了克敌立功。可见此所谓义、仁与儒家所说的仁义不同。《孙子·计》说：“将者，智、信、仁、勇、严也”，可参考。
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　　义将（1）
　　将者不可以不义，不义则不严，不严则不威，不威则卒弗死（2）。故义者，兵之首也。将者不可以不仁，不仁则军不克，军不克则军无功。故仁者，兵之腹也。将者不可以无德，无德则无力，无力则三军之利不得。故德者，兵之手也。将者不可以不信，不信则令不行，令不行则军不槫，军不槫则无名（3）。故信者，兵之足也。将者不可以不智胜，不智胜（4）……则军无□。故决（5）者，兵之尾也。
　　将义
　　（1）　此是篇题，写在本篇第一简简背。篇末亦有篇题，作“将义”。从文义看，以作“将义”为是。
　　（2）　卒弗死，士卒不肯效死。
　　（3）　名，功绩。
　　（4）　简文胜字及其下重文号疑是抄书者多写的，原文当作：“不可以不智，不智……”。一说“不智胜”当读为“不知胜，不知胜即不智。
　　（5）　决，果断。

＇将德＇

　　此篇题为编者所加。篇中提出了不轻敌、赏罚及时等将帅应具备的品德。本篇除最未一简外，次序都不能确定，释文中各简都提行，不连写。
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　　……赤子，爱之若狡（1）童，敬之若严师，用之若土芥（2），将军……
　　……不失，将军之智也。不轻寡（3），不劫于敌（4），慎终若始（5），将军……
　　……而不御，君令不入军门，将军之恒也。入军……
　　……将不两生，军不两存，将军之……
　　……将军之惠也。赏不逾日，罚不还面（6），不维其人，不何……
　　……外辰，此将军之德也。
　　（1）　狡，年少而美好。
　　（2）　芥，草芥。土芥比喻轻微无价值的东西。此数句意谓将帅之于士卒，平时须爱护，敬重，该用的时候又要舍得用。
　　（3）　不因敌人数量少而轻视它。
　　（4）　劫，迫。意谓不为强大的敌人所吓倒。
　　（5）　《老子》六十四章：“慎终如始，则无败事”，可参考。
　　（6）　还面，转脸。

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将败

　　本篇列举将帅品质上的种种缺点，这些缺点都会导致战争失败。
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　　将败（1）
　　将败：一曰不能而自能。二曰骄。三曰贪于位。四曰贪于财。＇五曰＇□。六曰轻。七曰迟。八曰寡勇。九曰勇而弱。十曰寡信。十一＇曰＇……十四曰寡决。十五曰缓。十六曰怠。十七曰□。十八曰贼（2）。十九曰自私。廿曰自乱。多败者多失。
　　（1）　此是篇题，单独写在一简上。
　　（2）　贼，残暴。

＇将失＇

　　此篇题为编者所加。篇中分析了造成将帅作战失利的种种情况。此篇内容与《将败》篇相关，文例、字体也相同，可能本为一篇。疑《将败》篇末“多败者多失”下即紧接本篇文字。
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　　将失：一曰，失所以往来（1），可败也。二曰，收乱民而还用之，止北卒而还斗之（2），无资而有资（3），可败也。三曰，是非争，谋事辩讼（4），可败也。四曰，令不行，众不壹，可败也。五曰，下不服，众不为用，可败也。六曰，民苦其师，可败也。七曰，师老（5），可败也。八曰，师怀（6），可败也。九曰，兵遁，可败也。十曰，兵□不□，可败也。十一曰，军数惊，可败也。十二曰，兵道足陷，众苦，可败也。十三曰，军事险固，众劳（7），可败也。十四＇曰＇，□□□备，可败也。十五曰，日暮路远，众有至气（8），可败也。十六曰，……可败也。十七＇曰＇，……众恐，可败也。十八曰，令数变，众偷（9），可败也。十九曰，军淮，众不能其将吏（10），可败也。廿曰，多幸（11），众怠，可败也。廿一曰，多疑，众疑，可败也。廿二曰，恶闻其过，可败也。廿三曰，与不能（12），可败也。廿四曰，暴露伤志（13），可败也。廿五曰，期战心分（14），可败也。廿六曰，恃人之伤气（15），可败也。廿七曰，事伤人，恃伏诈（16），可败也。廿八曰，军舆无□，＇可败也。廿九曰＇，□下卒，众之心恶，可败也。卅曰，不能以成阵，出于夹道（17），可败也。卅一曰，兵之前行后行之兵，不参齐于阵前，可败也。卅二曰，战而忧前者后虚，忧后者前虚，忧左者右虚，忧右者左虚。战而有忧，可败也。
　　（1）　意谓军队行动茫无目的。
　　（2）　以上两句意谓收用乱民和败卒来打仗。
　　（3）　本无实力而自以为有实力。
　　（4）　以上两句的意思是说：在是非问题上总是争执；在谋划大事时，总是辩论争吵，不能作出决定。
　　（5）　士卒长期出征在外，不得休息。
　　（6）　士卒有所挂念。
　　（7）　以修筑军事要塞为事，使士卒劳苦。
　　（8）　至，疑借为｛忄至｝，怨恨。
　　（9）　偷，苟且敷衍。
　　（10）　淮，疑借为乖，不和。众不能其将吏，意谓士卒与将吏的关系不好。
　　（11）　幸，偏爱。
　　（12）　与，亲近，交往。不能，无能之辈。一说与借为举，意谓举用无能之人。
　　（13）　士卒暴露于野外，伤其心志。
　　（14）　临战之前军心涣散。
　　（15）　恃，凭借。意谓所凭借的是敌人的斗志消沉。
　　（16）　做的是伤害人的事，靠的是阴谋诡诈的手段。
　　（17）　夹，疑借为狭。

＇雄牝城＇

　　此篇题为编者所加。篇中主要论述难攻的雄城和易攻的牧城在地形上的特点。
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　　城在渒泽（1）之中，无亢山名谷（2），而有付丘（3）于其四方者，雄城也，不可攻也。军食流水，＇生水也，不可攻＇也。城前名谷，背亢山，雄城也，不可攻也。城中高外下者，雄城也，不可攻也。城中有付丘者，雄城也，不可攻也。营军趣舍（4），毋回名水（5），伤气弱志（6），可击也。城背名谷，无亢山其左右，虚城也，可击也。□尽烧（7）者，死壤也，可击也。军食泛水（8）者，死水也，可击也。城在发泽（9）中，无名谷付丘者，牝城（10）也，可击也。城在亢山间，无名谷付丘者，牝城也，可击也。城前亢山，背名谷，前高后下者，牝城也，可击也。
　　（1）　渒泽，小泽。
　　（2）　亢，高。名，大。
　　（3）　付丘，疑即负丘，两层的丘。
　　（4）　营军，安营。趣舍，行军。
　　（5）　回，环绕。名水，指大江大河。
　　（6）　伤气，损伤士气。以上几句之意，疑谓行军安营不要绕着大河走，否则会沮丧士气。
　　（7）　烧，疑借为硗（qiao敲），坚硬贫瘠的土地。
　　（8）　泛水，积水，与流水相对。
　　（9）　发，疑借为沛。沛泽，大泽。
　　（10）　牝（pin聘），雌。牝城与雄城相对。

＇五度九夺＇

　　此篇题为编者所加。篇中指出作战时针对自己一方的不利条件应该避免什么，以及为了挫败敌军应当争夺什么。
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　　……矣。救者至，又重败之。故兵之大数（1），五十里不相救也。况近□□□□□数百里（2），此程（3）兵之极也。故兵（4）曰：积（5）弗如，勿与持久。众弗如，勿与接和（6）。□＇弗如，勿与□□。□□弗如，勿＇与□长。习（7）弗如，毋当其所长。五度（8）既明，兵乃横行。故兵……趋敌数。一曰取粮。二曰取水。三曰取津（9）。四曰取途。五曰取险。六曰取易。七曰＇取□。八曰取□。九＇曰取其所读（10）贵。凡九夺，所以趋敌也。
　　四百二字
　　（1）　大数，大要。
　　（2）　此句有缺文，据文义，原文似当为：“况近者数里，远者数百里”。
　　（3）　程，衡量。
　　（4）　兵，指古兵法。
　　（5）　积，委积，指粮草。
　　（6）　接和，与交和同意，两军对垒。
　　（7）　习，训练。
　　（8）　五度，指上文所说“积弗如，勿与持久”等五事。
　　（9）　津，渡口。
　　（10）　读，借为独。

＇积疏＇

　　此篇题为编者所加。本篇主要阐述积疏、盈虚、径行、疾徐、众寡、佚劳六对矛盾的相互关系。此篇字体与《五度九夺》篇相同，可能本为一篇。
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　　……＇积＇胜疏，盈胜虚，径胜行（1），疾胜徐，众胜寡，佚胜劳。积故积之（2），疏故疏之，盈故盈之，虚＇故虚之，径故径＇之，行故行之，疾故疾之，＇徐故徐之，众故众＇之，寡故寡之，佚故佚之，劳故劳之。积疏相为变（3），盈虚＇相为变，径行相为＇变，疾徐相为变，众寡相＇为变，佚劳相＇为变。毋以积当积（4），毋以疏当疏，毋以盈当盈，毋以虚当虚，毋以疾当疾，毋以徐当徐，毋以众当众，毋以寡当寡，毋以佚当佚，毋以劳当劳。积疏相当（5），盈虚相＇当，径行相当，疾徐相当，众寡＇相当，佚劳相当。敌积故可疏（6），盈故可虚，径故可行，疾＇故可徐，众故可寡，佚故可劳＇。……
　　（1）　径，小路，指捷径。行，大道。
　　（2）　集聚的就使它集聚。
　　（3）　集聚与分散互相变化。
　　（4）　不要用集聚对集聚。
　　（5）　集聚和分散相对。
　　（6）　犹言敌积故可疏之。

奇正
　　奇正是古代军事上常用的术语。奇和正相对。正指一般的、正常的，奇指特殊的、变化的。本篇阐述奇正的相互关系和变化，以及如何运用奇正的原则以克敌制胜。
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　　奇正（1）
　　天地之理，至则反，盈则败，□□（2）是也。代兴代废（3），四时是也。有胜有不胜，五行（4）是也。有生有死，万物是也。有能有不能，万生（5）是也。有所有余，有所不足，形势是也。故有形之徒，莫不可名（6）。有名之徒，莫不可胜（7）。故圣人以万物之胜胜万物（8），故其胜不屈（9）。战者，以形相胜者也。形莫不可以胜，而莫知其所以胜之形（10）。形胜之变，与天地相敝而不穷（11）。形胜，以楚越之竹书之而不足（12）。形者，皆以共胜胜者也（13）。以一形之胜胜万形，不可（14）。所以制形壹也，所以胜不可壹也（15）。故善战者，见敌之所长，则知其所短；见敌之所不足，则知其所有余。见