大宋之风流才子-第717部分
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忽然一个尖利的声音喊道：“石大人，这是正气。天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。”
随着这一声喊出，人群自动往边上一让小魔女邪流凤在喊话，还不快快让开。
但更多的学生被感染起来，他们大声接道：“于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当蒋夷，含和吐明庭。
时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。
在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。
为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。
或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江辑，慷慨吞胡褐。
或为击贼劣，逆竖头破裂。是气所碜礴，凛烈万古存。
当其贯日月，生死安足论。地维赖以立。天柱赖以尊。
三纲实系命，道义为之根。岂有他缪巧，阴阳不能贼。
顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天荀有极。
哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。”
不错，这正是正气。然而石坚心中感概，这是他一开始的梦想。可自从第二次进入朝廷之后，为了给祖母报仇，他离那个温文的君子越来越远了。后来经常地游离在正义与邪恶之间。特别他对土著人的无情，离宋朝老百姓眼里的善才子的形象，一点也不相符。
他在感概，可老百姓也好，学生也罢，他们不可能站在“国际角度”看待问题。石坚的一次次的力挽狂澜，使得大宋一次次从崩溃中走脱出来。为了大宋的强大，石坚在朝堂上与奸臣斗智斗勇，在疆场上与敌人英勇战斗，多次处于绝境当中。对于皇室，这些学生只是畏惧。对于石坚，那是膜拜！
念道最后，好多学生已经泣不成声。
连蔡齐也感叹喘嘘。
可就在这时候，人群中那个清脆的声音再次响起来，邢流凤说道：
“石大人，我喜欢你。”
嗯，毒各冒出这一句来？
所有师生一起扭头看着这个小姑娘。
邢流凤也不害羞，她现在全部心思扑在格物学上，也许根本不知道什么人情世故，心中是这样想的，就这样说，有什么不对？皇上与石大人，不都说过，言论自由吗？
先是面面相觑，然后所有人都哄然大笑。
石坚愕然，看着这个小姑娘，过了半天都说不出话来，他本来想好的言辞，让这个小姑娘一句我喜欢你，全部打乱了。
突然人群中响起了几声清脆的巴掌声。几个穿着黄衣的人走了出来。
看到他们，石坚与蔡齐都连忙行礼。因为来的三个人，正是现在宗室子弟中最有才华，也最有前途作为的三个人，他们就是家人府的三个主事官员，允弼、允让、守节。
这三个宗室子弟，在这次迁移宗室子弟进入新居中配合不说，而且在格物学上也十分地配合。为了表示支持格物学，还将小儿子赵世永送入大学，学习格物学，以起榜样作用。
然而石坚对赵允让与赵守节十分的忌惮。不是他看不起允弼。主要允弼年纪太青，王爷与李织认识时。允弼才十六七岁，也不是十六七岁就不能有深谋远虑。那时候天理教动作隐秘，石坚自己，还有朝廷都没有察觉，只有丁谓知道有一今天龙八部，究竟做什么的丁谓也不知道。
因此想了解天理教，除了智慧。还要手上有一定权利。那时候奔，弼还是一个公子哥，非但没有权利。也不会入李织的法眼。
当然，允让与守节也知道石坚主使下，有探子在对他们监视，但再个人并不生气。一切为了朝廷安宁，如果连他们都不怀疑，石坚这个宰相反而是失职了。
寒喧过后，石坚再次对这些师生们说道：“对，各个说得很正确。就是正气，才会使他们这样做的。为什么华夏文明延续了几千年绵绵不绝？而与此同时，许多文明已经湮灭在历史的长河里？就是因为这个正气，这种精神长存，无论内乱、外侵、天灾**，所有百姓心中都有一个正统。我相信，只要这种精神不毁灭，华夏不但以前，以后还会长存在世界之中。但象比干那样的悲剧也让人感到惋惜，国家到了叩川候就走出了再多比干。也没有回天的力量以皇堕凰！个匾额，希望大家一起直言，将国家弊病上达视听，防患未然。而不是在国家到了垂亡时，忠臣来死谏
说到这里他突然一转话锋，说：“可是我也说过一句话，凡事有利就有弊。佛说有三十二相，龙生九子，食百样米，有百样人。每个人的喜好、观点、思想都不相同。因此每个人心中的真理也不相同。有的真理浅而易见，大家能达到统一。有的真理深远，很少能让大家明白。春秋时子产治国一年，老百姓都说，取我衣冠而褚之，取我田畴而伍之。孰杀子产，吾其与之！举国百姓都想杀死他啊。可三年过后，又说，我有子弟，子产诲之。我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？这是孔子眼中的仁人、惠人。施行真理都如此艰难。真理，是何等的深远。连我，也不敢说把握了它一丝半点啊。”
说到这里，石坚长叹一声。
就走到现在，许多老儒还用仇视的眼光看着，也许到几百年后，大家才能认识格物学的好处吧。
“再说交子。作为货币，它携带轻便，成本低廉，便于操控。国家经济繁荣时，可以多印刷交子。国家经济低落时，可以收回。更不论比于金属货币，它更利于防盗、防抢。可从它发行后，经过多少风波？明明知道它的好处，耳一些有心人起了一些谣传，于是谣言四起。
交子崩溃。这同样是言论的坏处啊。谁能告诉我，怎样让大家都有发言权，而将老百姓的需求上达视听，又让老百姓不会被一些有心人利用？。
句话问得众人哑口无言。有几个师生开始露出沉思，但大多数人还在疑惑，这样一来，究竟还走进谏对还走进谏不对。如果按照石坚所说的，接近真理，请问，连石坚自己都说他没有摸到真理一丝半点。他们谁敢说接近真理了？
说到这里，石坚再次拿起了大笔，在纸上写下第二个对联：
墙上芦苇，头重脚轻根底浅。
山中竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
众人看了会心一笑，这个对联对得妙啊。可更不明白了，这个真理与进谏，与芦苇竹笋有何联系？
其实到了这里，已经有更多的人明白石坚的意思。但石坚还是给他们解释道：“这幅对联表面意思我不用解释了。我刚才说过，必须要进谏，但进谏的一个最好前提，就是要使自己的想法无限地接近真理，才不会被事物的假像所迷惑。可怎样才使自己的想法无限地接近真理，那么只有一条，多读书，多学习知识，多看多想。如果没有了知识。就象墙上芦苇，山中竹笋，为了使自己的仕途一帆风顺，只好献媚于人君。那通为汉武帝吸脓，貌石父让周幽王烽火戏诸候，沉客卿刻录百姓取悦于隋烁帝。最后祝国秧民。因此我第一幅对联先写了，读书声。先读书，后关心天下事。多读多想，然后才能使自己发表的讲话无限地接近真理，真正的利国利民。”
终于明白了，石坚说到这里，目的是叫大家好好学耸。
阵热烈的掌声响起。
虽然不反对学生参预政治，如他前世的五四运动，震惊了整个昏睡的国家，可石坚还是希望学生多读书。本来学校的目的就是让大家学习的，而不能舍其本求其末。学好了知识，走向了社会，思想成熟了，有了知识有了阅历，才能更好地进入政治。
石坚说到这里，他的目的已经达到。再次写下第三幅对联：
黑发不知勤学早；白头方悔读书迟。
写完后说道：“学海无涯苦作舟。活到老学到老。各个同学，现在不但我，你们的蔡校长，三位世子，每天繁忙之余，还在手不释卷。学习知识
守节、允弼、允让三个人都欠了一下身，说道：“岂敢，岂敢。”
石坚冲他们微微一笑，继续说道：“可是人一生中最好的光阴是青年时代，就如这欣欣然的春天一样。充满了勃勃生机，记忆力最旺盛的时间，也是学习的最佳时间。所以本官希望你们不要辜负了你们亲人对你们的期盼，不要辜负了朝廷对你们的期盼，更不要辜负了你们自己。到时候哀叹少年不努力，老大空伤悲
说到这里他压了压手，话讲究了。
再次掌声传来。
蔡齐在他耳边说道：“石大人，今天说得好啊。待会儿老夫请你喝酒，如何
蔡老头子是真心感谢石坚啊。这一次师生们回来，蔡齐明显发现了一些不好的气氛，许多师生忘记了他们本来的目的，对政治表现一种狂热的气县。毕竟经过多名师生遭到迫害，现在朝廷给他们一个公平。这也代表着他们努力获得了成功。不是这种气氛不好，而是太热了一点，让蔡齐很担心。
石坚这一勺冷水浇得正是时候啊。
石坚听到老蔡同志说了这一句，好啊。这个老蔡品性好。性子直。那也意味着他们不会经营，更不会贪污受贿。虽然工资刚。刁互京城物价贵，居不易实生活也不算太连石坚一家那样的开支都无法保证。
最后无赖之下，只有一个办法，节流，节约了，更少见到老蔡请客。象他这样的大臣，还有不少。象已死的大臣鲁宗道，为什么石坚要给他争一个谧号，不能让这些好人太心寒了。
正好前几天宋痒求自己办的那件事。到现在都没有去看。今天顺带着拿老蔡开一下玩笑。
吊唔完毕，老蔡要请客，难的。连三个世子也不怕大臣议论他们与大臣交连，跟着后面沾一下光。
石坚领头。
老蔡并不担心，石坚虽然挣钱本事大，可生活并不奢侈，也不过几个人罢了，能花多少钱。
石坚七转八转，来了绮香楼。故名思义，绮香楼，一个青楼。而且是京城里最著名的青楼之一，里面的姑娘一个个貌美如花，里面的装饰同样很奢侈。当然进去花费可不会很小。
老蔡还在笑嘻嘻的，更放心了。石坚多会跑到青楼里喝花酒？要绮香楼旁边还有许多小酒楼，这些酒楼虽然不是那种大排挡之类的，也不是那一种十分豪华的酒楼。这一点用资他还是不在乎的。
可他错了，石坚来到绮香楼前，毫不迟疑，一步跨了进去。
老蔡傻眼了，他悄悄捏了一下腰包，不捏不行哪，一会保不准他带的钱都不够。
实际上石坚并不是来喝花酒的，他是来为宋痒办一件事的。宋痒宋祁弟兄俩人以才名满天下，科考时，祁排第一，痒排第三，太后不忍见其兄落于其弟之后，拨痒为第一。祁落第十。但也被天下传为美谈。名列三甲很难很难，连中三元更难。但弟兄俩人同时进入三甲，纵观历夹，能有几回？
但弟兄俩人性情大不相一。宋痒明练故实，孤风雅操，虽然文才不及祁，但品性过祁远矣。不过后来老年时，喜与小人游，为人诟之，但那是小节，都退仕了，与朝政无关。因此，史书对宋痒品价都很高。
可宋祁反过来就有些轻浮奢丽。不过他确实很有才华，特别写过一篇文章，就论过宋朝的三冗三费，可以说是宋人首倡。但这三冗三费与后人所说的三冗多有所不同，更为狭窄。三冗，天下有定官无限员。就是冗官。天下厢军不任战而耗衣食，就是冗兵，实际上冗兵包括驻守京城的禁军，乡兵，都是在浪费国家财源，而无战斗力。宋祁只是看出了一点。三冗，僧道日益多而无定数。三费，一曰道场斋瞧。无有虚日，且百司供亿，至不可资计。彼皆以祝帝寿、奉先烈、祈民福�
