大宋之风流才子-第38部分
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：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。辽主看这上面石坚用苏体写的猎猎大字和诗境中的志境高昂，竟叹道：“此男儿当生我们北国，怎生在了柔弱的南方？”，不顾冬天寒冷，特地派使者送了许多价值连城的封赏到石家。这诗加上石灰吟标题才共三十一个字，现在这里有多少字？
他们就问华知州同不同意？
华知州正在看石坚写那几百本书稿，他看的就是才写了一半的《资治》。修史和写词是两回事，修史一般要资深大儒才敢干，比如石坚词写得再好，小说写得再家喻户晓，可王钦若只编了几本大部头书，在文坛上实际地位还是比石坚高。而且石坚这是第一次在编史上用了编年史，而且文字流畅、场面描写精彩。
华知州早震呆了，这是一个十二岁少年所写？
小弟有今天微不足道的成绩，一没有时间自己做广告，二起点也没有帮小弟强推，小弟也是新人，完全是大大们的票和书评一步步将本书人气带旺起来。小弟真的很感谢大家，特别有些书评让小弟看了想笑，有些叫小弟看了心里暖暖酸酸的，有些给了建议和提出错误，说真的，只要小弟在写书一天，就不会忘记你们。因此，小弟准备下星期想赖在新书榜上多呆一天，两更几天，可想到大大们的支持，小弟决定还是三更。明天晚上第一卷小圣人出世结束，第二卷京华烟云开始。今天晚上如果有大大有空请登群，我在七点到九点和大家谈谈慧的去向以及听取大大的指教
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第五十七章 圣人
司马光为写《资治通鉴》在洛阳的十五年，几乎耗尽全部心血。在完书后他曾上表皇上说：“臣现在骨瘦如柴，老眼昏花，牙齿也没几颗了，而且神经衰弱，刚刚做过的事情，转过身就忘记。臣的精力全都耗费在这部书里了！”司马光为编书经常废寝忘食，有时家里实在等不到他回来吃饭，便将饭送至书局，还要几次催促，他才吃。他每天修改的稿子有一丈多长，而且上面没有一个草书，全是一丝不苟的楷书。书成之后，仅在洛阳存放的残稿就堆满了两间屋子。（这中间还有大儒刘攽、刘恕、范祖禹等人的帮助。有也在写作的大大，请注意了抄袭也要符合实际，千万不要出现用一个月时间完成《资治》的bug）此书著述意义己远远超过了司马光著史治国的本意，它不仅为统治者提供借鉴，也为全社会提供了一笔知识财富。清代学者王鸣成说：“此天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书。”《通鉴》已和《史记》一样，被人们称为史学瑰宝，广为流传，教益大众。而研究者也代代相沿，使其成为一门专门的学问，即“通鉴学”。我们伟大的老毛就看了十七遍。《资治通鉴》写成以后，司马光官升为资政殿学士。他在洛阳居住了十五年，天下人都认为他才是真正的宰相，老百姓都尊称他为司马相公，而司马君实这个名字，妇孺皆知。神宗逝世时，司马光赴丧，卫士望见他，都说：“这就是司马相公。”他所到之处，百姓夹道欢迎，以至于马都不能前行，老百姓对司马光说：“您不要返回洛阳，留下来辅佐天子，救救百姓吧。”
每当小弟看到这段历史为之深深叹息，司马光和王安石都是一代人中龙凤，也都怀着救国救民之心，为什么他们就不能相互坐下来心平气和地协商呢？正因为他们把党争推到一个最高峰，也导致了北宋最后灭亡一个不可忽略的因素。
石坚虽没有本事全部记住《资治》，但是其中大致还能记住，他为了力求神韵，也写得很慢，前后改了五稿。从八岁时开始誊抄，现在只誊抄出《周纪》五卷、《秦纪》三卷、《汉纪》六十卷、《魏纪》十卷、《晋纪》四十卷。也就是从《宋纪》到《后周纪》近两百卷一半还稍多一点内容没有誊抄出来。也许石坚现在的真实才华还赶不上司马光，可有他这本书为范本，加上这些年文言笔力大增，这篇《资治》并不比原本逊色多少。华知州本来是进士出身，他可不象那个小书局老板还以为石坚从哪里抄来的书。他知道此书肯定是石坚写的，不然这篇巨著不可能他不知道出处。
通判问了几声，他沉浸于这本书里，都没有听见，却叹道：“可比《史记》。”
通判还以为他说可仿照《史记》那一条记载判决，可想想《史记》没有那一条记载可仿照啊。于是他问道：“华大人，可仿照《史记》中那一条。”
华知州才惊醒，不过脑子还有点迷糊，他对何老四说：“偷得好啊。”
何老四犯这么大事，还偷得好啊？和州大小官员全都让他这句话说得莫明其妙。华知州知道说错了，赶忙咳嗽一声，来掩饰，说：“我是说人犯偷得好大的胆子。”
这些人都在心里想，你倒是把话说完整了，就象第一次到石家那宣旨的小杨公公，说半话留半句，听不明白还以为他把自己父亲比作秦皇汉武呢。
华知州首先在字稿中将石坚所画的蒸汽机船只图纸找出来，相对于《资治通鉴》，这本图纸更关分健。现在宋真宗已将两湾大陆和大洋岛印在宋朝的地图版册上。（各位大大，自己想去吧）为此辽帝私下里还嘲笑真宗好大喜功，这么远的地方，看你怎么占领？有了这速度很快的船，才可以将人民迅速运过去，迅速往来。
他说道：“你们都知道大洋岛和两湾大陆吗？”
那一个不知道？都在传言那两块地方上面沃野千里、黄金满地、到处都有香料，走路也能踢到宝石。不然那些发财的海客怎能出价十万贯买一个七品的虚职？现在正值秋天，几乎所有宋朝有钱的商人都涌到泉州或广州，据说哪里港口停泊准备向那两块大陆进发的船只遮天蔽日。连辽国、吐蕃、大理、占城、高丽、日本等国都有商人参与其中，天下都为之注目。
华知州又说：“你们都知道小石相公是大宋第一才子，他为什么连圣上第三道圣旨拒绝，为什么《红楼梦》越写越差？就因为他在想造一种船，这种船一年可以往返两湾大陆到大宋两趟。有了这种船，我们大宋才可以将人员源源不断运往两湾大陆，才能真正占有那广大的土地，才开以让我们大宋创造前所未有的辉煌。”
说到这里他眼里也出现狂热，那一个人不想自己国家变得强大昌盛？那可是多大的地方？想也想不敢啊！
然后他说：“这些图纸正是小石相公那种新船的图纸，你们想想，就凭这些图纸，价值会是多少？一亿贯？十亿贯？还是一百亿贯？”
当听到一百亿贯时，何老四也不哭了，原来他白眼一翻，昏倒了。
听到有这种船，和州所有官员也顾不得审案子，全都挤过来观看，这可是一个好机会啊。平常他们那敢翻看石坚写的东西，连进门都不敢进门打扰他，怕妨碍了他读书。那些装印成册的他们知道是石坚写的书，怕弄脏了除了华知州外都不敢动弹，可一人一张石坚抄写的字，一边审案一边还在临摹，有时还发出惊奇的声音。
他们看到图纸，石坚在图纸上用鹅毛笔画着各种船只，这些船只古怪，没有风帆，只有一个大烟囱，在船水平线下面的尾部还有一个三个椭圆形叶子。开始船只式样还很漂亮，到最后式样越来越差，烟囱越竖越大。翻到最后几张船只式样已经定型，石坚还用鹅毛笔写道：此最陋且慢，然唯此方可行也。还用括号标着航速约为五到十节，也就是每时辰三十七到七十五里。后面就不再出现船只式样，而是出现各种奇怪机器的图纸。
有些官员奇怪地问：“这种船没有帆怎能行驶？”
华知州一笑说：“小石相公说行就行，他所想到我们却连原理也想不清。”
众人想到他去年响钟、碎石、踩盒、称地那一样不是充满了神奇，都连连点头。
华知州又指着《格物学》说：“这几本也价值连城，小石相公就是根据这几本书中的原理想出这船的。”
又指着几本《算术》说：“这是让辽国大学士都要向石坚拜师的几本算术。”
再指向占地方最多的《资治通鉴》说：“这本书还没有写完，但它价值无论从那一点不比《史记》差，甚至还要高。”
也没有炸营，反正这些官员都听傻了，连衙役都呆呆地看着这些书稿，这些书稿可不是价值连城，连城也不止，连着南北美洲还挂一个澳大利亚呢。
估计这时何老四想逃走，都因为没有注意他而得逞。
华知州又低声说：“难怪小石相公不奉旨，他在想把这《资治通鉴》写完，这可叫圣上等到什么时候？”
说到这里，他咳嗽一声：“这件案件太大了，非是我一个小小的和州能断的，这件案件要转到京城。”
他意思这一转，这些书稿作为证据必然也要转到京城，不然石坚向他们讨要也献给不了皇上，也立不了功。众官那里不会意，全都点头称赞。可怜何老四刚被衙役用冷水扑醒，听了这话又再次昏了过去。
华知州还没有等到石坚向他讨要，连人加书稿全送到开封，石坚听了苦笑。他哪里不知道他们的用意，可拿他们有什么办法？他有时候想道：安稳的日子快要结束了，还好现在十二岁，也能凑合。
这些字稿全用快马送到皇宫的，真宗那里看到过石坚这么多字，喜欢得不得了。可是当他翻开书，也傻了，那几本《格物》《算术》他看不懂，《三国》三本小说是看过了，可不代表《资治》看不懂？《伪尚书考》看不懂？这本书写得严谨方正博大不说，文字优美，特别是精彩的地方，石坚在忠于司马光原著精神基础上，还添加了一些小说的写作技巧，悬念**迭起。不但史实严谨，也十分好看，让人看了上面就想看下面，就象看小说一样。
真宗愣了半天，才说道：“难道这个少年是圣人转世？”
这可将所有的宫娥太监全吓坏了，只有皇上和孔子才能配称圣人，天无二日，国无二君，这不是在赞扬石坚，是想要石坚死啊。
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第五十八章 伪书
真宗自己也愣了，这样话可不能说出来，要是传出去，可是大大的不好，将来会影响到那个孩子。可说出的话，泼出的水，想收也收不回来。
这时刘娥说：“可不是吗，这孩子不是圣人转世，怎能有这样聪明？”
真宗更是一愣，心想我自己已经说错话，你还来添乱？
就在真宗和太监宫娥担心时，刘娥话锋一转，说：“官家是大圣人出世，那个小孩子就是小圣人出世，官家，再想想，就象孔夫子有颜渊，官家也有石坚。”
“妙！”真宗高兴地不顾有人在边上，搂起她。她这样一解释，还给了那个小孩子名声，还不会让他以后加罪。
于是在石坚还没有进京，就成了小圣人。开始还有人反对，可当他们看到《资治》时，一个个哑口无言。这样的书就是一个成名的大儒也写不出来，而他只是一个十二岁的少年，这是何等的才气！就是孔子复出，在十二岁时也没有这么大学问吧。
真宗从打开《资治》时就舍不得放下。过了好一会儿才将目光转向那份《伪尚书考》上。等到他打开这本书时傻眼了。宋朝科考已经考尚书。儒家所传的五经中，《尚书》残缺最多，因而问题也最多。秦始皇焚书坑儒，到汉惠帝时，才开了书禁；文帝接着更鼓励人民献书。那时传《尚书》的只有一个济南伏生。伏生本是秦博士。始皇下诏烧诗书的时候，他将《书》藏在墙壁里。后来兵乱，他流亡在外。汉定天下，才回家；检查所藏的《书》，已失去数十篇，剩下的只二十九篇了。他就守着这一些，私自教授于齐、鲁之间。
汉景帝时，鲁恭王扩展自己的宫殿，去拆毁孔子的旧宅，在墙壁里得着“古文”经传数十篇，其中有《书》。这些经传都是用“古文”写的；所谓“古文”，其实只是晚周民间别体字。那时恭王肃然起敬，不敢再拆房子，并且将这些书都交还孔子的后人叫孔安国的。安国加以整理，发见其中的《书》比通行本多出十六篇；这称为《古文尚书》。魏国出了个王肃，伪作了《孔子家语》、《孔丛子》，又伪作了一部孔安国的《�
