杜骗新书-第14部分
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后两妇奔回，彼惟疑跌伤来迟，岂料反奔而回乎。然亦马夫太痴，安有中途一遇，便许与你歇。马夫有何标致，而妇恋之？其言太甘，其中必毒。故就其甜言处，便知是棍也。以妇人而有此高手，世道几何不鬼魅哉！
尼姑撒珠以诱奸
白鉴妻向氏，大有姿色，鉴专好酒，与妻不甚绸缨。为王军门公干，差之上京，妻向氏在家开纸马店，常遣婢兰香接钱交易。夫去日久，向氏时出店看人。有宁朝贤见之，爱其美，注目看之，向亦不避。朝贤归，与心友曹知高谋。欲诱此妇。
曹曰：“若骗妇人，须用一女人在内行事，方易成就。古云『山贼攻山贼，水寇擒水寇』。此中法华庵，尼姑妙真，常往来各家，汝去托之，其事易矣。”朝贤闻教大喜，即寻法华庵来。见了妙真以银二两送之，托其通纸马店内白鉴之妻，若事成之后，再有重谢。尼姑曰：“此也不难，你三日后来讨回音。”宁再三嘱之而去。
尼姑将手中数珠，剪断绳子，捻定在手。往白鉴店前转行几次，不见向氏空回了。次日又往，见向氏在店坐。尼姑故将断绳珠撒放满地，多有滚在污泥去者，俯躬满地检之。向氏见，叫之入，以水与洗，又净手讫。尼姑再三拜谢而去。
至明日，尼姑买糕果饼面四品，叫人往向氏家谢。向氏喜，遣人请尼姑来吃素，酒席间，向氏问曰：“你几岁出家？”尼姑曰：“我半路出家。”向曰：“因何事出家？”尼曰：“因嫁个人好赌钱饮酒，终日在外，有夫与无夫同，故誓愿出家。”向氏叹气一声道：“招这人不如勿嫁。”尼见他动心，又问曰：“娘子如何叹气？”向曰：“我病亦似你。今嫁个人，只好饮酒，从来不要妻子，一年不欢会几次，今又奉差远去，似无夫一般。”尼知此妇有春怨，即乘机曰：“男人心歹者多，惟我庵前宁朝贤。当月爱妻如命，只其妻没福而死。今央我择再娶，谁妇人遇此者，真日日得欢喜也。”向氏听了，口中不语。尼亦不好再调，酒完而去。
第三日，朝贤整饰衣冠，来庵问回音。妙真曰：“事有九分成了。凡妇人与夫和顺者，极难挑动。昨向氏请我，知他心中恨夫，又别夫日久，但有机会，便可到手。今须讨银与我办一盛席，请来用好酒劝醉，必在我牀睡，你便解开裈衣，慢慢行事，恣你所为矣。但醒来之时，须备镯钿簪珥类送之，可买其心，方可长久相交。”宁听了拜下：“若如此死生不忘，今再送银五两，你速作席请来。”妙真遣人买好肴、好酒，叫厨子整治丰洁，先遣人去请，后自到家邀行。
向氏欢喜，同兰香打轿而来，见酒席十分美盛曰：“你还请何人？”妙真曰：“专请娘子并无别客。”向氏曰：“一人亦不消如此破费，怎吃得许多？”妙真曰：“我无亲骨肉，多感娘子知己，愿结为姊妹，当个知心人。”向氏笑曰：“我和你知心，不能相爬痒痛。”饮了几杯。问曰：“此酒香而甜，其价必贵。”
尼曰：“是前日宁大官送的，亦不识其价。”又劝饮。向氏曰：“酒甜吃得下，只恐易醉。”尼曰：“若醉暂在我房少睡，醒后回去不妨。不知娘子尊量，饮几许方醉？”向氏曰：“夜间恐睡不着，常可饮一瓶，若不饮酒，如何得睡？”尼曰：“若白官人在家，只吃他一杯，便可睡矣。”向氏曰：“我和你说知心话，虽醉只半夜亦醒。丈夫在家，只是贪酒，再不要干事。我醒来极是难熬，那止得我渴想。”妙真曰：“似此有老公的，与我无的一般。我日间犹过了，只夜来过不得，惟怨前生未种也。”向曰：“的是如此。今日须极醉，求一夜可忘却。”
少顷醉倒，遗兰香先回看家，旋在尼牀少睡。朝贤目间向氏睡，即来解其衣带，如死去而暖的一样。凭他恣意恋战，其味甚美。少歇，又一次亦不醒。朝贤双手搂定妇人睡，直到半夜醒来，衣已脱去，觉有男子在身边，又觉腰间爽快，浑身通泰。低声问道：“你是何人？”朝贤道：“心肝！我想你几时，今日方才得偷两次，还要明和我一好。”向氏曰：“你谋既就，切不可与外人知。”朝贤曰：“只尼姑知道，除外何人得知。”又睡到天微明，向氏起，朝贤以镯钿与之，又抱亲嘴，两人兴浓再战一次，携手出门。
妙真已在候，忍笑不住曰：“好酒也。”向氏曰：“好计也。”朝贤曰：“好姻缘也。”妙真曰：“既有此好，何以谢我？”紧抱贤曰：“亏我脚酸也，要和我好为谢。”贤曰：“力尽耳。今夜不忘谢。”向氏曰：“从今夜夜都让谢你。”朝贤曰；“后会可长，谢亦可长。”从此常与向氏往来，皆由尼姑此番之引诱也。
按：妇人虽贞，倘遇淫妇引之，无不入于邪者。凡妇之谨身，惟知耻耳，惟畏人知耳。苟一失身之后，耻心既丧，又何所不为？故人家惟慎尼姑、媒婆等，勿使往来，亦防微杜渐之正道也。
第十九类 拐带骗
刺眼刖脚陷残疾
浙中有等棍，常于通衢僻路，专候人家子女，十数岁者，或迷路失归，必拐带去。择其女有姿色，又绝聪明者，卖落院为娼；稍愚钝者，刺瞎其双眼，教之唱叫路歌曲；又或刖去足掌，致其拐脚。其刖足之法，每于隆冬极寒时，以麻扎幼童足肚，置脚掌于冷水中，浸得良久，以柴木指之，曰痛否？童应曰痛，则又浸，及至冷极血凝，指亦不知痛，则以利刃刖断其足掌，然后用药敷之。后驱此双瞽者，拐脚者，叫乞于道。每日责其丐钱米，多者与之饱食，少者痛酪捶打，令乞者方肯哀丐，晚后聚宿舟中，棍得其钱米，置美衣美食在舟中歌唱为乐。
暇或登岸，又四出拐带，极为民害，而人不知。一日有小丐婆，唱叫于路，居傍一老妇曰：“此丐婆好似李意五之女，其声音亦似，只目瞎耳。”丐婆曰：“吾父正是李意五，吾有哥名鸦儿。五年前我往外婆家不识路，被人引去，刺瞎两眼，每日遣出叫化，有钱米归则有食，丐得稀少，便痛打无食，极是苦楚无奈。你声音似我邻居王二姆一般，千万叫我娘与哥来认我。超度我出此地狱，你阴功如天。”
王二姆听其叙来历皆真，收留入家曰：“你母今年已死，你兄迁居上巷。”即遣人去唤来，彼此皆相认得。遂具状告于县，批与主簿审。差人船中提二棍到，棍即用银贿主簿，又用银二十两买其兄李鸦儿，你令妹是他人拐带，我收与众乞合伙，非我刺他眼，况今已双瞽，亦无人娶，不如与丐子为伴，亦不亏他衣食。兄与官都得银了，拘审时哥不坚认，主簿仍断与棍去。棍引到船，撑入湖心痛打，以儆他丐，使后不敢漏泄。李丐婆叫屈连天，凄楚不忍闻。船到向乡官后门，闻溪中叫死声甚可怜，遣二家人去，牵其船来问：“打何人？”众丐指曰：“打李丐婆。”乡官问：“因何打？”丐婆不敢说，只苦情求救。乡官令引丐婆异处，再问曰：“你因何被这等苦打？明说来，我便救你。”李丐婆一一叙其前由。向乡官闻情凄怆，不胜发忿。即锁住四棍，并引众丐入见太府，代陈其冤苦。太府亦切恨之，将四棍各打三十曰：“此罪虽凌迟碎剐，未足惩其罪，可锁干府前，令众人共殴之，以泄其忿。”众人知此棍情，都来手殴石打，四棍一时皮破血吐，立刻尽死。后瞽目拐脚众丐各问其乡贯，家有人者，令其收养。无亲属者，各送人养济院。人尽感向乡官之仁。能除此四孽棍。
按：人家子女幼樨，不要令其单行，亦不可带金银镯钱。若偶遇此等棍，悔何可及，其防于未失之先可也。今后官府遇瞎拐群集处，时遣人查其居止，及提问一二瘸瞎缘由，或访得此等棍，则除一棍。胜去一狼虎也，功德高于浮屠矣！
太监烹人服精髓
朝廷往听言利之臣，命太监四出抽分，名为征商抑末，以重农本。实则商税重，而转卖之处必贵，则买之价增，而买者受其害；商不通，而出物之处必贱，则卖之价减，而卖者受其害。利虽仅劝商，而四民皆阴耗其财，以供朝廷之暗取，尤甚于明加田税也。且征榷之利，朝廷得一，太监得十，税官得百，巡卒得千，是民费千百金，以奉朝廷之一金。益上者少，而损下者无涯矣。然巡卒、税官之实溪壑，犹是普天率土之民得饱暖也。特不耕不织，而鱼肉下民，不免坐蛊天地间服食。若太监攘剥既多，崇聚盈溢，视锦绣如敝叶，视金玉如瓦铄，服食器用皆与天子同。指使承顺，如奉天子同，人间福分，享受无不穷极。独恨不能淫乐女色，所少者此耳！常命左右，访有复生阳物之方，购以万金。有方外道士，利得其金也，以私臆测度，谓古方云，土以土补，木以木补，人以人补，意必食人可补人也。妄去献方云，烹童男，脍肝脯肉，食其精髓，则精液充满，阳物复生，可奸妇生子矣。闽高奄信之，先售以百金，候服有验，再来领万金。由是命牙爪。往穷乡僻邑，买贫民幼童。诈云高衙欲养为子，日后富贵无穷。贫民信之，多卖以博眼前重利，且希望后日富贵。后先买者，难以稽数。但鬻子之家，有托人往查己子者，并无声息。即衙中走仆，亦不知内之养子若何也。原来买之幼童，尽养以锦衣美食，厨子能烹调一童以进食，赏银十两，深禁其秘密。每杀一童，厨子提刀追赶，众童各涕泣奔呼，候其走热气扬，则执其肥者烹之。内有一童十二岁，跪厨子涕泣哀告，叩头求救。厨子亦泪曰：“吾怎能救你，吾亦不奈何？堕在此也。”有顷，外人传某乡官相拜。
厨子曰：“凭你命，吾放你出去。外有乡官相拜，你扯其衣，死哀求救，肯带你去，则你可生，我代你死罢。你可传知外人，切勿将子卖入太监府也。”此幼童直奔至乡官前，哀告厨子要杀我，太监即令查拿厨子斩首，彼恨其纵出此童也。笑颜谕幼童复入，幼童死扯乡官衣求救。乡官疑有缘故，为之带出。幼童历叙内中杀诸童之由，乡官不胜嗟叹。思起本未得诸童买来之实，又无厨子证据，亦不敢留养此童，遣其出外别投主，此童后流丐于建郡等处。人问其太监府之事，多能言其中之富贵，皆非人世所有也。自后方知太监之食人，始不肯以子卖之。近年高奄以罪去，其鬻子之父母累十百候于途，并不见一幼子，与好奄生去者，无不堕泪痛其子之必遭烹也。
按：贫民卖子极为至愚，若不能养，何不若凤汤府父子俱丐，犹可骨肉相保。必不得已，惟可卖之富户为仆。固不可供太监之啖，亦不可卖入庵寺为行童、侍者，其贱尤在乞丐下也。国家置奄尹，以供扫除传命耳，至使握利权，享用已极，更思生阳物淫妇人，为不可必得之事。虽食人而可为汝欲扶已朽之躯。曾不惜浑全之命乎？是可忍也，孰不可忍也。孟子曰：善战者服上刑，犹为强兵而杀人也。此为何事，而视人命如草菅乎，王法若明，当不令此奄得生还矣。
第二十类 买学骗
诈面进银于学道
凡学道出巡各处，棍徒云集追随，专体探富家子，有谋钻刺者，多方献门路，以图蛊骗。或此路不售，后一帮，又生一端以投，年年有堕其术者。但受骗之家，羞以告人，故后次人又蹈之。有一学道考选至公，不纳分上，忽一棍自言能通于道者，人不之信。棍曰：“此道爷自开私门，最不喜人央分上。前途惟对手干者，百发百中，但人不敢耳！如真肯干者，但要现银，彼当面接之，可稳保成就。”赵甲问曰：“从何处献之？”
棍曰：“候退堂后，先用手本开具某县某人，银若干，求取进学，彼肯面允，便进上银，如不允，银在我手，彼奈我何？”
赵甲曰：“我要在旁亲看。”棍曰：“自然与你亲看，学道的二门其缝阔一寸，从外窥之，直见堂上，任你看之。”赵甲曰：“若道肯亲手接银，吾敢投之。”即写手本，以手帕包银二百两，作一封。下午出堂，往道前候之。棍曰：“要二包过门银。”
甲付与之。将退堂之际，棍以银与手本，挨入堂去。嘱甲曰：“才封门时，即要在门缝来看。”及道退堂后。甲于二门缝中看，见道仍旧纱帽员领而出，棍先以手本高递上，一门子接进，道展看了，笼入袖中去。棍又高擎一封银上，道顾门子，门子接上银，道一看即转身，门子随后捧银包而入。棍趋至二门，隔门谓甲曰：“好了！好了！事已妥矣。你见否？”甲应曰：“我亲见了，果是自接。”棍曰：“今夜不能出，我你须在门内外宿矣。”甲曰：“但得事妥，不吃晚饭
