限制级末日症候-第2022部分

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结合在一起，并一如既往地直观呈现于高川的眼前。

　　　　然而，高川自身并不清楚如何脱离这种数据对冲状态。理论上，只要还身在数据对冲空间里，这种对冲现象就会持续下去，而在无法如此深入地观测数据对冲现象的时候，反而不需要面对这么多的麻烦。高川唯一可以想到的形容，那就是一者是自然人懵懂地行走，而另一者则是被迫对每一根神经，肌肉、血管、微电信号和骨骼进行控制，以达成“行走”这一结果。

　　　　现在的情况就是，高川虽然想要回到正常的状态，以更简单的方式控制自己的行动，但却不知道该如何去做，而停留在如今的观测层面上，无可描述的繁杂已经让他的思维也开始变得混乱起来。

　　　　席森神父不清楚高川所正在面对的困境，他看到的只是高川在千钧一发之际赶到，将自己从那致命的一击中挽救下来。然后，瞬息间两人就再度和陷入怪异停滞的最终兵器十三拉开距离。虽然有可能这个“安全”的时间连一秒都不到，最终兵器十三就会调整过来，再次以那无法匹敌的状态袭杀过来，但至少这一秒不到的时间里，让他的心弦稍稍松了一下。

　　　　随后，坚强的意志就让席森神父的注意力高度击中起来，所有在那生死一瞬所产生的负面情绪，全被驱逐到了脑外。

　　　　当席森神父再次站稳脚跟的时候，临界兵器对这个废墟范围的影响终于弱到了，不再对他这个使用者产生负面影响的程度。席森神父没有回头去看身后的高川，但是，那道从身后蔓延到前方几米，仿佛巨大乌鸦一样的身影，让他不由得生出一种踏实感。

　　　　他想，如果换做是玛尔琼斯，新世纪福音和纳粹，肯定是不会产生这种感觉的。因为，对那些极端的末日真理教徒而言，死亡从来都是触手可及，意味着真理的抵达，灭亡并非贬义，其真正的意义是一种临界反应的中间态，是必然度过的过程，其在认知意义上的不同，导致了对于自身死亡这一情况的接受程度也不一样。那些家伙对死亡的推崇和自我体验，远远超过普通人的想象。

　　　　席森神父不知道死亡之后会是怎样，但是，他本身就是末日真理的信徒，唯一和那些人不同的地方，在于对待死亡的慎重上。在他接受末日真理这一信念的时候，末日真理教已经分裂，玛尔琼斯家对末日真理教残留躯干的控制力也在与日俱增，许多有关“什么是末日真理”的教本都被重新修订过，玛尔琼斯家并不打算留下和自己的末日真理论述相异的论调。他是在导师爱德华神父的引导下，去认知那个曾经十分淳朴的末日真理信仰的。

　　　　爱德华神父后来如何暂且不提，席森神父之所以在后来和身为导师的爱德华神父发生冲突，有很大的一部分原因，正是因为席森神父在接受教导席的时候，爱德华神父不知道出于何种目的，并没有将自己所理解的末日真理教授过去，而完全是以自己保存的“原典”为提纲，让席森神父进行“自修”。

　　　　一边学习已经不在末日真理教中流传的“原典”，自修的席森神父用自己的眼睛去看，结合自己的实践去感受，然后从中凝聚出自己的信仰和理念。从根源上来说，其信仰和其它末日真理教的教徒没有任何差别，但是，从引领行为方式和思维方式的理念核心上，却已经不同于其它的教徒，也不同于身为导师的爱德华神父。

　　　　直到现在，他仍旧不明白为什么爱德华神父在当时对他如此放任自流，难道是为达成“道路多样性”之类的目标吗？爱德华神父从来都不解释，他总是用悲怜的目光注视世人，慈爱地述说着众生皆苦的空泛语言，让席森神父以为，他永远都会是这个样子。

　　　　但是，席森神父错了，理念的冲突，哪怕信仰一致，也无法让人和事行驶在同一条轨道上。冲突是必然的，矛盾从一开始，就被爱德华神父自己种下。虽然认为爱德华神父早知道会有这一天，但却不明白他为什么要这么做。只靠猜想的话，原因当然是很多的，无论从感性和理性出发，都能得到答案，但却并不是席森神父想要得到的答案。

　　　　也许，自己只是想从爱德华神父口中听到答案吧。至于答案是什么，其实并不重要——席森神父有时也会这么想，但是，两人自从分离之后，就再也没有深入交谈的机会，亦或者说，爱德华神父根本不给他这样的机会。

　　　　席森神父的理念，看待末日真理的角度，从原典出发，却又比原典更加人性化。。

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readx；　　　　席森神父一直都认为，不管末日真理在客观上的性质如何，但既然是用于引导人的信仰，那么，作为一个教派的信仰，它必然且必须是人性的。也许真理的实质客观又冰冷，但是，任何不以人性的角度去描述它的理念，对人而言都是不正确。

　　　　是的，仅仅从“人”的内心，也仅仅是为“人”服务，所有客观上涉及非人类部分的因素都被主观剔除。席森神父从此变成了末日真理教的异端，原因不是因为其理念的人性化，而是因为这种人性化也意味着局限性。这种局限性几乎每一个信奉末日真理的教徒都能感受得到末日真理，变成了人类末日的真理，但是，末日真理教并不是只专注于人类的，即便是原典也并不鼓励以人为本的纲领，亦他们有一个宏伟的目标，那就是“全世界”，不是人类这一种族本身，而是整个世界所包括的总体意义。

　　　　世界是什么？一个人是如何看待世界的？他对“世界”这个概念的理解是什么？这些从人类自身出发的提问在末日真理教看来是渺小的，也全然不是原典中最经典和最深入的论述。所有以人为本的探究，都是试图将“末日”的概念狭隘化的行径，哪怕最初没有一个明确规定不准教徒如此去研究末日真理，也存在一种潜意识的排斥。

　　　　世界是宏大的，是不可思议的，甚至如果可以的话，末日真理教愿意将之称为无限，而人所观测的世界却会因为人自身的局限性而变得有限。末日真理教对自己也身而为人，充满了人的局限这一点，并不具备一个统一的想法，有的人排斥，有的人无视之，也有的人觉得身而为人和末日真理的信念有什么冲突的地方。

　　　　终究有一点，在末日真理教中是属于一种共识的东西：一个无限扩大的世界概念，也必然会在末日真理面前步入它的终点。反过来说，首先确定自己能够意识到，自己所认知的“世界”概念已经进入末日进程，才是末日真理信仰的开始，而并不强求能够理解“无限大的世界步入末日”这一想法。

　　　　走向概念上的广阔，在末日真理教中才是正理。在末日真理的教徒看来，被人性化束缚的席森神父的末日真理，在“人的死亡”这一点的推动上，是十分消极的，也十分狭隘。然而，在这个人类占据重要地位的世界上，“人的死亡”可以加速“世界的死亡”这一点，却又是教徒的共识。如此一来，在“引导人的死亡”消极，几乎等同于在“引导世界的死亡”上消极。因此，席森神父并没有被在第一时间驱逐出去。

　　　　席森神父没有辩驳，因为，这本来就是事实。人固有一死，便不必刻意寻求死亡，末日既为真理，便不需推动，而只需等待。所有祈求永生者，都是心灵的亵渎者，但在客观存在的末日真理面前，所有步入永生的行为都终将破灭。在人们的幻想作品中，在人们的科学理论中，并不缺乏长生久视的因素，但所有这些因素，也不过是人们自身的妄想而已，哪怕找到了永恒的理论，但在理论反应到客观事实的过程中，也绝对不会成立，因此，末日终究是万事万物的真理他遵循自己的理念，所以，并不具备其它末日真理教徒对待死亡的豁达或疯狂。

　　　　虽然，在面对敌人时，他并不会因为自己没有死掉而感到庆幸，但是，哪怕是面对“最终兵器”这么一个被末日真理教视为“圣物”、“执行者”和“最大推动者”的可怕怪物，也不打算让它肆意妄为，而自己只能束手待毙。他不刻意推动任何人的死亡，包括自己的，反过来说，如果在生存和死亡之间是可以选择的，那么，生存和死亡便不存在于他的天平两端，让他决定自己要活着还是要死去的，是和“生存”与“死亡”无关的其它因素。dudu1；

　　　　席森神父深深吸了一口气，以他为中心向外辐射几公里的范围内，空气的流动开始汇聚在一个方向。他的魔纹也开始灼烧发烫，尽管之前的超能应用效果都不理想，但是，这是他除了临界兵器之外唯一的武器。自从高川插手战局，眼前的最终兵器总算是改变了战斗风格，从而让他在一次次惊险中，找到了思考和喘息的余地。

　　　　以气压控制为现象进行展现的魔纹超能，无论是从宏观还是从微观的角度都大有发展余地，但是，席森神父也同样深明其缺陷。如果没有足够的蓄力和改变性质的时间，那么，这个超能的极限也就是三级魔纹使者普遍都具备的杀伤力水准。要匹配自己当前的魔纹等级标准，乃至于要超过大多数相同等级的魔纹使者，并不是一件容易的事情。

　　　　席森神父为了让自己的魔纹超能在实际效果上显得更加“强大”，绞尽脑汁想了不少方法，而借助临界兵器的力量就是其中之一，但是，并不是所有的临界兵器都能和魔纹使者的超能配合。尽管从统治局遗址的情报来看，魔纹使者属于统治局安全系统的一部分，天然具备使用临界兵器的权限，但是，哪怕在统治局兴盛的时期，对临界兵器的使用，也完全停留在将其作为一个孤立手段的层面上，而并非是用来和其它神秘力量进行配合，以达到“更大的威力”。

　　　　原因出乎意料的简单，因为“临界兵器很强”，与其去琢磨临界兵器和其它神秘力量的配合，还不如想办法解除临界兵器的使用权限，就能直接发挥出比任何配合都要强大的力量。在统治局完好的时代，安全网络体系让临界兵器的使用者随时都可以进行临时的权限提升，这种临时权限提升的结果，就是在使用者哪怕不动用自身能力，而仅仅是随手挥动临界兵器，也能解决所有的敌人来自于统治局遗址的情报中，并不存在“能够提升临界兵器使用权限的前提下，仍旧无法解决敌人”的情况，这也意味着，在素体生命摧毁统治局的过程中，它们并非是从正面战场击败这些手持临界兵器的安全卫士。

　　　　在现有的资料中都让人清晰感觉到一点：如果临界兵器及其使用者没有出问题，那么，理论上素体生命无论多强也不存在击溃统治局的可能性。

　　　　这些资料、情报和推断，无不证明了临界兵器到底是如何一种“不需要更多力量，只需要发挥其力量”的孤立而强大的兵器。如果可以的话，席森神父当然也想通过这种最粗犷最简单的方式去使用临界兵器。然而，如今的魔纹使者已经不是统治局兴盛时期的安全卫士了。临界兵器的权限被牢牢锁住，让所有的魔纹使者，包括自己，都无法展现其真正的力量。

　　　　席森神父在面对最终兵器的时候吃尽了苦头，即便如此，他也仍旧不觉得，这是因为临界兵器不足以对抗最终兵器的神秘性，而是因为临界兵器的真正威力，在如今的世界里已经不可能发挥出来了。哪怕曾经多次进入过统治局遗址，他也未能找到其它办法，将临界兵器的真正力量激活，从而才导致眼下，哪怕手持临界兵器也仍旧落入下风的窘迫情状在遇到最终兵器之前，这样的窘迫是难以想象的。dudu2；

　　　　仅仅是依靠道听途说的情报去认知最终兵器，终究还是有巨大的偏差，眼前的最终兵器似乎还拥有某些特殊性质，进而比正常的最终兵器更难对付。席森神父除了尝试将临界兵器和自己的超能作用统合起来，已经想不到更多的办法。

　　　　他第一次这么做，而在进行的过程中，心中也充满了忐忑，谁也不清楚，这么做会引发怎样的后果，但在如此糟糕的战斗条件下，他也觉得要总比束手待毙更好。他甚至并不十分了解，自己手中的临界兵器到底是怎样的一种是能力，尽管它的效果已经展现过许多，但却让人不觉得，已经到了尽头。尽管没有直接的攻击性，但却能够从一个大概的方向对敌人造成干涉。

　　　　无论敌人表面上会否受到影响，这种多方面的复杂干涉都是一直存在的。哪怕最终兵器的突飞猛进，差一点就将两人彻底击溃，但席森神父必须相信，也只能相信，它的力量提升并不是好无缘由的，也绝对不会毫无副作用。最终兵器十三在都上一次攻击结束后，就陷入了停滞