曾国藩文集-第55部分
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之骤发,而恃大众之维持。我若有福,罢官回家,当与弟竭力维持。老亲旧
眷,贫贱族党,不可怠慢。待贫者亦与富者一般,当盛时预作衰时之想,自
有深固之基矣。
家书:同治五年六月初五日与澄弟
银钱、田产最易长骄气逸气,我家中断不可积钱,听不可买田,尔兄
弟努力读书,决不怕没饭吃。
家书:咸丰十年十月十六日谕纪泽纪鸿
昔吾祖星冈公最讲求治家之法,第一起早,第二打扫洁净,第三诚修
祭扫,第四善待亲族邻里。凡亲族邻里来家,无不恭敬款按,有急必周济之,
有讼必排解之,有喜必庆贺之,有疾必问,有丧必用。
家书:咸丰十年闰三月初四日谕纪泽
身处兹乱世,钱愈多则患愈大,兄弟与弟家总不宜存现银。现钱每年
足敷一年之用,便是天下之大富,人间之大福。家中要得兴旺,全靠出贤子
弟。若子弟不贤不才,虽多积很积钱积谷积产积在积书,总是征然。子弟之
贤否,六分本于天生,四分由于家教。
家书:同治五年十二月初六日致澄弟
莫买田产,莫管公事,吾所嘱者,二语而已。盛时常作衰时想,上场
当念下场时。富贵人家,不可不牢记此二语也。
家书:同治之年闰八月初四日致澄弟
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傲为凶德,惰为衰气,二者皆败家之道。戒借莫如早起,戒做莫如多
走路,少坐轿。
家书:咸丰十年七月十四日致澄弟
居家之道,可少有馀财,多财则终为患害。又不可过于安逸偷惰。如
由新宅至老宅,必宜常常走路,不可坐桥骑马。又常常登山,亦可以练习筋
骸。仕宦之家,不蓄积银钱,使子弟自觉一无可侍,一日不勤,则将有饥寒
之急,则子弟渐渐勤劳,知谋所以自立矣。
家书:咸丰玉年八月日十七日致澄温沅季诸弟
… … 但恐黄金堂买田起屋,以重来之罪戾,则寸心大为不安,不持生
前做人不安,即死后做鬼也是不安特此预告贤弟,切莫玉成黄金堂买田起侵。
弟若听我,我便感激尔,弟若不听我,我便很尔。但令世界略得太平,大局
略有挽回,我家听不怕没饭吃。若大局难挽,劫数难逃,则田产愈多指摘愈
众,银钱愈多抢劫愈甚,亦何益之有哉?
家书:咸丰十年十月初四日致澄弟
居家之道,推崇俭可以长久,处乱世尤以戒奢侈为要义。衣服不宜多
制,尤不宜大镶大缘,过于绚烂。尔教导诸妹,敬听父训,自有可久之理……
《咸丰十一年八月二十四日谕纪泽》
吾细思凡天下官宦之家,多只一代享用使尽,其子孙始而骄佚,继而
流荡,终而沟壑,能庆延一二代者鲜矣。商贸之家,勤俭者能延三四代,耕
读之家,谨朴者能延五六代;孝友之家,则可以绵延十代人代。……故教造
弟及儿辈,但愿其为耕读孝友之家,不愿其为仕宦之家。诸弟读书不可不多,
用功不可不勤,切不可时时为科第仕宦起见。
家书:道光二十九年四月十六日致澄温沅季诸弟
凡世家子弟,衣食起居无一不与寒士相同,庶可以成大器;若沾染富
贵气习,则难望有成。吞吞为将相,而所有衣服不值三百余。愿尔等常守此
俭朴之风,亦惜福之道也。
家书:同治元年五月二十七日谕纪泽
余与沅弟同时封爵开府,门庭可谓极盛,然非可常恃之道。记得已亥
正月,星冈公训竹亭公曰:“宽一虽点翰林,我家仍靠作田为业,不可靠他
吃饭。”此语最有道理,今亦当守此二语为命脉……。凡家道所以可久者,
不恃一时之官爵,而传长远之家规;不待一二人之骤发,而恃大众之维持。
家书:同治五年六月初五日致澄弟
家中兴衰,全系乎内政之整散。尔母率二妇诸女,于酒食纺绩二事,
断不可不常常勤习。目下官虽无恙,须时时作罢官衰替之想,至嘱至嘱。
家书:同治五年十一月初三日谕纪泽
吾家现虽鼎盛,不可忘寒士家风味,子弟力戒傲惰。戒傲以不大声骂
仆从为首,戒惰以不晏起为首。吾则不忘落市街卖菜篮情景,弟则不忘竹山
场拖碑车风景,昔日苦况,安知异日不再尝之?
家书:同治六年正月初四日致澄弟
儿女联姻,但求勤俭孝友之家,不愿与宦家结契联婚,不使子弟长奢
惰之习。
家书:道光二十四年五月十二日禀父母
乡间早起之家,蔬菜茂盛之家,类多兴旺,晏起无蔬之家,类多衰弱。
家书:咸丰十一年四月初四日谕纪译
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家中遇祭,酒菜必须夫人率妇女亲自经手。祭扫之器皿,另作一箱收
之,平日不可动用。内而纺绩做小菜,外而蔬菜养鱼,款待人客,夫人均须
留心。吾夫妇居心行事,各房及子孙皆依以为榜样,不可不劳苦,不可不谨
慎。
家书:同治五年十二月初一日致欧阳夫人
家中种蔬一事,千万不可怠忽。屋门首塘养鱼,亦有一种生机,养猪
亦内政之要者。下首台上新竹,过伏天后有枯者否?此四事者,可以现人家
兴衰气象。
家书:咸丰八年七月二十日致澄弟季弟
家中养鱼、养猪、种竹、种蔬四事,皆不可忽。一则上接祖父以来相
承之家风,二则望其外有一种生气,登其庭有一种旺气。虽多花几个钱,多
请几个工,但用在此四事上总是无妨。
家书:咸丰八年八月二十二日致澄侯、季洪两弟
诸弟不好收拾洁净,比我尤甚,此是败家气象。嗣后务宜细心收拾,
即一纸一缕,竹头木屑,皆宜捡拾伶俐,以为儿侄之榜样。一代疏懒,二代
淫佚,则必有昼睡夜坐、吸食鸦片之渐矣。四弟、九弟较勤,六弟、季弟较
懒,以后勤者愈勤,懒者痛改。莫使子侄学得怠情样子,至要至要。子侄除
读书外,教之扫屋,抹桌凳,收粪锄草,是极好之事,切不可以为有损架子
而不为也。
家书:咸丰四年八月十一日致诸弟
家中自父亲、叔父奉养宜隆外,凡诸弟及吾妻子吾诸女侄女辈,概愿
俭于自奉,不可倚势骄人。古人谓无实而享大名者,必有奇祸。吾常常以此
儆惧,故不能不详告贤弟,尤望贤弟时时教戒吾子吾侄也。
家书:咸丰四年八月十一日夜致澄温沅季诸弟
尔今年十八岁,齿已渐长,而学业未见其益。陈岱云姻伯之子号杏生
者,今年入学,学院批其诗冠通场。渠系戊戌二月所生,比尔仅长一岁,以
其无父无母,家境清贫,遂尔勤苦好学,少年成名。尔幸托祖父余荫,衣食
丰适,宽然无虑,遂尔酣豢佚乐,不得以读书立身为事。古人云劳则善心生,
佚则淫心生。孟子云生于忧患,死于安乐,否虑尔之过于佚也。新妇初来,
宜教之入显作羹,勤于纺绩,不宜因其为富贵子女不事操作。大、二、三诺
女已能做大鞋否?三姑一嫂,每年做鞋一双寄余,各表孝敬之忱,各争针凿
之工。所织之布,所寄衣袜等件,余亦得察闺门以内之勤惰也。
家书·咸丰六年十月初二日谕纪泽
世家子弟最易犯一奢字,傲字。不必锦衣玉食而后谓之奢也,但使皮
袍呢褂俯拾即是,舆马仆从习惯为常,此即日趋于奢矣。见乡人则嗤其朴陋,
见雇工则颐指气使,此即日习于傲矣。《书》称:“世禄之家,鲜克由礼。”
《传》称:“骄奢淫佚,宠禄过也。”京师子弟之坏,未有不由于骄奢二字者,
尔与诸弟其戒之,至嘱至嘱。
家书:咸丰六年十一月初五日谕纪泽
余在外无他虑,总怕子侄习于骄奢逸三字。家败离不得个著字,人败
离不得个逸字,讨人嫌离不得个骄字。
家书:咸丰年十月二十四日致澄弟
余意不愿在长沙住,以风俗华靡,一家不能独俭。
家书:同治四年八月二十一日谕纪泽纪鸿
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吾不欲多寄银物至家,总恐老辈失之奢,后辈失之骄。未有钱多而子
弟不骄者也。吾兄弟欲为先人留遗泽,为后人惜馀福,除却勤俭二字。弟与
沅弟皆能勤而不能俭,余微俭而不甚俭。子侄看大眼吃大口,后来恐难挽回,
弟须时时留心。
家书:同治三年正月十四日致澄弟
富(上日下升)修理旧屋,何以花钱至七千串之多?即新造一屋,亦
不应费钱许多。余生平以大官之家买田起屋为可愧之事,不料我家竟尔行之。
澄叔诸事皆能体我之心,独用财太奢与我意大不相合。凡居官不可有清名,
若名清而实不清,尤为造物所怒。我家欠澄叔一千馀金,将来余必寄还,而
目下实不能违还……余将来不积银钱留与儿孙,推书籍尚思添买耳。
家书:同治六年二月十三日谕纪泽
吾家门第鼎盛,而居家规模礼节总求认真讲求。历观古来世家久长者,
男子须讲求耕读二事,妇女须讲求纺绩酒食二事。《斯平》之诗,言帝王居
室之事,而女干重在酒食是议。《家人》卦以二支为主,重在中馈。《内则》
一篇,言酒食者居半。故吾屡教儿妇造女亲主中馈,后辈视之若不要紧。此
后还乡属家,妇女纵不能精于烹调,必须常至厨房,必须讲求作酒作醯醯小
莱换茶之类。尔等亦须留心于莳蔬养鱼,此一家兴旺气象,断不可忽。纺绩
虽不能多,亦不可间断。大房唱之,四房皆和之,家风自厚矣,至嘱至嘱。
家书:同治五年六月二十六日谕纪泽纪鸿
尔母性急而好体面,如其失明,即难久于存活。余尝谓享名太盛,必
多缺憾,我实近之;聪明太过,常鲜福泽,尔颇近之;顺境太久,必生波灾,
尔母近之。余每以此三者为虑,计推力行孝友,多吃辛苦,少享清福,庶几
挽回万一。家中妇女近年好享福而全不辛劳,余深以为虑也。
家书:同治七年十二月十七日谕纪泽
历鉴有国有家之兴,皆由克勤克俭所致,其衰也则反是。余生平亦颇
以勤字自励,而实不能勤,故读书无手钞之册,居官无可存之牍。生平亦好
以检字教人,而自问实不能检。今署中内外服役之人,厨房日用之数,亦云
著矣。其故由于前在军营,规模宏阔,相沿未改;近因多病,医药之资,漫
无限制。自俭入奢易于下水,由奢反俭难于登天。在两江交卸时,尚存养廉
二万金。在余初意不料有此,然似此放手用去,转瞬即已立尽。尔辈以后居
家,须学陆俊山之法,每月用银若干两,限一成数,另封秤出。本月用毕,
只准赢馀,不准亏欠。衙门奢侈之习,不能不彻底痛改。余初带兵之时,立
志不取军营之钱以自肥其私,今日差幸不负始愿。然亦不愿子孙过于贫困,
低颜求人。惟在尔辈力崇俭德,善待其后而已。
家书:同治九年六月初四日谕纪泽、纪鸿
尔等奉母在寓,总以勤俭二字自惕,而接物出以谦慎。凡世家之不勤
不俭者,验之于内眷而毕露。余在家深以妇女之著选为虎。尔二人立志撑持
门户,亦宜自瑞内教始也。