曾国藩文集-第46部分
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讥至两次三次者。营中与弟生疏之人,尚且讥评,则乡间之与弟熟识者,更
鄙睨嘲斥可知矣。弟尚如此,则诸子懂之藐视一切,信口雌黄可知矣。谚云:
“富家子弟多骄,贵家子弟多傲。”非必锦衣玉食、动手打人而后谓之骄傲
也,但使志得意满,毫无畏忌,开口议人短长,即是极骄极傲耳。余正月初
四信中言“戒骄字,以不轻非笑人为第一义;戒情字,以不晏起为第一义”,
望弟常常猛省,并戒子侄也。
家书:咸丰十一年二月初四日致澄候四弟
尔在外以谦谨二字为主。世家子弟,门第过盛,万目所属。临行时,
教以三戒之首本二条及力去傲情二弊,当已牢记之矣。场前不可与州县来往,
不可送条子。
… 69…
进身之始,务知自重。
家书:同治三年七月初九日谕纪鸿
位高而资浅,貌贵温恭,心贵谦下。天下之事理人才,为吾辈所不深
知、不及料者多矣,切弗存一自是之见。
家书:同治五年三月十六日致澄沅二弟
余家后辈子弟,全未见过艰苦模样,眼孔大,口气大,呼奴喝婢,习
惯自然,骄傲之气入于膏肓则不自觉,吾深以为虑。前函以做字箴规两弟,
两弟不深信,犹能自省自惕;若以傲字箴诫子侄,则全然不解。盖自出世以
来,只做过大,并未做过小,故一切茫然,不似两弟做过小,吃过苦也。
家书:咸丰十年九月二十四日致沅、季弟
家中万事,余俱放心,惟子侄领教一勤字一谦字。谦者骄之反也,勤
者佚之反也。骄奢淫佚四字,惟首尾二字尤宜切戒。至诸弟中外家居之法,
则以“考宝早扫,书蔬鱼猪”八字为本,千万勿忘。
家书:咸丰十年十一月初三日致沅、季弟
大抵人道害盈,鬼神福谦。傲者内情其才,外溢其气,其心已不固矣。
文:《笔记二十七则·气节·傲》
予谓人君之心,当时时知惧,不惧则骄,乱本成矣。
日记·道光二十三年二月三十日
清夜自思,尚觉名浮于实十倍百倍也。吾辈互相砥砺,要当以声闻过
情为切戒。
书信:咸丰八年十月十七日加李续宜片
谦抑之道,小事须力戒争胜之心,痛自惩艾。
日记·咸丰十一年正月十九日
陆放翁谓得寿如得富贵,初不知其所以然,便跻高年。余近浪得虚名,
亦不知其所以然,便获美誉。古之得虚名,而值时艰者,往往不克保其终。
思此,不胜大惧。
日记·咸丰十一年十一月十四日
日内思家运太隆,虚名太大,物极必衰,理有固然,为之惊皇无已。
读陶诗 《饮酒》诸篇,为之心折。
日记·咸丰十一年十二月初六日
盖天下之理,满则招损,亢则有海,日中则昃,月盈则亏,至当不易
之理也。
家书:道光一十六年九月十九日禀父母
吾尝见友朋中牢骚太甚者,其后必多抑塞,……盖无故而怨天,则天
必不许;无故而尤人,则人必不服。……凡遇牢骚欲发之时,则反躬自思:
吾果有何不足而蓄此不平之气?猛然内省,决然去之。不推平心谦抑,可以
早得科名,亦且养此和气,可以消减病患。
家书:咸丰元年九月初五日致澄温沅季诸弟
我在京师,惟恐名浮于实,故不先拜一人,不自用一言,深以过情之
闻为耻耳。
家书:道光二十四年十二月十八日致澄弟等
人又何必占天下之第一美名裁?
家书:同治三年五月十六日致说弟
吾兄弟誓拼命报国,然须常存避名之念,总从冷处着笔,积劳而使人
… 70…
不知其劳,则善矣。
家书:同治元年十月初三日致沅弟
毁誉悠悠之口,本难尽信,然君子爱惜声名,常存冰渊惴惴之心,盖
古今因名望之劣而获罪者极多,不能不慎修以远罪。吾兄弟子有才而无德者
亦当不没其长,而稍远其人。
家书:同治无年六月初十日致沅弟季弟
功名之地,自古难居。兄以在籍之官,募勇造船,成此一番事业,其
名震一时,自不待言。人之好名,谁不如我?我有美名,则人必有受不美之
名,与虽美而远不能及之名者,相形之际,盖难为情,兄惟谨慎谦虚,时时
省惕而已。
家书:咸丰四年九月十三日致诸弟
余与沅叔蒙晋封侯伯,门户太盛,深为祗俱。尔在省以谦敬二字为主,
事事请问意臣芝生两姻叔,断不可送条子,致腾物议。
同治三年七月二十四日谕纪鸿
古人曰钦、曰敬、曰谨、日虔恭、曰祗惧,皆慎字之义也。慎者,有
所畏惮之谓也。居心不循天理,则畏天怒;作事不顺人情,则畏人言。少贱
则畏父师,畏官长。老年则畏后生之窃议。高位则畏僚属之指摘。凡人方寸
有所畏惮,则过必不大,鬼神必从而原之。
文:《书赠仲弟六则·慎》
湘乡修县志,举尔纂修。尔学未成就,文甚迟钝,自不宜承认。然亦
不可全辞,一则通县公事,吾家为物望所归,不得不竭力赞助;二则尔惮于
作文,正可借此逼出几篇。天下事无所为而成者极少,有所贪有所利而成者
居其半,有所激有所退而成者居其半。尔篆韵钞毕,宜从古文上用功。余不
能文,而微有文名,深以为耻。尔文更浅而亦获虚名,尤不可也。或请本县
及外县之高手为撰修,而尔为协修。
家书:同治五年六月十六日谕纪泽、纪鸿
然困心横虑,正是磨炼英雄玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出,
一味忍耐,徐图自强,因引谚曰“好汉打脱牙和血吞”。此语是余生平咬牙
立志之诀,不料被申夫看破。
家书:同治五年十二月十八夜致况弟
兄自问近年得力惟一悔字诀。兄昔年自负本领甚大,可屈可伸,可行
可藏,又每见得人家不是。自从丁已、戊午大悔大悟之后,乃知自己全无本
领,凡事都见得人家有几分是处。故自成午至今九载,与四十岁以前迥不相
同,大约以能立能达为体,以不怨不尤为用。立者,发奋自强,站得住也;
达者,办事圆融,行得通也。
吾九年以来,痛戒无恒之弊,看书写字,从未间断,选将练兵,亦常
留心。此皆自强能立工夫。奏流公续,再三斟酌,无一过当之语自夸之词:
此曾圆融能达工夫。
至于怨天本有所不敢,尤人则常不能免,亦皆随时强制而克去之。
家书:同治六年正月初二日致沅弟
… … 千古之大名,全凭天意主张,岂尽关乎人力?天于大名,吝之惜
之,千磨百折,艰难拂乱而后予之。老氏所谓“不敢为天下先”者,即不敢
居第一等大名之意。弟前岁初进金陵,余屡倍多危惊做戒之辞,亦深知大名
之不可强求。……兄可畏天知命,不可怨天尤人。所以养身却病在此,所以
… 71…
持盈保泰亦在此。
家书:同治三年四月十六日与沅弟
吾兄弟须从恕字痛下工夫,随在皆投身以处地。我要步步站得稳,须
知他人也要站得稳,所谓立也。我要处处行得通,须知他人也要行得通,所
谓达也。今日我处顺境,预想他日也有处逆境之时;今日我以盛气凌人,预
想他日人亦以盛气凌我之身,或凌我之子孙。常以恕字自惕,常留馀地处人,
则荆棘少矣。
文:《书赠促弟六则·恕》
来示谓近年畏事避谤,与官中绝无交涉。果尔,则不久当有代为刻雪
者。阁下昔年舌端或有弹射,笔端亦颇刻酷,苟祸生有股,则亦不可不自省
而敛抑也。
书信:咸丰十年十一月初三日复欧阳兆熊
足下数年以来,水陆数百战,开府作镇,国家酬奖之典,亦可谓至化
极渥。指日荣晋提军,勋位并隆,务直敬以持躬,恕以待人。敬则小心翼翼,
事无巨细皆不敢忽;恕则凡事留余地以处人,功不独居,过不推倭。常常记
此二字,则长履大任,福作无量矣。
书信:咸丰八年九月二十日加鲍超片
细思余德薄能鲜,忝窃高位,又窃虚名,已干造物之局,而家中老少
司于“骄、奢、佚”三字,实深悚俱。
日记·咸丰十年九月廿八日
古今才智之土,常思大有为于世,其立言常雄骏自喜。若文章不求雄
骏,而但求平淡;德业不求施于世,而但求善于一身一家,此范非智者愉快
事也?具无所不能之才,敛之又敛,弥晦焉而弥愉快,则其自得干中者必大
矣。
文:《海宁州训导钱君墓表》
雪琴之坐船已送到否?三月十七果成行否?沿途州县有送迎者,除不
受礼物酒席外,尔兄弟遇之,须有一种谦谨气象,勿恃其清介而生傲惰也。
家书:同治五年三月十四夜谕纪泽、纪鸿
今吾谨述此语诰诫两弟,总以除傲字为第一义。唐虞之恶人饰曰 “丹
朱傲”,曰“象傲’;桀纣之无道,曰“强足以拒谏,辨足以非”,曰“调已
有天命,谓敬不足行”,皆傲也。吾自八年六月再出,即力戒惰字以做无恒
之弊,近来又力戒傲字。昨日徽州未败之前,次青心中不免有自是之见。既
败之后,余益加猛省:大约军事之败,非傲即惰,二者必居其一;巨室之败,
非傲即惰,二者必居其一。
家书:咸丰十年九月二十四月致沅弟、季弟
盖位愈高,则誉言日增,箴言日寡;望愈重,则责之者多,恕之者少。
阁下爱我,通越恒俗,望常以药石之言相绳。
书信:咸丰十年六月十四日复邓汪琼
以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。
文:《格言四幅书赠李芋仙》
尔于十九日自家起行,想九月初可自长沙挂帆东行矣。船上有大帅字
旗,余未在船,不可误挂。经过府县各城,可避者略为避开,不可惊动官长,
烦人应酬也。
家书:同治二年八月十二日谕纪鸿
… 72…
弟宜以保身体为主,不必焦灼也。弟此次两信,胸怀颇宽舒,心志颇
敬慎。以后须常存此意,总觉得人力虽尽到十分,而成功纯是天意,不可丝
毫代天主张。
家书·同治二年十二月二十六日致沅弟
偶与营官马得顺言及盛世创业垂统之英雄,以襟怀豁达为第一义;本
世扶危救难之英雄,以心力劳苦为第一义。
日记·咸丰十年六月二十七日
至于作人之道,圣贤千言万语,大抵不外敬恕二字。“仲弓问仁”一章,
言敬恕最为亲切。自此以外,如“立则见参于前也,在舆则见其传于衡也”;
“君子无众寡,无小大,无敢慢”,斯为“泰而不骄”;“正其衣冠,严然人
望而畏”,斯为“威