曾国藩文集-第19部分

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一首。四弟东皋课文甚洁净，诗亦稳妥，“则何以哉”一篇亦清顺有法，第　

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词句多不圆足，笔亦平沓不超脱。平沓最为文家所忌，宜力求痛改此病。六　
弟笔气爽利，近亦渐就范围，然词意平庸，无才气峥嵘之处，非吾意中之温　
甫也。如六弟之天姿不凡，此时作文，当求议论纵横，才气奔放，作为如火　
如荣之文，将来庶有成就。不然一挑半剔，意浅调卑，即使获售，亦当自惭　
其文之浅薄不堪，若其不售，则又两失之矣。　
　　　　　今年从罗罗山游，不知罗山意见如何？吾谓六弟今年八件固妙，万一　
不入，则当尽弃前功，壹志从事于先辈大家之文。年过二十，不为少矣，若　
再扶墙摩壁，役役于考卷截搭小题之中，将来时过而业仍不精，必有悔恨于　
失计者，不可不早图也。余当日实见不到此，幸而早得科名，未受其害，向　
使至今未尝人泮，则数十年从事于吊渡映带之间，仍然一无所得，岂不腼颜　
也哉！此中误人终身多矣，温甫以世家之子弟，负过人之姿质，即使终不入　
洋，尚不至于饥饿，奈何亦以考卷误终身也？　
　　　　　九弟要余改文详批，余实不善改小考文，当请曹西垣代改，下次摺弁　
付回。季弟文气清爽异常，喜出望外，意亦层出不穷，以后务求才情横溢，　
气势充畅，切不可挑剔敷衍，安于庸陋，勉之勉之，初基不可不大也。书法　
亦有错字笔意，尤为可喜。总之，吾所望于诸弟者，不在科名之有无，第一　
则孝弟为瑞，其次则文章不朽。诸弟若果能自立，当务其大者远者，毋徒汲　
汲于进学也。·　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　致诸弟　道光二十四年八月廿九日京寓　
　　　　　·只有进德修业两事靠得住，至于功名富贵，丝毫不能自主。　
　　　　　·今日进一分德，便算积了一升谷；明日修一分业，又算核了一　
　　　　　文钱。　
　　　　　·早迟之际，时刻皆有前定，尽其在我，听其在天，万不可稍生　
　　　　　妄想。　
　　　　　·考试受黜，切不可因愤废学。　
　　　　　四位老弟左右：　
　　　　　昨廿七日接信，快杨之至，以信多而处处洋明也。四弟七夕诗甚佳，　
已详批诗后；从此多作诗亦甚好，但须有志有恒，乃有成就耳。余于诗亦有　
工夫，恨当世无韩昌黎及苏黄一辈人可与发吾狂言者。但人事太多，故不常　
作诗；用心思索，则无时敢忘之耳。　
　　　　　吾人只有进德、修业两事靠得住。进德，则孝弟仁义是也；修业，则　
诗文作字是也。此二者由我作主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。今日　
进一分德，便算积了一升谷；明日修一分业，又算馀了一文钱；德业并增，　
则家私日起。至于功名富贵，悉由命走，丝毫不能自主。昔某官有一门生为　
本省学政，托以两孙，当面拜为门生。后其两孙岁考临场大病，科考丁艰，　
竟不入学。数年后两孙乃皆入，其长者仍得两榜。此可见早迟之际，时刻皆　
有前走，尽其在我，听其在天，万不可稍生妄想。六弟天分较话弟更高，今　
年受黜，未免愤怨，然及此正可困心横虑，大加卧薪尝胆之功，切不可因愤　
废学。·　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　致诸弟　道光二十四年九月十九日京寓　
　　　　　·人苟能自立志，则圣贤豪杰，何事不可为？何必借助于人？若　
　　　　　自己不立志，则虽日与尧舜禹汤同住，亦彼自波，我自我矣，何与于　
　　　　　我哉？　
　　　　　·读书省城两年无长进，不得归咎于地方之局促。自择罗山改文　

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　　　　　而古无信息，又不得归咎于无良友也。　
　　　　　四位老弟足下：　
　　　　　九弟前信有意与刘霞仙同伴读书，此意甚佳。霞仙近来读朱子书，大　
有所见，不知其言语容止、规模气象何如？若果言动有礼，威仪可则，则直　
以为师可也，岂持友之哉！然与之同居，亦须真能取益乃佳，无徒浮慕虚名。　
人苟能自立志，则圣贤豪杰，何事不可为？何必借助于人？“我欲仁，斯仁　
至矣。”我欲为孔孟，则日夜孜孜，推孔孟之是学，人谁得而御我哉？苦自　
己不立志，则虽日与尧舜禹场同住，亦彼自彼，我自我矣，何有于我哉？　
　　　　　去年温甫欲读书省城，吾以为离却家门局促之地而与省城造胜己者处，　
其长进当不可限量。乃两年以来看书亦不甚多，至于诗文则绝无长进，是不　
得归咎于地方之局促也。去年余为择师丁君叙忠，后以丁君处太远，不能从，　
余意中遂无他师可从。今年弟自择罗罗山改文，而嗣后杳无信息，是又不得　
归咎于无良友也。日月逝矣，再过数年则满三十，不能不趁三十以前立志猛　
进也。　
　　　　　余受父教，而余不能教弟成名，此余所深愧者。他人与余交，多有受　
余益者，而独诸弟不能受余之益，此又余所深很者也。分寄霞仙信一封，诸　
弟可钞存信稿而细玩之。此余数年来学思之力，略具大端。·　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　致诸弟　道光二十四年十月廿一日京寓　
　　　　　·为学最要虚心。恃才傲物，动谓人不如已，只为不肯反求诸　
　　　　　己，便都见得人家不是。傲气既长，终不进功，所以潦倒一生，而无　
　　　　　寸进也。　
　　　　　·有当名士考，鄙科名为粪土，或好作诗古文，或好讲考据，或　
　　　　　好谈理学。其所造曾无几何，足发一冷笑而已。　
　　　　　四位老弟足下：　
　　　　　吾人为学，最要虚心。尝见朋友中有美材者，往往恃才傲物，动谓人　
不如已，见乡墨则骂乡墨不通，见会墨则骂会墨不通，既骂房官，又骂主考，　
未入学者，则骂学院。平心而论，己之所为诗文，实亦无胜人之处；不特无　
胜人之处，而且有不堪对人之处。只为不肯反求诸己，便都见得人家不是，　
既骂考官，又骂同考而先得者。傲气既长，终不进功，所以潦倒一生，而无　
寸进也。　
　　　　　余平生科名极为顺遂，惟小考七次始售。然每次不进，未尝敢出一怨　
言，但深愧自己试场之诗文太丑而已。至今思之，如芒在背。当时之不敢怨　
言，诸弟问父亲、叔父及朱尧阶便知。盖场屋之中，只有文五而侥幸者，断　
无文佳而埋没者，此一定之理也。　
　　　　　三房十四叔非不勤读，只为傲气太胜，自满自足，遂不能有所成。京　
城之中，亦多有自满之人，识者见之，发一冷笑而已。又有当名士者，鄙科　
名为粪土，或好作诗古文，或好讲考据，或好谈理学，嚣盟然自以为压倒一　
切矣。自识者观之，彼其所造曾无几何，亦足发一冷笑而已。故吾人用功，　
力除傲气，力戒自满，毋为人所冷笑，乃有进步也。·　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　致诸弟　道光二十四年十二月十八日京寓　
　　　　　·家中之事，弟不必管。天破了自有女娲管，洪水大了自有禹王　
　　　　　管，弟只安心自管功课而已，何必问其他哉！　
　　　　　·宗族姻党，只宜一概爱之敬之。此刻未理家事，若便多生嫌　
　　　　　怨，将来当家立业，岂不个个都是仇人？古来无与宗族乡党为仇之圣　

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　　　　　贤也。　
　　　　　诸位老弟足下：　
　　　　　十四日发十四号家信，因把共行急，未作书与诸弟。十六早接到十一　
月十二所发信，内父亲一信，四位老弟各一件。是日午封又接九月十二所寄　
信，内父亲及四、六、九弟各一件，具悉一切，不胜欣幸。　
　　　　　曹石樵明府待我家甚为有礼，可感之至，兹寄一信去。西冲四位因送　
项太简致生嫌隙，今虽不复形之四角，而其心究不免有觖望，故特作信寄丹　
阁叔，使知我家光景亦非甚带者。贤弟将此信呈堂上诸大人，以为开诚布公　
否？如堂上诸大人执意不肯送去，则不送亦可也。　
　　　　　四弟之诗又有长进，第命意不甚高超，声调不甚响亮。命意之高，须　
要透过一层。如说考试，则须说科名是身外物，不足介怀，则诗意高矣；若　
说必以得科名为荣，则意浅矣。举此一端，馀可类推。腔调则以多读诗为主，　
熟则响矣。去年树堂所寄之笔，亦我亲手买者。“春光醉”目前每支大钱五　
百文，实不能再寄。“汉壁”尚可寄，然必须明年会试后乃有便人回南，春　
间不能寄也。　
　　　　　五十读书固好，然不宜以此耽搁自己功课。女子无才便是德，此语不　
诬也。常家欲与我结婚，我所以不愿者，因闻常世兄最好恃父势作威福，衣　
服鲜明，仆从但赫，恐其家女子有富家骄奢习气，乱我家规，诱我子弟好佚　
耳。今渠再三要结婚，发甲五八字去，恐渠家是要与我为亲家，非欲与弟为　
亲家，此语不可不明告之。贤弟婚事，我不敢作主，但亲家为人何如，亦须　
向汪三处查明。若吃鸦片烟，则万不可对；若无此事，则听堂上各大人与弟　
自主之可也。所谓翰堂秀才者，其父子皆不宜亲近，我曾见过，想衡阳人亦　
有知之者。若要对亲，或另请媒人亦可。　
　　　　　六弟九月之信，于自己近来弊病颇能自知，正好用功自医，而犹曰“终　
日泄泄”，此则我所不解者也。家中之事，弟不必管。天破了自有女姻管，　
洪水大了自有禹王管，家事有堂上大人管，外事有我管，弟只安心自管功课　
而且，何必问其他哉！　
　　　　　至于宗族姻党，无论他与我家有隙无隙，在弟辈只宜一概爱之敬之。　
孔子曰“泛爱众而亲仁”，孟子曰“爱人不亲反其仁，礼人不答反其敬”。此　
刻本理家事，若便多生嫌怨，将来当家立业，岂不个个都是仇人？古来无与　
宗族乡党为仇之圣贤，弟辈万不可专责他人也。　
　　　　　十一月信言现看　《庄子》并《史记》，甚善。但作事必须有恒，不可谓　
考试在即，便将未看完之书丢下，必须从首至尾，句句看完。若能明年将《史　
记》看完，则以后看书不可限量，不必问进学与否也。贤弟论袁诗、论作字　
亦皆有所见，然空言无益，须多做诗多临帖乃可谈耳。譬如人欲进京，一步　
不行，而在家空言进京程途，亦何益哉？即言之津津，人谁得而信之能？　
　　　　　九弟之信，所以规劝我者甚切，余览之不觉毛骨悚然。然我用功，实　
脚踏实地，不敢一毫欺人。若如此做去，不作外官，将来道德文章必粗有成　
就。上不敢欺天地祖父，下不敢欺诸弟与儿子也。而省城之闻望日隆，即我　
亦不知其所自来。我在京师，惟恐名浮于实，故不先拜一人，不自诩一言，　
深以过情之闻为耻耳。　
　　　　　来书写大场题及榜信，此间九月早已知之，推县考案首前列及进学之　
人，则至今不知。诸弟以后写信，于此等小事及近处族戚家光景，务必一一　
详载。季弟信亦谦虚可爱，然徒谦亦不好，总要努力前进，此全在为兄者倡　

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率之。余他无可取，惟近来日日有恒，可为诸弟倡率。四弟六弟纵不欲以有　
恒自立，独不怕坏季弟之样子乎？·　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　致诸弟　道光二十五年初一日京寓　
　　　　　·不如安分耐烦，寂处里闻，无师无友，挺然特立，作第一等人　
　　　　　物。昔婺源汪双池先生一贫如洗，三十以前在赛上拥工画碗，三十以　
　　　　　后读书，终身不应科举，卒著书百馀卷，为本朝有数名儒，彼何尝有　
　　　　　师友哉？又何尝出里间哉？余所望于诸弟者，如是而已。　
　　　　　四位老弟足下：　
　　　　　诸弟写信总云仓忙，六弟去年曾言城南寄信之难，每次至抚院资奏厅　
打听云云，是何其蠢也！静坐书院，三百六十日日日皆可写信，何必打听招　
差行期而后动笔哉？或送至提塘，或送至岱云家，皆万无一失，何必问了无　
关涉之赍奏厅哉？若弟等仓忙，则兄之仓忙殆过十倍，将终岁无一字寄家矣。　
　　　　　送王五诗第二首，弟不能解，数千里致书来问，此极虚心，余得信甚　
喜。若事事勤思善问，何患不一日子里？兹另纸写明寄回。　
　　　　　家塾读书，余明知非话弟所甚愿，然近处实无名师可从。省城如陈尧　
农、罗罗山皆可谓明师，而六弟九弟又不善求益。且住省二年，诗文与字皆　
无大长进，如今我虽欲再言，堂上大人亦必不肯听。不如安分耐烦，寂处里　
闾，无师无友，挺然特立，作第一等人物，此则我之所期于清荣者也。昔婺　
源汪双池先生一贫如洗，三十以前在窑上为人佣工画碗，三十以后读书，训　
蒙到老，终身不应科举，卒著书百馀卷，为本朝有数名儒，彼何尝有师友哉？　
又何尝出里间哉？余所望于诸弟者，如是而已，然总不出乎立志有恒四字之　
外也。·　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　致