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第11部分

曾国藩文集-第11部分

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     余好读欧阳公 《送徐无党南归序》,乃知古之贤者,其志趣殊不愿以文 
人自命。东坡读少陵许身稷契及舜举十六相等句,以谓“此老胸中大有事在”。 
大抵经纶雷雨,关乎遭际,非人力所能强。至于襟期淡泊,遗外声利,则学 
者人人可勉也。(时咸丰十一年在东流大营) 
                                  书赠仲弟六则 
                                       清 
      《记》曰:“清明在躬。”吾人身心之间,须有一种清气。使子弟饮其 
和,乡党黛其德,庶几积善可以致祥。饮酒太多,则气必昏油;说话太多, 
则神必躁扰。 
     弟于此二弊,皆不能免。欲保清气,首贵饮酒有节,次贵说话不苟。 
     俭 
     凡多欲者不能俭,好动者不能俭。多欲如好衣、好食。好声色、好书 
画古玩之类,皆可浪费破家。弟向无癖嗜之好,而颇有好动之弊。今日思作 
某事,明日思访某客,所费日增而不觉。此后讲求俭约,首戒好动。不轻出 
门,不轻举事。不持不作无益之事,即修理桥梁、道路、寺观、善堂,亦不 

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可轻作。举动多则私费大矣。 
     其次,则仆从宜少,所谓食之者寡也。其次,则送情宜减,所谓用之 
者舒也。否则今日不俭,异口必多欠债。既负累于亲友,亦贻累于子孙。 
                                        明 
     三达德之首曰智。智即明也。古来豪杰,动称英雄。英即明也。明有 
二端:人见其近,吾见其远,曰高明;人见其粗,吾见其细,曰精明。高明 
者,譬如室中所见有限,登楼则所见远矣,登山则所见更远矣。精明者,譬 
如至微之物,以显微镜照之,则加大一倍、十倍、百倍矣。又如粗糙之米, 
再舂则粗糠全去,三舂、四舂,则精白绝伦矣。高明由于天分,精明由于学 
问。吾兄弟忝居大家,天分均不甚高明,专赖学问以求精明。好问若买显微 
之镜,好学若舂上熟之米。总须心中极明,而后口中可断。能明而断谓之美 
断,不明而断谓之武断。武断自己之事,为害犹浅;武断他人之事,招怨实 
深。惟谦退而不肯轻断,最足养福。 
                                        慎 
     古人曰钦、曰敬、曰谦、曰谨、曰虔恭、曰祗惧,皆慎字之义也。债 
者,有所畏惮之谓也。居心不循天理,则畏天怒;作事不顺人情,则畏人言。 
少贱则畏父师,畏官任。老年则畏后生之窃议。高位则畏僚底之指南。凡人 
方寸有所畏惮,则过必不大,鬼神必从而原之。若嬉游、斗牌等事而毫无忌 
惮,坏邻党之风气,作子孙之榜样,其所损者大矣。 
                                        恕 
     圣门好言仁。仁即恕也。曰富,曰贵,曰成,曰荣,曰誉,曰顺,此 
数者,我之所喜,人亦告喜之。曰贫,曰贱,回败,曰辱,曰毁,口逆,此 
数者我之所恶,人亦皆恶之。吾辈有声势之家,一言可以荣人,一言可以辱 
人。荣人,则得名、得利、得光耀。人尚未必感我,何也?谓我有势,帮人 
不难也。辱人则受刑,受罚,受苦恼,人必恨我次骨。何也?谓我价势欺人 
太甚也。吾兄弟须从恕字痛下工夫,随在皆设身以处地。我要步步站得稳, 
须知他人也要站得稳。所谓生也。我要处处行得通,须知他人也要行得通。 
所谓达也。今日我处顺境,预想他日也有处逆境之时;今日我以盛气凌人, 
预想他日人亦以盛气凌我之身,或凌我之子孙。常以恕字自惕,常留饶地处 
人,则荆棘少矣。 
                                        静 
     静则生明,动则多咎,自然之理也。家长好动,子弟必纷纷扰扰。朝 
生一策,暮设一计,虽严禁之而不能止。欲求一家之安静,先求一身之清静。 
静有二道:一曰不入是非之场,二曰不火势利之场。乡里之词讼曲直。于我 
何干?我若强为刮断,始则陪酒饭,后则惹怨恨。官场之得失升沉,于我何 
涉?我若稍为干预,小则招物议,大则挂弹章。不若一概不管,可以敛后辈 
之躁气,即可保此身之清福。 
      (戊辰) 
     劝学篇示直隶士子 
     人才随上风为转移,信乎?曰:是不尽然,然大较莫能外也。前史称 
燕赵慷慨悲歌,敢于急人之难,盖有豪侠之风。余观直隶先正,若杨忠憨、 
赵忠毅、鹿忠节、孙征君诸贤,其后所诣各殊,其初皆于豪侠为近。即今日 
士林,亦多刚而不摇,质而好义,犹有豪侠之遗。才质本于士风,殆不诬与? 
     豪侠之质,可与入圣人之道者,约有数端。侠者薄视财利,弃万金而 

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不眄;而圣贤则富贵不处,贫贱不去,痛恶夫播间之食、龙断之登。虽精粗 
不同,而轻财好义之迹则略近矣。侠者忘己济物,不惜苦志脱人于厄;而圣 
贤以博济为怀。邹鲁之汲汲皇皇,与夫禹之犹己溺,稷之犹己饥,伊尹之犹 
己推之沟中,曾无少异。彼其能力救穷交者,即其可以进援天下者也。侠者 
较死重气,圣贤罕言及此。然孔曰成仁,孟曰取义,坚确不移之操,亦未尝 
不与之相类。昔人讥太史公好称任侠,以余观此数者,乃不悻于圣贤之道。 
然则豪侠之徒,末可深贬,而直隶之士,其为学当校易于他省,乌可以不致 
力乎哉? 
     致力如何?为学之术有四:曰义理,曰考据,曰辞章,曰经济。义理 
者,在孔门为德行之科,今世目为宋学者也考据者,在孔门为文学之科,今 
世目为汉学者也。辞章者,在孔门为言语之科,从古艺文及今世制义诗赋皆 
是也。经济者,在孔门为政事之科,前代典礼、政书,及当世掌故皆是也。 
     人之才智,上哲少而中下多;有生又不过数十寒暑,势不能求此四术 
遍现而尽取之。是以君子贵慎其所择,而充其所急。择其切于吾身心不可造 
次离者,则莫急于义理之学。凡人身所自具者,有耳、目、口、体、心思; 
曰接于吾前者,有父子、兄弟、夫妇;稍远者,有君臣,有朋友。为义理之 
学者,盖将使耳、目、口、体、心思,各敬其职,而五伦各尽其分,又将推 
以及物,使凡民皆有以善其身,而无憾于伦纪。夫使举世皆无憾于伦纪,虽 
唐虞之盛有不能逮,苟通义理之学,而经济该乎其中矣。程朱诸子遗书具在, 
易尝舍末而言本、遗新民而专事明德?观其雅言,推阐反复而不厌者,大抵 
不外立志以植基,居敬以养德,穷理以致知,克己以力行,成物以致用。义 
理与经济初无两术之可分,特其施功之序,详于体而略于用耳。 
     今与直隶多土约:以义理之学为先,以立志为本,取乡先达杨、赵、 
鹿、孙数君子者为之表。彼能艰苦困饿,坚忍以成业,而吾何为不能?彼能 
置穷通、荣辱、祸福、死生于度外,而喜何为不能?彼能以功绩称当时,教 
泽牖后世,而吾何为不能?洗除旧日 (日奄)昧卑污之见,矫然直趋广大光 
明之域;视人世之浮荣微利,若蝇蚋之触于目而不留;不忧所如不牖,而忧 
节慨之少贬;不耻冻馁在室,而耻德不被子生民。志之所向,金石为开,谁 
能御之?志既定矣,然后取程朱所谓居敬穷理、力行成物云者,精研而实体 
之。然后求先儒所谓考据者,使吾之所见,证诸古制而不谬;然后求所谓辞 
章者,使吾之所获,达诸笔和而不差,择一术以坚持,而他术固未敢党废也。 
其或多士之中,质性所近,师友所渐,有偏于考据之学,有偏于辞章之学, 
亦不必速易前辙,即二途皆可入圣人之道。其文经史百家,其业学问思辨, 
其事始于修身,终于济世。百川异派,何必同哉?同达于海而已矣。 
     若夫风气无常,随人事而变迁。有一二人好学,则数辈皆思力追先哲; 
有一二人好仁,则数辈皆思康济斯民。倡者启其绪,和者衍其波;倡者可传 
诸同志,和者又可植诸无穷;倡者如有本之泉放乎川读,和者如支河沟治交 
汇旁流。先觉后觉,互相劝诱,譬之大水小水,互相灌注。以直隶之土风, 
诚得有志者导夫先路,不过数年,必有体用兼备之才,彬蔚而四出,泉涌而 
云兴。 
     余页官斯主,自愧学无本原,不足仪型多土。嘉此邦有刚方质实之资, 
乡贤多坚苦卓绝之行,粗述旧闻,以勖群上;亦冀通才硕彦,告我昌言,上 
下交相劝勉,仰希古音与人为善、取人为善之轨,于化民成俗之道,或不无 
小补云。(己巳) 

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                                   诗词 

里胥 
牛羊忽窜突,村社杂喧(兀豕)。昨闻府牒下,今见里胥来。 
召募赴戎行,羽檄驰如雷。“后期不汝有,行矣胡迟回!” 
老妪捶胸哭,哭声亦何哀!龙钟六十馀,伶什惟一地。 
弱小不识事,黄犊母之随。筋力倘可食,或免一家饥。 
薄命木足惜,儿去伤永离。老妪泣未阑,老翁跪致辞: 
“主事亦云棘,妇人那得知!蝼蚁穴寸土,自荷皇天慈。 
天威有震叠,小人敢疑猜。贫者当故汽,富者当输财。 
便当遣儿去,木劳火急催。所愧无酒食,与吏佐晨炊。” 
贫者勉自效,富者更可悲。隶卒突兀至,诛求百不支。 
艹倩艹倩纨裤子,累累饱鞭笞。前卒贪如狼,后队健如(赦库)。 
应募幸脱免,倾荡无涂资。吁嗟朝廷意,兵以卫民为。 
守令慎其柄,无使前吏持!此辈如狐鼠,蓁蓁肆恣睢。 
聊为遒人徇,敢告良有司。 
送吴荣楷之官浙江三首 
读书三十年,今来始一试。自抱轮因材,构厦随所置。 
世人苦寒俭,舞袖先择地。斤削不能迁,罂盎各自器。 
君子储百用,多藏如列肆。深厉与浅揭,所向皆如志。 
看本青云主,摩空排健翅。置之承明庐,枚马当偃帜。 
才多厌闲散,翩然去作吏。方今清华秩,骈拇仅云备。 
不如膺专城,张驰从吾意。观鱼莫结网,网过酷于饵。 
治次丝莫求多,绪多乱神智。圣朝沦洽恩,陬噬实渐被。 
可怜蚩蚩氓,(忄右上旬下子)*惺惺还好义。愿君他弟思,随时劳抚字。 
西湖吾未到,梦想若遇之。荷花夏如海,当春万柳垂。 
秋月随潮涌,暮雾天无涯。三百六十寺,岚翠渺迷离。 
君去事幽讨,抉剔发天倪。馀悭收昔遁,奇赏获新知。 
朝餐吸山绿,暮雨张水馆。寻碑嗅梅蕊,独往无人随。 
政成无一事,风流方在兹。怀抱一如彼,江山复如斯。 
此乐可持赠,寄我于首诗。 
乡闾昔根从,殷勤托诗酒。再来长安道,舟车并携手。 
如今弥旷远,脱然绝窠臼。少年尚意气,峥嵘各自担。 
风尘饱所谙,苍然皆老丑。激湍亦已平,真气充户牖。 
相见无藩篱,洒落真吾友。昨夜秋风来,袅袅凉生柳。 
念子当乖离,旁皇如失守。万族各有营,欢聚焉可久! 
意趣苟无违,秦 (走氏)如左右。后会知何年,今兹有岁在丑。 
留侯庙 
小智徇声荣,达人志江海。咄咄张子房,身名大自在。 
信美齐与梁,几人饱 (载之车为肉)醢。留邑兹岩疆,亮无怀璧罪。 
国仇亦已偿,不退当何待!郁郁紫柏山,英风渺千载。 

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遗踪今则无,仙者岂无给!(去曷)来瞻庙庭,万山雪(白崔)(白崔) 
柴关岭雪 
我行度柴关,山关惊我马。密雪方未阑,飞花浩如泻。 
万岭堆水银,乾坤一大冶。走兽交横奔,冻禽窜荒野。 
挥手舞岩巅,吾生此潇洒。忽忆少年时,牵狗从猪者。 
射虎层冰中,穷追绝壁下。几岁驰虚名,业多用逾寡。 
久逸筋力颓,回头泪盈把。 
废邱关 
项王西入关,叱咤何雄哉!鼻息撼山岳,号令如轰雷。 
分茅割大地,驾驭英雄才。六王既立后,三将还西来。 
降臣剖符竹,洪度方洞开。废邱亦善地,百里辟蒿莱。 
桓桓章将军,仡仡貔虎材。奸竖主帷幄,大将终疑猜。 
望夷不足惜,此类良可哀。行人一长叹,万壑悲风回。 
寄弟 
昔我初去家,诸弟各弱小。阿季髡两髦,觑人眸子缭。 
后园偷枣栗,揉升极木沙。叔也从之求,揖我谓我矫。 
分甘一不均,战争在毫秒。余时轻别离,昂头信一掉。 
老弟况童骏,乐多忧愁少。瞥然成六秋,光明如过鸟。 
世味一饱尝,甘心厌茶家。梦里还乡国,沟徐苦了了。 
朝企恒抵昏,夕思或达晓。君诗忽见慰,回此肝肠绕。 
生世非一途,处身贵深窈。众方奔恬愉,圣贤类悄悄。 
二陆盛波张,鹤唳

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