禅苑蒙求瑶林-第7部分
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将去上曰朕以储嗣未立大臣咸以为言侵寻晚暮嗣息有无法华其一决之师索笔引纸连书曰十三十三凡数十行掷笔无他语皆莫测其意其后英宗登极乃＇跳…兆＋僕＇安懿王第十三子方验前言也。
德普预祀
（夹山善会嗣僧宝传廿九）禾山德普禅师元祐五年十二月廿五日谓左右曰诸方尊宿死丛林必祭吾以为徒虚设吾若死汝曹当先祭乃令从今办祭众以其老又好戏语复云和尚几时迁化曰汝辈祭绝即行于是帏寝堂坐师其中置祭读文跪揖上食师饫餐自如自门弟子下及庄力日次为之至明年元日祭绝曰明日雪晴乃行至时晴忽雪雪止师安坐焚香而化。
长沙猛虎
（南泉法嗣 传灯十）湖南长沙景岑禅师与仰山玩月次山曰人人尽有者个只是用不得师云恰是请汝用山云汝作么生用师拦胸一蹋蹋倒山起来云你直下似个大虫自此诸方号为岑大虫。
百丈野狐
（会元三）百丈禅师每上堂有一老人随众听法一日众退唯老人不去师问汝是何人老人曰某非人也于过去迦叶佛时曾住此山因学人问大修行底人还落因果也无某对曰不落因果遂五百生堕野狐身今请和尚代一转语贵脱野狐身师云汝问老人曰大修行底人还落因果也无师云不昧因果老人于言下大悟作礼曰某已脱野狐身住在山后敢乞依亡僧法送师令维那白椎告众食后送亡僧大众聚议一众皆安涅槃堂又无病人何故如是食后师领众至山后岩下以杖挑出一死野狐乃依法火葬师至晚上堂举前因缘黄檗便问古人错只对一转语堕五百生野狐身转转不错合作个甚么师曰近前来向汝道檗近前打师一掌师拍手笑云将谓胡须赤更有赤须胡沩山举问仰山仰云黄檗常用此机沩云汝道天生得从人得仰曰亦是禀受师承亦是自性宗通沩曰如是如是 时沩山在会下作典座司马头陀举野狐话问典座作么生座撼门扇三下司马曰大粗生座曰佛法不是这个道理。
汾阳师子
（会元十一）汾州上堂谓众曰汾阳门下有西河师子当门踞坐但有来者即便咬杀有何方便入得汾阳门见得汾阳人若见汾阳人者堪与祖佛为师不见汾阳人尽是立地死汉。
江西马驹
（会元三）马大师讳道一生汉州什仿姓马氏六祖谓南岳曰向后佛法从汝边去生一马驹子蹈杀天下人师道行江西时人称之为马祖。
紫胡狞狗
（南泉法嗣 会元四）衢州子湖岩利踪禅师一日上堂云子湖有一只狗上取人头中取人心下取人足拟议即丧身失命也僧问如何是子湖一只狗师曰嗥嗥。
三圣瞎驴
（临济法嗣 会元十一）临济临迁化时据坐云吾灭后不得灭却吾正法眼藏三圣出云争敢灭却和尚正法眼藏济云已后有人问你向他道什么三圣便喝济云谁知吾正法眼藏向这瞎驴边灭却言讫端然示寂。
懒安白牯
（百丈海法嗣 传灯九）福州长庆大安禅师号懒安郡之陈氏子受业于黄檗山习律乘尝自念言我虽勤苦而未闻玄极之理乃孤锡游方将往洪井路出上元逢一老父谓师曰师往南昌当有所得师即造百丈礼而问曰学人欲来识佛何者即是曰大似骑牛觅牛师曰识得后如何丈曰如人骑牛至家师曰未审始终如何保任丈曰如牧牛人执杖视之不令犯人苗稼师自兹领旨更不驰求同参祐禅师创居沩山师躬耕助道及祐归寂众请接踵住持上堂汝诸人总来就安求觅甚么若欲作佛汝自是佛担佛傍家走如渴鹿趁阳焰相似何时得相应去汝欲作佛但无许多颠倒攀缘妄想恶觉垢净众生之心便是初心正觉佛更向何处别讨所以安在沩山卅年来吃沩山饭屙沩山屎不学沩山禅只看一头水牯牛若落路入草便把鼻孔拽转来才犯人苗稼即鞭挞调伏既久可怜生受人言诠今变作个露地白牛常在面前终日露迥迥地趁不去。
佛嶴花奴
（马祖法嗣 传灯八）温州佛嶴和尚僧问如何是异类师敲碗云花奴花奴吃饭来。
南山鳖鼻
（传灯十六）见前象骨铁枷之处。
东海鲤鱼
（云门录）见前干峰一路之下。
国师塔样
（六祖法嗣 会元二）西京光宅寺惠忠国师以化缘将毕涅槃时至乃辞代宗代宗曰师灭后弟子将何所托师曰告檀越造取一所无缝塔曰就师请取塔样良久曰会么曰不会师云贫道去后有侍者应真却知此事师灭后代宗诏应真入内举问前话真良久曰圣上会么曰不会述偈曰湘之南潭之北中有黄金充一国无影树下合同船琉璃殿上无知识。
资福袜模
（如宝法嗣 禅林类聚十五）和补曰鸽湖禅师初开堂日资福令人送袜模与师师书火字封还资福开封见皱眉久不语鹿苑和尚画一圆相福云狗尸那国亲行此令。
盐官索扇
（马祖法嗣 会元三）杭州盐官镇国海昌禅院齐安禅师一日唤侍者与我将犀牛扇子来者云扇子已破师曰扇子既破还我犀牛儿来者无对。
仰峤呈珠
（传灯九）东邑因仰山来参问云汝何处人山云广南人邑云广南有镇海明珠是否山云是明邑云此珠作何形山曰白月则现黑月则隐邑曰汝将得来否山云将得来邑云何不呈似老僧山云昨到沩山亦就惠寂索此珠直得无言可对无理可伸邑云真师子儿作大师子吼。
长庆淘金
（雪峰法嗣 会元七）长庆僧问众生淘金谁是得者师曰有伎俩者曰学人还得也无师曰大远在。
伏牛下书
伊阙伏牛山自在禅师与大寂送书与忠国师国师问曰马大师以何法示徒对曰即心即佛国师曰是甚么语话良久又问此外更有甚么言教师曰非心非佛或云不是心不是佛不是物国师云马大师即恁么不审和尚此间如何国师曰三点如流水曲似刈禾镰师后隐于伏牛山此二句心字也。
惠然透网
（传灯十二）镇州三圣院惠然禅师问雪峰云透网金鳞以何为食峰云待你透出网来即向你道师云一千五百人善知识话头也不识。
希运捋须
（会元十一）见前黄檗一掌之下。
传明散众
（船子法嗣 传灯十五）夹山会禅师谥传明大师散众之事见船子得鳞处。
慈受弃徒
（会元十六）东京惠林怀深慈受禅师祝发后四年访道方外依净照于嘉禾资圣照举良遂见麻谷因缘问曰如何是良遂知处师即洞明出住资福屦满户外蒋山佛鉴勤禅师行化至退师引巡寮至千人街坊鉴问既是千人街坊为甚么只有一人师云多虚不如少实鉴云恁么那师赧然偶朝廷以资福为神霄宫（道士宫也）因弃往蒋山留西庵陈请益鉴曰资福知是般事便休师云某实未稳望和尚不外鉴举倩女离魂话反覆穷之大豁疑碍呈偈曰只是旧寺行履处等闲举著便誵讹夜半一阵狂风起吹落桃花知几多鉴拊几曰这底岂不是活祖师意未几被旨住焦山。
三峰玉管
（会元十一）临济行脚时到三峰平和尚处平问甚处来济曰黄檗来平曰黄檗有何言句济曰金牛昨夜遭涂炭直至如今不见踪平曰金风吹玉管那个是知音济曰直透万重关不住青霄内平曰子这一问太高生济曰龙生金凤子冲破碧琉璃平曰且坐吃茶。
大哥金锄
（青林虔嗣会元十三）襄州石门献蕴禅师京兆人也初问青林如何用心得齐于诸圣林仰面良久曰会么师曰不会林曰去无子用心处师礼拜乃契悟更不佗游遂作园头一日归侍立次林曰子今日作甚么来师云种菜来林曰遍界是佛身子向甚处来种师云金锄不动土灵苗在处生林欣然来日入园唤蕴阇梨师应诺林曰剩栽无影树留与后人看师曰若是无影树岂受栽耶林曰不受栽且止你曾见他枝叶么师云不曾见林曰既不曾见争知不受栽师云只为不曾见所以不受栽林曰如是如是初住南岳兰若未几迁夹山道由潭州时楚王马氏出城延接便问如何是祖师西来大意师云好大哥御驾六龙千古秀玉街桃仗出金门王大喜延入天册府供养数日方至夹山僧问如何是西来意师曰玉玺不离天子手金箱岂许外人知问不落机关请师便道师曰湛月还机无可比君今曾问几人来曰即今问和尚师云好大哥云绽不须落九尾怒君残寿速归丝师以蛮夷作乱遂离夹山至襄州创石门寺再振玄风僧问月生云际时如何师曰三个孙儿抱华鼓好大哥莫来拦我毬门路师应机多云好大哥时称大哥和尚。
德山行棒
（传灯十五）朗州德山宣鉴禅师凡见僧入门便棒○和补曰传灯第十五云师云寻常遇僧到参多以拄杖打临济闻之遣侍者来参德山若打汝但接取拄杖当胸一拄侍者到方礼拜乃打侍者接得拄杖与一拄师归方丈侍者回举似临济云从来疑遮个汉。
临济下喝
（人天眼目）临济凡见僧入门便喝○和补曰人天眼目云师谓僧曰有时一喝如金刚王宝剑有时一喝如踞地师子有时一喝如探竿影草有时一喝不作一喝用汝作么生会僧拟议师便喝。
赵州布衫
（传灯十）赵州僧问万法归一一归何处师云我在青州作一领布衫重七斤。
普化直裰
（传灯十）普化一日于街市中就人乞直裰人皆与之师俱不要临济令院主买棺一具师归来济云与汝做得个直裰了也师便自担去绕街市叫云临济与我做直裰了也我往东门迁化去市人竞随看之师云我今日未来日往南门迁化去如是三日人皆不信至第四日无人随看独出城外自入棺内倩路行人钉之即时传布市人竞往开棺乃见全身脱去只闻空中铃响隐隐而去。
佛日茶篮
（会元十三）杭州佛日本空禅师行脚时到夹山夹山一日普请次维那命师送茶师云某为佛法来不为送茶来那云和尚令请上座师云和尚即得师乃将茶去作务处见夹山遂撼茶碗作声山不顾师云酽茶三五碗意在钁头边山云瓶有倾茶势篮中几个沤师云瓶有倾茶势篮中无一沤便倾茶大众俱以目视之师云大众鹤望乞师一言山云路逢死蛇莫打杀无底篮子盛将来师云手执夜明符几个知天晓山召大众已有人也归去来乃住普请。
道者酒槪�
（林间录下）宗道者不知何许人往来舒蕲间多留于投子性嗜酒无日不醉村民爱敬之每饱以醇醪居一日方入浴闻有寻宗者度其必送槪量味龅镁凭度ト私源笮Χ诎寥徊蛔鞒⑸⒁孪律接心娑收呷绾问堑勒呒曳缍栽启卖难x草鞋意旨如何曰赤脚下相城陈退夫初赴省韪过宗戏问曰瓘此行欲作状元得否宗熟视曰无时即得莫测其言也而退夫果以第三名上第时彦作魁方悟无时之语宗见雪窦而超放自如言法华之流也。
香林一灯
（云门法嗣 传灯廿二）益州青城香林院澄远禅师僧问如何是室内一盏灯师云三人证龟成鳖。
贤女三物
（会元一）七贤圣女姊妹同游尸陀林一姊指尸曰尸在这里人在甚处诸姊谛观悉皆悟道感帝释雨花赞叹曰诸姊有何所须我能给施女曰我家四事七珍具足唯要三般物一无根树一株二无阴阳地一片三叫不应谷一所帝释曰一切所须我悉有之若此三物我实无之遂同往白佛佛言我诸弟子不解此义唯诸菩萨乃解此义。
石头碌砖
（青原法嗣 传灯十四）南岳石头希迁禅师于唐天宝荐之衡山南寺寺之东有石状如台乃结庵其上时号石头和尚僧问如何是禅师云碌砖问如何是道师云木头。
云门屎橛
（云门录）僧问云门如何是佛师云干屎橛。
二僧卷帘
（传灯廿四）法眼因僧斋前上参师以手指帘时有二僧同去卷帘师云一得一失。
三老玩月
（会元三）马祖与百丈西堂南泉玩月次祖曰正当与么时如何堂曰正好修行丈曰正好供养泉拂袖便行祖曰经入藏禅归海唯有南泉独超物外。
惠满二针
（传灯三）相州隆化寺惠满禅师志存俭约唯畜二针冬则乞补夏则舍之自云一生心无怯怖身无螽虱睡而不梦常行乞食住无再宿所至伽蓝破紫制履。
古德三袜
（会元三）和补曰药山惟俨禅师一日马祖问子近日见处作么生师曰皮肤脱落尽唯一真实存祖曰子之所得可谓协于心体布于四肢既然如是将三条篾束取肚皮随处住去。
演师礼字
五祖法演禅师在受业寺逐字礼莲经一夕遇屎字欲唱礼遽疑乃白诸老宿曰如何屎字亦称为法宝某礼至此疑不自解老宿曰据汝所问可以南询汝正是宗门中根器也祖遂南游。
行者唾佛
（会元六）有一行者随法师入佛殿行者向佛而唾法师曰行者少去就何以唾佛行者曰将无佛处来与某甲无对。
东坡解带
（东林弟子会元十六）南康军云居山了元佛印禅师一日与学徒入室次适东坡居士到面前师云此间无坐榻居士来此作甚么士曰暂借佛印四大为坐榻师云山僧有一问居士若道得即请坐道不得即输腰下玉带子士欣然曰便请师云居士适来道暂借山僧四大为坐榻只如山僧四大本空五阴非有居士向甚么处坐士不能答遂留玉带师却赠以云山衲衣士乃作偈曰百千灯作一灯光尽是恒
