禅苑蒙求瑶林-第6部分
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灵祐喂鸦
（会元九）沩山喂鸦生饭回头见仰山曰今日为伊上堂一上仰曰某甲随倒得闻沩曰闻底事作么生仰曰鸦作鸦鸣鹊作鹊噪沩曰争柰声色何仰曰和尚适来道甚么沩曰我只道为伊上堂一上仰曰为甚么唤作声色沩曰虽然如此验过也无妨仰云大事因缘又作么生验沩竖起拳仰曰终是指东画西沩曰子适来问甚么仰曰问和尚大事因缘沩曰为甚么唤作指东画西仰曰为著声色故某甲所以问过沩曰并未晓了此事沩曰寂子声色老僧东西。
元圭放戒
（惠安国师法嗣 会元二）嵩岳元圭禅师谒安国师顿悟玄旨遂卜居岳之宠坞一日有异人峨冠裤褶而至从者极多轻步徐舒你谒大师大师睹其容貌奇伟非常乃谕之曰善来仁者胡为而至彼曰师宁识我耶师云吾观佛与众生等吾一目之岂分别耶曰我此岳神也能生死于人师安得一目我哉师曰吾不生汝焉能死吾吾视身与空等视吾与汝等汝能坏空与汝乎苟能坏空及坏汝吾则不生不灭汝尚不能如是又焉能生死吾耶神稽首曰我亦聪明正直于余神讵知师有广大智辨乎顾授以正戒令我度世师曰汝既乞戒即既戒也所以者何戒外无戒又何戒哉神曰此理也我闻茫昧止求师戒我身为门弟子师即为张座秉炉正几与授五戒酒肉淫杀盗等语师曰如上佛戒而无心拘执以有心为物而无心想身如是则先天地生不为精后天地死不为老乃至无我无汝孰为戒之语神曰我神通亚佛师云汝神通十句五能五不能佛则十句七能三不能神竦然避席跪启曰可得闻乎师云汝能戾上帝东天行而西七曜乎曰不能师云汝能夺地祇融五岳而结四海乎曰不能师曰是谓五不能也佛能空一切相成万法智而不能即灭定业佛能知群有性穷亿劫事而不能化导无缘能度无量有情而不能尽众生界是谓三不能也定业亦不罕久无缘亦谓一明众生界本无增减亘古无一人能主有法有法无主是谓无法无法无主是谓无心如我解佛亦无神通也但能以无心通达一切法尔神曰我诚浅昧未闻空义师所授戒我当奉行今愿报德展我小神通而使已发心初发心未发心不信心必信心五等人因我神踪知有佛有神有能有不能有自然非自然者师云无为是无为是神曰佛亦使神护法师宁隳叛佛耶愿如意垂诲师不得已而言曰东岩寺之障莽然无树北岫有之而背非屏拥汝能移北树于东岭乎神曰已闻命矣然昏夜间必有喧动愿师无骇作礼而退师门送岚霭烟霞纷纭间错幢幡环佩凌空出没焉其夕果有暴风迅雷奔云振电栋宇摇荡宿鸟声喧师谓众曰无怪神与我约矣诘旦和霁则北岩松栝尽移东岭森然行植。
灶堕翻邪
（会元二）嵩岳破灶堕和尚不称名氏言行叵测隐居嵩岳山坞有庙甚灵庙中唯安一灶远近祭不辍牟杀物命甚多师一日领侍僧入庙以杖敲三下咄云汝本泥瓦合成圣从何来灵从何起又打三下灶乃倾破须臾有青衣峨冠设拜师前师曰汝是何人云我本此庙神久受业报今日蒙师说无生法得脱此处特来致谢师云是汝本有之理非吾强言神再拜而没侍僧云某甲久在和尚左右未蒙指示灶神有何所得遂得升济师云我别无道理为他只向他道汝本泥瓦合成圣从何来灵从何起侍僧默然师云会么云不会本有之性为甚不会侍僧礼拜师曰破也堕也（安国师号为破灶堕）。
玄沙指虎
玄沙一日普请往海坑斫柴见一虎僧云和尚虎师曰是汝虎归院后僧问适来见虎云是汝未审尊意如何师曰娑婆世界有四重障若人透得许汝出阴界○东禅齐云上座古人见了道我身心如大地虚空如今还透得么。
归宗斩蛇
（马祖法嗣 传灯七）庐山归宗寺智常禅师有座主来参值师锄草次忽见一条蛇师以锄便钁主云久向归宗到来只见个粗行沙门师云你粗我粗主云如何是细师作斩势主云恁么则依而行之师云依而行之则且置你什么处见我斩蛇主无语。
古德火抄
（会元九）巴州鲁祖山宝云禅师寻常见僧来便面壁南泉闻云我寻常向僧道向佛未出世时会取尚不得一个半个他恁么地驴年去○玄觉云为复唱和语不肯语保福问长庆只如鲁祖节文在什么处被南泉恁么道长庆云退己让于人万中无一个罗山云陈老师当时若见背上与五火抄何故如此为伊解放不解放○玄沙云我当时若见也与五火抄○云居锡云罗山玄沙总恁么道为复一般别有道理若择得出许上坐佛法有去处○玄觉云且道玄沙五火抄打伊著不著。
灵树风车
（传灯十一）韶州灵树如敏禅师僧问如何是西来意师云童子莫徭儿僧云乞指示师云汝从虔州来问是什么得恁么难会师云火官头上风车子。
禅苑蒙求卷之上
禅苑蒙求卷之中
能仁双趺
（传灯一）梵云释迦此言能仁涅槃经尔时迦叶与诸弟子在耆阇崛山入于正定于正受中忽然心惊举身战怀从定中出见诸山地皆大振动即知如来已入涅槃于是将诸弟子寻路疾行悲哀速往正满七日至狗尸那城右绕宝棺七匝盈目流泪说偈赞叹其偈云世尊我今大苦痛情乱昏闷迷浊心我今为礼世尊顶为复哀礼如来肩为复敬礼大圣手为复悲礼如来腰为复敬礼如来脐为复深心礼佛足何因不见佛涅槃唯愿示我敬礼处世尊大悲即现千辐轮相出于棺外回示迦叶从千辐轮放千光明遍照十方一切世界然后还自入棺封闭如故。
达磨只履
（传灯三）初祖自付法传衣之后凡九载示有涅槃葬于能耳山吴坂后三年有魏使宋云奉使西域还见祖于葱岭手携只履语宋云曰汝主已厌代我归西国去云初不解既归帝果崩遂闻奏后魏孝庄帝帝乃令发塔但见一履遂奉来取于少林寺供自开元十二年被窃去台华严寺中后亦失所在。
卢能卖薪
（传灯五）惠能大师俗姓卢氏三岁丧父其母守志鞠养及长家尤贫＇大/？/女＇师樵采以给一日鬻薪于市中闻客读金刚经至应无所住而生其心悚然有省直抵黄梅东山五祖见而器之。
懒融负米
（四祖法嗣 会元二）牛头山法融禅师者润州延陵人也姓韦氏年十九学通经史寻阅大部般若晓达真空忽一日叹曰儒道世典非究竟法般若正观出世舟航遂隐茅山投师落发后入牛头山幽栖寺北岩之石室有百鸟＇口*（銜…金＋缶）＇花之异唐贞观中四祖遥观气象知彼山有奇异之人乃躬自寻访问寺僧此间有道人否曰出家儿那个不是道人祖曰阿那个是道人僧无对别僧曰此去山中十里许有一懒融见人不起亦不合掌莫是道人么祖遂入山见师端坐自若曾无所顾祖问在此作甚么师曰观心祖曰观是何人心是何物师无对便起作礼曰大德高楼何所祖曰贫道不决所止或东或西师曰还识道信禅师否祖曰何以问他师曰向德滋久冀一礼谒祖曰道信禅师贫道是也师曰因何降此祖曰特来相访莫更有宴息之处否师指后面曰别有小庵遂引祖至庵前绕庵唯见虎狼之类祖乃举两手作怖势师曰犹有这个在祖曰这个是甚么师无语少选祖却于宴坐石上书一佛字师视之竦然祖曰犹有这个在未晓乃稽首请说真要祖曰夫百千法门同归方寸河沙妙德总在心源一切戒门定门慧门神通变化悉自具足不离汝心一切烦恼业障本来空寂一切因果皆如梦幻无三界可出无菩提可求人与非人性相平等大道虚旷绝思绝虑如是之法汝今已得更无阙少与佛何殊更无别法汝但任心自在莫作观行亦莫澄心莫起贪嗔莫怀愁虑荡荡无碍任意纵横不作诸善不作诸恶行住坐卧触目遇缘总是佛之妙用快乐无忧故名为佛师曰心既具足何者是佛何者是心祖曰非心不问佛问佛非不心师既不许作观行于境起时心如何对治祖曰境缘无好丑好丑起于心心若不强名妄情从何起妄情既不起真心任遍知汝但随心自在无复对治即名常住法身无有变异吾受璨大师顿教法门今付于汝汝今谛受吾言只住此山向后当有五人达者绍汝玄化祖付法讫遂返双峰终老师自尔法席大盛唐永徽中徒众乏粮师往丹阳缘化去去山八十里躬负米一石八斗朝往暮还供僧三百二时不阙三年（会元二璨大师者三祖也）。
黄檗吐舌
（会元三）百丈大智再参马祖祖见来竖起拂子丈云只触此用离此用祖以拂子挂旧处良久云汝以后开两片皮将何为人丈亦竖起拂子祖云只触此用离此用丈亦挂旧处祖便振威一喝丈大悟直得三日耳聋后黄檗来参举此遂闻吐舌。
丹霞掩耳
（传灯十四）邓州丹霞天然禅师初参石头因缘相契躬执爨役凡三年忽一日石头告众曰来日刬佛殿前草至来日大众与童行各备锹钁刬草唯师以盆盛水洗头于和尚前胡跪石头见而笑之便与剃发方与说戒法师乃掩耳而去后谒马祖入僧堂骑圣僧项众皆惊呼祖见之曰我子天然下来师下作礼曰谢赐名。
龙牙行拳
（悟本法嗣 传灯廿七）龙牙僧问十二时中如何著力师曰如无手人欲行拳始得。
俱胝竖指
（天龙法嗣 传灯十一）务州金华山俱胝和尚始以庵居以尼实际激厉其志方有慕大之心俄然天龙至庵因是具陈实际到庵之缘扣之天龙竖一指示之师即领悟将示寂之秋谓众曰吾得天龙一指头禅一生用不尽言讫奄化。
提婆赤幡
（碧岩二）第十五祖迦那提婆大士初得法已至巴连弗城闻诸外道欲障佛法许之既久大士乃执长幡入彼众中其幡八尺竿长丈二于彼而立更不移步外道曰汝何不前曰汝何不后外道曰汝似贱者曰汝似良人外道曰汝解何法曰汝百不解外道曰我欲得佛曰我灼然得外道曰汝不合得曰元道我得汝实不得外道曰汝既不得云何言得曰汝有我故所以不得我无我故自当得佛彼既辞屈乃问曰汝名何等曰我名提婆外道素闻其名乃悔过致谢梵曰提婆此云天。
玄沙白纸
（会元七）玄沙令僧驰书僧上雪峰峰上堂开缄见三幅白纸乃呈示大众云会么良久云不见道君子千里同风僧归举似玄沙沙曰山头老汉蹉过也不知。
茂源掩鼻
（性空法嗣 传灯十五）天台平田普岸禅师尝访歙州茂源和尚源才起迎岸近前把住云开口即失闭口即丧去此二途请师别道源以手掩鼻岸放开云一步较易两步较难源云著甚死急岸云若不是师不免诸方捡点。
石霜咬齿
（传灯五）石霜僧问如何是祖师西来意师乃咬齿示之僧不会后问九峰曰先师咬齿意旨如何峰曰我宁可截舌不犯国讳又问云盖盖曰我与先师有甚么冤仇。
汾阳六人
（会元十一）汾州太子院善照禅师天下道俗慕仰不敢名同曰汾州并汾池苦寒师罢夜参有异比丘振锡而至谓师曰会中有大士六人奈何不说法言讫升堂而去师密记以偈曰胡僧金锡光请法到汾阳六人成大器劝请为敷扬。
洞山三子
（云岩昙晟嗣碧岩九）洞山曰贪嗔痴太无知赖我今朝识得伊行时便打坐时便捶分付心王子细推无量劫来不解脱问汝三人知不知神鼎諲曰古人与么道神鼎则不然贪嗔痴实无知十二时中任从伊行时即往坐时即随分付心王拟何为无量劫来元解脱何须更问知不知。
招庆煎茶
（道闲法嗣 传灯廿二）王太傅入招庆煎茶时朗上坐与明招把茶铫朗翻却茶铫太傅见问上坐茶炉下是什么朗云捧炉神太傅云既是捧炉神为什么翻却茶铫朗云仕官千日失在一朝太傅拂袖便去明招云朗上坐招庆饭了却去江外打野榸朗云和尚作么生招云非其人得其便。
云岩拂地
（药山俨法嗣 传灯十四）云岩扫地次道吾曰太区区生师云须知有不区区者吾曰恁么则有第二月也师竖起扫帚曰是第几月吾便行玄沙闻云正是第二月。
禅鉴符谶
青州应记
（大阳玄法嗣）（下卷在青续太阳处）和补曰僧宝传第十七云投子义青禅师本社人李氏子也移住投子云云初开山慈济有记曰吾塔若红是吾再来邦人偶修饰其塔作玛瑙色未几青领院事。
首山纲要
（风穴法嗣 僧宝传三）汝州首山省念禅师纲宗偈曰咄哉拙郎君（汾阳注曰素洁条然）巧妙无人识（运机非面目）打破凤林关（荡尽玲珑性）著靴水上立（尘泥自异）咄哉巧女儿（汾阳曰妙智理分融）撺梭不解织（无间巧不立）看他斗鸡人（旁观审腾距争功不自伤）水牛也不识（全力能负不露头角）。
明安宗旨
（梁山灵观嗣僧宝传十三）明安曰体妙失宗者滞在语路句失宗旨机昧终始者谓当机暗昧只在语中宗旨不圆句句须是有语中无语无语中有语始得妙旨密圆也。
法华赴斋
（僧宝二十）法华志言大士者莫知其所从来初见之于景德寺七俱胝院梵相奇古直视不瞬口啄衮衮不可识相传言诵法华经故以为名至和三年仁宗始不豫国嗣未立天下寒心上夜焚香默祷曰翌日化成殿具斋虔请法华大士俯临无却清旦上道衣凝立次待俄驰奏言法华自右腋门径趋至寝殿侍卫呵止不可上笑曰朕请而来也有顷至辄升御榻跏趺而坐受供讫将去上曰朕以储嗣未立大臣咸以为言
