禅苑蒙求瑶林-第14部分

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！



　　丹霞烧佛

　　（传灯十四）丹霞尝到洛古惠林寺值天寒取木佛烧之院主呵之霞曰吾烧取舍利主云木佛岂有舍利霞曰若尔何责我乎院主后眉须堕落。

　　婆子焚庵

　　（会元六）昔有婆子供养一庵主经二十年常令一二八女子送饭给侍一日令女子抱定曰正恁么时如何主曰枯木倚寒岩三冬无暖气女子举似婆婆曰我二十年只供养得个俗汉遂遣出烧却庵。

　　云盖论义

　　（石霜诸法嗣　会元六）云盖元禅师因潭州道正表闻马王乞师论义王请师上殿相见茶罢师就王乞剑师握剑问道正曰你本教中道恍恍惚惚其中有物是何物杳杳冥冥其中有精是何精道得不斩道不得即斩道正茫然便礼拜忏悔师谓王曰还识此人否王曰识师曰是谁王曰道正师曰不是道若正合对得臣僧此只是个无主孤魂因兹道士更不纷纭。

　　德山小参

　　（传灯十五）德山小参示众云今夜小参不答话问话者三十棒时有僧出礼拜师便打僧云某甲话也未问在师云你是什么处人僧云新罗人师云未跨船舷子好与三十棒。

　　芙蓉妙唱

　　（投子青法嗣　人天眼目）芙蓉楷禅师妙唱不干舌颂曰刹刹尘尘处处谈不劳弹指善财参空生也解通消息花雨岩前鸟不衔（空生者须菩提也）。

　　常察玄谈

　　（九峰虔法嗣　传灯廿九）同安常察禅师十玄谈○心印○祖意○玄机○尘异○佛教○还乡曲○破还乡曲○转位归○回机○正位前。

　　二祖安心

　　在前惠可断臂之处。

　　洞山见影

　　（云岩晟法嗣　会元十三）洞山问云岩和尚百年后忽有人问还貌得师真如何只对云岩曰祖向伊道即遮个是师良久云岩曰承当遮个事大须审细师犹涉疑复因过水睹影大悟前旨因有一偈曰切忌从他觅迢迢与我疏我今独自往处处得逢渠渠今正是我我今不是渠应须恁么会方得契如如。

　　药岭荣枯

　　（石头法嗣　会元五）药山一日与道吾云岩高沙弥游山见两树一荣一枯山问曰荣者是枯者是吾曰枯者是山曰酌然一切处令教枯淡去又问岩岩曰荣者是山曰酌然一切处令光明灿烂去复问沙弥弥曰枯者从佗枯荣者从他荣山回顾道吾云岩曰不是不是。

　　夹山人境

　　（华亭法嗣　会元五）僧问夹山如何是夹山境山曰猿抱子归青嶂后鸟衔花落碧岩前。

　　香严上树

　　（沩山法嗣　传灯十一）香严一日上堂示众如人上树口＇口*（銜…金＋缶）＇一树枝脚不蹈枝手不攀枝忽有人问祖师西来意若答他即丧身失命不答他又违他所问时有虎头上坐出云树上即不问树下一句道将来严呵呵大笑。

　　仰山出井

　　（传灯十一）潭州石霜山性空禅师因僧问如何是西来空曰如人在千尺井中不假一寸绳得出此人即答汝西来意僧云近日湖南鸣和尚出世亦为人东语西话空唤沙弥拽出者死汉著（仰山沙弥也）沙弥后举问耽源如何出得井中人源曰咄痴汉谁在井中仰山后问沩山如何出得井中人沩山乃呼惠寂寂应诺沩山曰出也及住仰山尝举前话谓众曰我于耽源处得体沩山处得地。

　　赵州接客

　　（南泉法嗣　会元）真定师王携诸子入院赵州坐而问曰大王会么王云不会师云自少持斋身已老见人无力下禅床王尤嘉礼重翌日令客将传语师下禅床受之少间侍者问云和尚见大王来不下禅床今日将军来为什么却下禅床师曰非汝所知第一等人来禅床上接中等人来下禅床接末等人来三门外接师寄拂子与大王若问何处得来但道老僧平日用不尽者。

　　价老看病

　　（云岩晟法嗣）洞山僧问和尚遗和还有不病者也无师曰有僧曰不病者还看和尚否师曰老僧看他有分曰和尚争得看他师曰老僧看时即不见有病。

　　南泉油糍

　　（禅林类聚九）和补曰南泉愿禅师一日不赴堂侍者请赴堂师云我今日在庄上吃油糍饱者云和尚不曾出入师云汝去问庄主者方出门忽见庄主归谢和尚（云云）。

　　韶阳胡饼

　　（雪峰法嗣　云门录）僧问云门如何是超佛越祖之谈门云糊饼。

　　德山托钵

　　（传灯十五）雪峰在德山作饭头一日饭迟德山擎钵下法堂雪峰乃曰钟未鸣鼓未响老和尚托钵向什么处去德山却归方丈岩头在堂中闻得拊掌曰大小德山未会末后句德山闻举令侍者唤头上问你不肯老僧耶头密启其意德山来日上堂说话异于每常头到僧堂前抚掌大笑曰且喜堂头老汉会末后句他后天下人不奈何虽然如是只得三年话后三年果化。

　　象骨覆盆

　　（传灯七）雪峰在洞山作饭头淘米次山问淘沙去米淘米去沙师曰沙米一时去山曰大众吃个甚么师遂覆却米盆山曰据子因缘合在德山。

　　婆子眷属

　　（传灯六）昔有一僧参米胡路逢一婆住庵僧问婆有眷属否曰有僧曰在甚么处曰山河大地若草若木皆是我眷属僧曰婆莫作师姑来否曰汝见我是甚么僧曰俗人婆曰汝不可是僧僧曰婆莫混滥佛法好婆曰我不混滥佛法僧曰汝恁么岂不是混滥佛法婆曰你是男子我是女人岂曾混滥。

　　王老儿孙

　　（马祖法嗣　传灯八）黄檗在南泉为首座一日捧钵于南泉位上坐泉入堂见乃问长老甚年中行道檗曰威音王佛已前泉曰犹是王老师儿孙檗遂过第二位。

　　云居送裤

　　（良价法嗣　会元三）洪州云居道膺禅师曾令侍者送裤与一住庵道者道者曰自有娘生裤竟不受师再令侍者问娘未生时著个甚么道者无语后迁化有舍利持似于师师曰直饶得八斛四斗不如当时下得一转语好。

　　道吾得裈

　　（药山法嗣　传灯十四）有施主施裈药山提起示众曰法身具四大否有人道得与他一腰裈潭州道吾山宗智禅师云性地非空空非性地此是地大三大亦然药山不违前言乃与吾裈。

　　九峰头尾

　　九峰禅师僧问如何是头师曰开眼不觉晓僧曰如何是尾师曰不坐万年床僧曰有头无尾时如何师云才是不贵僧曰有尾无头时如何师曰虽饱无力僧曰直得头尾相构时如何师曰儿孙得力室内不知。

　　洞山功勋

　　（云岩法嗣　人天眼目）洞山功勋五位（向奉功共功功功）僧问如何是向洞山云吃饭时作么生僧问如何是奉山云背时作么生僧问如何是功山云放下锄头时作么生僧问如何是共功山云不得色僧问如何是功功山云不共。

　　杨岐七事


　　元静十门

　　（五祖演法嗣　普灯十一）南堂元静禅师示众曰夫参学至要不出最初句与末后句透得过者平生参学事毕其或未然与你作十门各用印证自心看得稳当也未一须信有教外别传二须知有教外别传三须会有情说法与无情说法无二四须见性如观掌上了了分明一一田地隐密五须具择法眼六须行鸟道玄路七须文武兼济八须摧邪显正九须大机大用十须向异类中行此十门诸人还一一稳当也未若只是闭门作活计独自要了身却不在此限若欲荷负正宗绍隆圣种须尽明此网要十门方坐得曲录床受得天下人礼拜敢与佛祖为师若不到恁么田地只一向虚显他时异日阎罗老子未敢放你在有么出来大家证据若无不用久立。

　　老安作用

　　（传灯九）嵩岳惠安国师因坦然怀让二人来参问曰如何是祖师西来意安曰何不问自己意曰如何是自己意安曰当观密作用曰如何是密作用安以目开合示之然于言下大悟更不他适让机缘不偶辞往曹溪灭时称老安国师。

　　马祖劳倦

　　（会元三）僧问马大师离四句绝百非请师直指某甲西来意大师云我今日劳倦不能为汝说问取智藏去问智藏云何不问和尚僧云和尚敢来问藏云我今日头痛不为你说问海兄去僧问海兄海云我到者里却不会僧举示马大师大师云藏头白海头黑。

　　镜清雨声

　　（雪峰法嗣　会元七）镜清问僧门外是什么声僧曰雨滴声师云众生颠倒迷己逐物僧云和尚作么生师云洎不迷己意旨如何师云出身犹可易脱体道应难。

　　庞公雪片

　　（马祖弟子会元七）庞居士因辞药山山命十人禅客相送至门首士乃指空中雪云好雪片片不落别处时有全禅客云落在什么处居士送与一掌全云居士也不得草草士曰恁么称禅客阎罗老子未放你在全云居士作么生士又与一掌云眼见如盲口说如哑。

　　雪窦灵台

　　（智门祚法嗣　僧宝传中）和补曰师为道日损偈云三分光阴二早过灵台一点不揩磨贪生逐日区区去唤不回头争奈何。

　　鼓山圣箭

　　（雪峰法嗣　会元七）鼓山赴大王请雪峰门送回至法堂乃曰一只圣箭直射九重城里去也太原孚曰是伊未在峰曰渠是彻底人孚曰若不信待某甲去勘过遂趁至中路便问师兄向甚么处去山曰九重城里去孚曰忽遇三军围绕时如何山曰他家自有通霄路孚曰恁么则离宫失殿去也山曰何处不称尊孚拂袖便回峰问如何孚曰好只圣箭中路折却了也遂举前话峰乃曰好渠语在孚曰这老冻脓犹有乡情在。

　　铁面退席

　　（兴化法嗣　僧宝传下）蒋山元禅师殁舒王以礼致秀铁面嗣其席秀至山王先候谒而秀方理丛林事不时见王以为慢己遂不合弃去。

　　克宾出院

　　（会元十一）兴化谓克宾维那曰汝不久为唱导之师宾曰我不入这保社化曰你会了不入不会了不入宾曰总不与么化便打曰克宾维那法战不胜罚钱钻饭次日兴化入堂白槌曰克宾维那法战不胜罚钱五贯设钻饭一堂仍须出院宾后出世住大行山嗣兴化。

　　池阳百问

　　（事苑第五普灯三）随州大洪第一世报恩禅师尝设百问以问学者其略曰假使百千劫所作业不忘为甚么一称南无佛罪灭河沙劫又作此相○曰森罗万象总在其中具眼禅人请试甄别。

　　佛陀三劝

　　（传灯十四）凤翔府法门寺佛陀和尚常持一串数珠念三种名号曰一释迦二元和三佛陀自余是什么碗跶丘一个过终而后始事迹异常时人不可测。

　　天然刬草

　　（传灯十四）如前丹霞掩耳之处。

　　提婆投针

　　（会元一）提婆菩萨自执师子国来求论难造龙猛门龙猛素知其名遂满钵盛水令弟子持出示之提婆见水默而投针弟子将还龙猛深嘉叹曰水之澄以方我德彼来投针以穷其底若斯人者可以论玄议道。

　　药山长啸

　　（石头迁法嗣　传灯十四）药山一夜登山经行忽云开见月大啸一声应澧阳东九十里居民尽谓东家明辰迭相推问直至药山徒众曰昨夜和尚山顶大啸李翱赠诗曰选得幽居恔野情终年无送亦无迎有时直上孤峰顶月下披云啸一声。

　　般若狂吟


　　师备果子

　　（会元七）玄沙与韦监军吃果子韦问如何是日用而不知师拈起果子曰吃韦吃果子了再问之师曰只者是日用而不知。

　　智勤林檎

　　（沩山法嗣　传灯十一）僧问灵云如何是西来意云曰井底种林檎。

　　佛果漱口


　　婆子点心

　　（传灯十七）德山者简州周氏子丱岁出家依年受具精究律藏于性相诸经贯通旨趣常讲金刚经时谓之周金刚尝谓同学曰一毛吞海海性无亏纤芥投钵钵利不动学与无学唯我知焉后闻南方禅席颇盛师气不平乃曰出家儿千劫学佛威仪万劫学佛细行不得成佛南方魔子敢言直指人心见性成佛我当搂其窟穴灭其种类以报佛恩遂担青龙疏钞出蜀至澧阳路上见一婆子卖油饼因息肩买饼点心婆指担曰这个是甚么文字师曰青龙疏钞婆曰讲何经师曰金刚经婆云我有一问你若答得施与点心若答不得且别处去金刚经道过去心不可得现在心不可得未来心不可得未审上坐点那个心师无语遂往龙潭。

　　蛊毒之乡

　　（传灯十七）僧问曹山学人十二时中如何保任山曰如经蛊毒之乡水不得沾著一滴。

　　荆棘之林

　　（会元十五）僧问药山学人拟归乡时如何山曰汝父母遍身红烂卧在荆棘中汝归何所僧曰恁么即不归去也山曰汝却须归去汝若归乡我示汝个休粮方僧曰便请山曰二时上堂不得咬破一粒米。

　　本寂渗漏

　　（洞山法嗣　人天眼目）曹山三种渗漏其词曰一见渗漏谓机不离位堕在毒海二情渗漏谓智常向背见处偏枯三语渗漏谓体妙失宗机暗终始学者浊智流转不出此三种。

　　克符料拣

　　（临济法嗣　会元十一）临济初至河北住院见普化克符二上座乃谓曰我欲于此建立黄檗宗旨汝且成褫我二人珍重下去三日后普化却上来问和尚三日前说甚么济便打三日后克符上来问和尚前日打普化作什么济亦打至晚小参曰有时夺人不夺境有时夺境不夺人有时人境两俱夺有时人境俱不夺有僧问如何是夺人不夺境临济之曰煦日发生铺地锦婴儿垂发白如丝如何是夺境不夺人济云王令已行天下遍将军塞外绝烟尘如何是人境两俱夺济曰并汾绝信独处一方如何是人境俱不夺济云王登宝殿野老讴歌克符颂夺人不夺境缘自带誵讹拟欲求玄旨思量反责么骊珠光灿烂蟾桂影婆娑觌面无差�