全三国文-第40部分
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事有阙废，中心犯义，罪在二百，妻子同县，无所祷矣。不图圣恩天覆地载，横
蒙视息，复睹日月。亡甥令狐愚携惑群小之言，仆即时呵抑，使不得竟其语。既
人已知，神明所鉴，夫非事无阴，卒至发露，知此枭夷之罪也。生我者父母，活
我者子也。（《魏志·王凌传》》注引《魏略》）
身陷刑罪，谬蒙赦宥。今遣掾送印绶，顷至，当如诏书，自缚归命。虽足下
私之，官法有分。（同上）
☆王广
广字公渊，凌子，为屯骑校尉。（见《世说·文学》篇注。）凌诛并死。
（案：《世说·贤媛》篇注引《魏氏春秋》及《魏志》甚详，别有王广，晋初为
并州刺史，见《晋书·载纪·刘宣传》，非即此）
○子贡画赞
□□端木，英辩才清，吐口敷华，发音扬馨。（《御览》四百六十四）
☆董昭
昭字公仁，济阴定陶人，举孝廉，除瘿陶长柏人令。袁绍以为参军事，进魏
郡太守，寻入朝，拜议郎。建安中除符节令，迁河南尹，又为冀州牧，徙徐州牧，
又徙魏郡太守，拜谏议大夫，封千秋亭侯，转拜司空军祭酒。文帝即王位，拜将
作大匠。及受禅，迁大鸿胪，进封右乡侯，徙封成都乡侯，拜太常，徙光禄大夫
给事中，拜太仆。明帝即位，进爵乐平侯，转卫尉，拜司徒。卒年八十一，谥曰
定侯。
○上明帝表
武皇帝承凉州从事及武都降人之辞，说张鲁易攻，阳平城下南北山相远，不
可守也，信以为然。及往临履，不如所闻。乃叹曰：“他人商度，少如人意，攻
阳平山上诸屯，既不时拔，士卒伤夷者多。”武皇帝意沮，便欲拔军截山而还，
遣故大将军夏侯、将军许褚呼山上兵还。会前军未还，夜迷惑误入贼营，贼便
退散。侍中辛毗、刘晔等在兵后语、褚，言官兵已据得贼要屯，贼已散走，犹
不信之。前自见，乃还白武皇帝“进兵定之”，幸而克获。此近事，吏士所知。
（《魏志·张鲁传》注引《魏名臣奏》）
○谏屯渚中作浮桥疏
武皇帝智勇过人，而用兵畏敌，不敢轻之若此也。夫兵好进恶退，常然之数。
平地无险，犹尚艰难，就当深入，还道宜利。兵有进退，不可如意。今屯渚中，
至深也；浮桥而济，至危也。一道而行，至狭也。三者兵家所忌，而今行之。贼
频攻桥，误有漏失。渚中精税，非魏之有，将转化为吴矣。臣私戚之，忘寝与食，
而议者怡然不以为忧，岂不惑哉？加江水向长，一旦暴增，何以防御？就不破贼，
尚当自完，柰何乘危，不以为惧，事将危矣。惟陛下察之。（《魏志·董昭传》）
○陈末流之弊疏（太和六年）
凡有天下者，莫不贵尚敦朴忠信之士，深疾虚伪不真之人者，以其毁教乱治，
败俗伤化也。近魏讽则伏诛建安之末，曹伟则斩戮黄初之始。伏惟前後圣诏，深
疾浮伪，欲以破散邪党，常用切齿。而执法之吏，皆畏其威势，莫能纠レ，毁坏
风俗，侵欲滋甚。窃见当今年少，不复以学问为本，专更以交游为业；国士不以
孝悌清修为首，乃以趋势游利为先。合党连群，互相褒叹；以毁訾为罚戮，用党
誉为爵赏。附已者则叹之盈言，不附者则为作瑕衅。至乃相谓“今世何忧不度邪”？
但求人道不勤，罗之不博耳，又何患其不知己矣！但当吞之以药而柔调耳。又闻
或有使奴客名作在职，家人冒之出入，往来禁奥，交通书疏，有所探问。凡此诸
事，皆法之所不取，刑之所不赦，虽讽伟之罪，无以加也。（《魏志·董昭传》）
○作曹公书与杨奉
吾与将军，闻名慕义，便推赤心。今将军拔万乘之艰难，反之旧都，翼佐之
功，超世无畴，何其休哉！方今群凶猾夏，四海未宁。神器至重，事在维辅。必
须众贤，以清王轨。诚非一人，所能独建。心腹四支，实相恃赖。一物不备，则
有阙焉。将军当为内主，吾为外援。今吾有粮，将军有兵。有无相通，足以相济。
死生契阔，相与共之。（《魏志·董昭传》）
○与袁春卿书
盖闻孝者不背亲以要利，仁者不忘君以徇私，志士不探乱以徼幸，智者不诡
道以自危。足下大君，昔避内难，南游百越，非疏骨肉，乐彼吴会，智者深识，
独或宜然。曹公愍其守志清恪，离群寡俦，故特遣使江东，或迎或送，今将至矣。
就令足下处偏平之地，依德义之主，居有泰山之固，身为乔松之偶，以义言之，
犹宜背彼向此，舍民趣父也。且邾仪父始与隐公盟，鲁人嘉之而不书爵，然则王
所未命，爵尊不成，春秋之义也。况足下今日之所托者乃危乱之国，所受者乃矫
诬之命乎？苟不逞之与群，而厥父之不恤，不可以言孝；忘祖宗所居之本朝，安
非正之奸职，难可以言忠；忠孝并替，难以言智。又足下昔日为曹公所礼辟，夫
戚族人而疏所生，内所寓而外王室，怀邪禄而叛知己，远福祚而近危亡，弃明义
而收大耻，不亦可惜邪？若能翻然易节，奉帝养父，委身曹公，忠孝不坠，荣名
彰矣。宜深留计，早决良图。（《魏志·董昭传》。袁绍同族春卿为魏郡太守，
在邺城中，其父元长在扬州，太祖遣人迎之，昭书与春卿。）
○议丞相进爵九锡与荀书
昔周旦、吕望，当姬氏之盛，因二圣之业，辅翼成王之幼，功勋若彼，犹受
上爵。锡土开宇，末世田单。驱强齐之众，报弱燕之怨，收城七十，迎复襄王，
襄王加赏于单，使东有掖邑之封，西有上之虞。前世录功，浓厚如此。今曹公
遭海内倾覆，宗庙焚灭，躬擐甲胄，周旋征伐，栉风沐雨，且三十年。芟夷群凶，
为百姓除害，使汉室复存。刘氏奉祀，方之曩者数公，若泰山之与丘垤，岂同日
而论乎？今徒与列将功臣，并侯一县，此岂天下所望哉？（《魏志·董昭传》》
注引《献帝春秋》）
○伪作袁绍檄告郡
得贼罗候安平张吉辞，当攻钜鹿，贼故孝廉孙伉等为应。檄到收行军法，恶
止其身，妻子勿坐。（《魏志·董昭传》）
☆赵俨
俨字伯然，颖川阳翟人。建安初为朗陵长，入为司空掾属主簿，历章陵太守、
都督护军扶风太守、关中护军，迁平寇将军，文帝时历侍中驸马都尉，领河东太
守典农中郎将，赐爵关内侯，寻封宜土亭侯，迁尚书。明帝时进封都乡侯，出监
荆豫诸军，转大司马军师，拜大司农。齐王时假节都督雍凉，征为骠骑将军，迁
司空，正始四年卒，谥曰穆侯。
○荐胡昭
天真高洁，老而弥笃，玄虚静素，有夷皓之节。宜蒙徵命，以励风俗。（
《魏志·管宁传》。正始中，骠骑将军赵俨、尚书黄休、郭彝散骑常侍荀ダ锺毓、
太仆庾嶷、弘农太守何桢等递荐昭。）
○与荀书
今阳安郡当送绵绢，道路艰阻，必致寇害。百姓困穷，邻城并叛，易用倾荡，
乃一方安危之机也。且此郡人执守忠节，在险不贰。微善必赏，则为义者劝。善
为国者，藏之于民，以为国家，宜垂慰抚。所敛绵绢，皆俾还之。（《魏志·赵
俨传》）
●卷二十六·魏二十六
☆邯郸淳
淳字子叔，一名竺，颖川人。初平中客荆州，後归曹公。黄初初为博士给事
中，有集二卷。
○投壶赋
古者诸侯间于天子之事，则相朝也。以正班爵，讲礼献功。于是乃崇其威仪，
恪其容貌。繁登降之节，盛揖拜之数。机设而弗倚，酒澄而弗举。肃肃济济，其
惟敬焉。敬不可久，礼成于饫。乃设大射，否则投壶。植兹华壶，枭氏所铸。厥
高二尺，盘腹修ㄕ。饰以金银，文以雕镂。（案，当有四字一句。）象物必具。
距筵七尺，杰焉植驻。矢维二四，或柘或棘。丰本纤末，调劲且直。执｛下｝奉
中，司射是职。曾孙侯氏，与之乎皆得。然後观夫投者之闲习，察妙巧之所极，
骆驿联翩。（案：当有四字一句。）爰爰免发。翻翻集集，不盈不缩。应壶顺入，
何其善也。每投不空，四矢退效。既入跃出，荏苒偃仰。（案，此句有误字。）
黾勉趋下，馀势振掉，又足乐也。拟议于此，命中于彼。动之如志，靡有违。
譬诸为政，群职罔弛也。左右毕投，效奇数钧。列置功｛下｝，称善告贤。三载
考绩，幽明始分也。比投不释，增是自遂。虽往有功，义所不贵。春秋贬，亦
犹是类也。若乃撮矢作骄，累掇联取。一往纳二，巧无与耦。斯乃绍、伦之才，
尤异之手也。柯列葩布，匪罕匪稠。虽就置犹弗然，矧回绝之所投。惟兹巧之妙
丽，亦希世之寡俦。调心术于混冥，适容体于便安。纷纵奇于施舍，显必中以微
观。悦举坐之耳目，乐众心而不倦。环玮百变，恶可穷赞。（《艺文类聚》七十
四）
○上受命述表
臣闻《雅》、《颂》作于盛德，典谟兴于茂功。德盛功茂，传序弗忘。是故
竹帛以载之，金石以声之，垂诸来世，万载弥光，陛下以圣德应期，龙飞在位。
其有天下也，恭己以受天子之籍，无为而四海顺风。若乃天地显应，休徵祥瑞，
以表圣德者，不可胜载，铄乎焕显，真神明之所以祚命世之令主也。凡自能言之
类，莫不讴叹于野，执笔之徒，咸竭文思，献诗上颂。臣抱疾伏蓐，作书一篇。
欲谓之颂，则不能雍容盛懿，列伸玄妙；欲谓之赋，又不能敷演洪烈，光扬缉熙。
故思竭愚，称受命述。（《艺文类聚》十）
○受命述
伊上天阐载，自民主肇建，历听风声，陶唐为盛，虞夏受终，殷周革命，有
禅而帝，有代而王。禅代虽殊，大小繇同。于是以汉历在魏，赤运归黄也。是故
大魏之业，皇耀震霆。肃清宇内，万邦有截。师义翼汉，奉礼不越。饰躬戮力，
茂亮弘烈。树深根以厚基，播醇泽以酿味。含光而弗耀，戢翼而弗发。将俟圣嗣，
是遂是达。圣嗣承统，爰宣重光。陈锡裕下，民悦无疆。三神宜厘，四灵顺方。
元龟介玉，应龙粹黄。若云魏德，据兹以昌。尔乃鸣玉陟坛，三缙以俟。既受休
命，龙旋凤峙。煌煌厥晖，穆穆容止。临下有赫，允也天子。既践帝位，纳玺要
绂。太常司燎，升炮告类。璋峨峨，髦士棣棣。跄跄圣躬，御策以莅。巍巍乎
崇功，显显乎德容。信帝者之壮业，天休之所锺也。于时天地咸和，日月光精；
氛不作，风尘弭清。凡在坛场之位，举目平广庭，莫不君臣和德，咸玉色而金
声。屡省万机，访谋老成，治咏儒墨，纳策公卿。昧旦孜孜，夕惕乾乾。务在谐
万国，叙彝伦，而折不若，怀远人。混六合之风，纳于仁寿之门，刑错靡试，偃
伯靡军。然后乃勤功岱岳，升中上玄，斯因我皇之大摹，思心之所存也。（《艺
文类聚》十）
○汉鸿胪陈纪碑（《艺文类聚》作“锺纪”，误）
君讳纪，字元方，太丘君之元子也。始祖有虞，受禅陶唐，亦以命禹，其後
妫满。当周武王时，祚土于陈，君其世也。君生应乾坤之纯质，受嵩岳之精粹，
内苞九德，外兼百行，川深沦于不测，胆智应于无方，弘裕足以容众，矜严足以
正己。然后研几道艺，涉览文学。凡前言往行，竹帛所载，靡不悉该其善也。
焉其诱人也，是以令闻广誉，寒于天渊；仪形嘉诲，范乎人伦。存乎本传，故
略举其著于人事者焉。
显考以茂行崇冠先俦，季弟亦以英才知名当也。孝灵之初，并遭党锢，俱处
于家，号曰三君。故得奉常供养，以循子道，亲执馈食，朝夕竭欢。及太丘君疾
病终亡，丧过乎哀，崩伤呕血，如此者数焉。服礼既除，戚容弥甚，闻名心矍，
言及陨涕，虽大舜之终慕，曾参之自尽，无以喻也。豫州刺史嘉懿至德，命敕百
城，图画形象，于今遗称，越在民口。既处隐约，潜躬味道，足不逾阈。乃覃思
著书三十余万言，言不务华，事不虚设，其所交释合赞，规圣哲而後建旨明归焉，
今所谓《陈子》者也。初平之元，禁罔蠲除，四府并辟，弓旌交至。虽崇其礼命，
莫敢屈用。大将军何进表选明儒，君为举首。公车特徵，起家拜五官中郎将，到
迁侍中，旬有八日，出相平原。会孝灵晏驾，贼臣秉政，肆其凶虐，剥乱宇内，
州郡幅裂，戎舆并戒。君冒犯锋矢，勤恤民隐，驯之以礼教，示之以知耻，视事
未期，士女向方。会刺史败于黄巾，幽冀二州，争利其土。君料敌知难，不忍其
民为己致死，乃辞而去之。于是故老随慕，攀辕持毂，轮不得转。遂晨夜间行，
寓于邳郯之野。袁术恣睢，僭号江淮，图覆社稷，结婚
