全三国文-第4部分
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孤与荀公达周游二十馀年，无毫毛可非者。（《魏志·荀攸传》》注引《魏
书》）
荀公达真贤人也，所谓温良恭俭让以得之。孔子称晏平仲善与人交，久而敬
之。公达即其人也。（同上。）
○夏侯渊平陇右令
宋建造为乱逆，三十余年。渊一举灭之，虎步关右，所向无前。仲尼有言：
“吾与尔，不如也。”（《魏志·夏侯渊传》）
○敕有司取士毋废偏短令
令：夫有行之士，未必能进取；进取之士，未必能有行也。陈平岂笃行、苏
秦岂守信邪？而陈平定汉业苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎？有司
明思此义，则士无遗滞、官无废业矣。（《魏志·武帝纪》，又《文馆词林》六
百九十五）
○选军中典狱令
夫刑，百姓之命也。而军中典狱者或非其人，而任以三军死生之事，吾甚惧
之。其选明达法理者使持典刑。（《魏志·武帝纪》，又《通典》二十九）
○高选诸子官属令
侯家吏，宜得渊深法度如邢辈。（《魏志·邢传》）
○春祠令
令：“议者以为祠庙上殿当解履。吾受锡命，带剑不解履上殿。今有事于庙
而解履上殿，是尊先公而替王命，敬父祖而简君主，故吾不敢解履上殿也。又临
祭就洗，以手拟水而不盥。夫盥以洁为敬，未闻拟向不盥之礼。且“祭如在，祭
神如神在”，故吾亲受水而盥也。又降神礼讫，下阶就坐而立，须奏乐毕竟，似
若不ぅ（《魏志》误作“愆”，今从《文馆词林》。）烈祖，迟祭不速讫也。故
吾坐俟乐阕，送神乃起也。受胙纳袖，（《魏志》误作“神”，下文“纳于袖”，
亦误作“神”。今从《文选》、《词林》。）以授侍中，此为敬恭，不终实也。
古者亲执祭事，故吾亲纳于袖，终抱而归也。仲尼曰：“虽违众，吾从下。”诚
哉斯言也。（《魏志·武帝纪》注引《魏书》，又《文馆词林》六百九十五，
《御览》七百六十一）
○诸儿令
今寿春、汉中、长安先欲使一儿各往督令之，欲择慈孝不违吾命，亦未知用
谁也。儿虽小时见爱，而长大能善，必用之，吾非有二言也。不但不私臣吏，儿
子亦不欲有所私。（《御览》四百二十九）
○赐死崔琰令
琰虽见刑，而通宾客，门若市人，对宾客虬须直视，若有所。（《魏志·
崔琰传》）
○赐夏侯伎乐名倡令
魏绛以和戎之功，犹受金石之乐，况将军乎！（《魏志·夏侯传》）
○曹植私出开司马门下令
始者谓子建，儿中最可定大事。（《魏志·陈思王植传》注引《魏武故事》）
自临侯植私出开司马门至金门，令吾异目视此儿矣。（同上）
○又下诸侯长史令
诸侯长史及帐下吏，知吾出辄将诸侯行意否？从子建私开司马门来，吾都不
复信诸侯也。恐吾适出，便复私出，故摄将行。不可恒使吾尔谁为心腹也。（
《魏志·陈思王植传》注引《魏武故事》）
○举贤勿拘品行令
昔伊挚、傅说出于贱人，管仲，桓公贼也，皆用之以兴。萧何、曹参，县吏
也，韩信、陈平负污辱之名，有见笑之耻，卒能成就王业，声著千载。吴起贪将，
杀妻自信，散金求官，母死不归，然在魏，秦人不敢东向，在楚则三晋不敢南谋。
今天下得无有至德之人放在民间，及果勇不顾，临敌力战；若文俗之吏，高才异
质，或堪为将守；负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术。其各
举所知，勿有所遗。（《魏志·武帝纪》注引《魏书》）
○立太子令
告子文：汝等悉为侯，而子桓独不封，止为五官中郎将，此是太子可知矣。
（《御览》二百四十一引《魏武》。案：鄂陵侯彰，字子文。）
●卷三·魏三
☆武帝（三）
○使辛毗曹休参治下辨令（二十二年十月）
昔高祖贪财好色，而良、平匡其过失。今佐治文烈忧不轻矣。《魏志·辛毗
传》
○敕王必令长史令（二十三年正月）
领长史王必，是吾披荆棘时吏也。忠能勤事，心如铁石，国之良吏也。蹉跌
久未辟之。舍骐骥而弗乘，焉遑遑而更求哉？故教辟之。已署所宜，便以领长史，
统事如故。（《魏志·武帝》注引《魏武故事》。又《御览》二百四十八，案：
《魏志·杜袭传》有“释骐骥而不乘，焉皇皇而更索”二语，盖两令皆有此也。）
○赡给灾民令（二十三年四月）
去冬天降疫疠，民有凋伤，军兴于外，恳田损少，吾甚忧之。其令吏民男女：
女年七十已上，无夫子若年十二已下无父母兄弟，及目无所见，手不能作，足不
能行，而无妻子父兄产业者，廪食终身。幼者至十二止，贫穷不能自赡者，随口
给贷。老耄须待养者，年九十已上，复不事，家一人。（《魏志·魏武帝纪》注
引《魏书》）
○终令（《宋志》引题如此）
古之葬者，必居瘠薄之地。其规西门豹祠西原上为寿陵，因高为基，不封不
树。《周礼》冢人掌公墓之地，凡诸侯居左右以前，卿大夫居后。汉制亦谓之陪
陵。其公卿大臣列将有功者，宜陪寿陵。其广为兆域，使足相容。（《魏志·武
帝纪》，《宋书·礼志二》）
○假徐晃节令
此阁道，汉中之险要咽喉也。刘备欲断绝外内，以取汉中。将军一举克夺贼
计，善之善者也。（《魏志·徐晃传》）
○在阳平将还师令
鸡肋。（《魏志·武帝纪》注引《九州春秋》）
○选留府长史令
释骐骥而不乘，焉皇皇而更索。（《魏志·杜袭传》）
○原刘е令
叔向不坐弟虎，古之制也。特原不问。（《魏志·刘е传》）
○遣徐商吕建等诣徐晃令
须兵马集至，乃俱前。（《魏志·徐晃传》）
○以徐奕为中尉令
昔楚有子玉，文公为之侧席而坐，汲黯在朝，淮南为之折谋。《诗》称《邦
之司直》，君之谓与！（《魏志·徐奕传》）
○劳徐晃令
贼围堑鹿角十重，将军致战全胜，遂陷贼围，多斩首虏。吾用兵三十余年，
及所闻古之善用兵者，未有长驱径入敌围者也。且樊襄之在围，过于莒、即墨，
将军之功，逾孙武、穰苴。（《魏志·徐晃传》）
○追称丁幼阳令
昔吾同县有丁幼阳者，其人衣冠良士，又学问材器，吾爱之。后以忧恚得狂
疾。即差愈，往来故当共宿止。吾常遣归，谓之曰：“昔狂病，倘发作，持兵刃，
我畏汝。”俱共大笑，辄遣不与共宿。（《御览》七百三十九）
○内戒令
平参王作问大人语元盈言卒，位上设青布帐，教撤去，以为大人自可施帐，
当令君臣上下悉共见。（《书钞》未改本一百三十二）
孤不好鲜饰严具，所用杂新皮韦笥，以黄韦缘中。遇乱无韦笥，乃作方竹严
具，以帛衣粗布作裹，此孤之平常所用也。（《书钞》未改本一百三十六）
百链利器，以辟不祥，摄服奸宄者也。（《御览》三百四十五）
吾衣被皆十岁也，岁解浣补纳之耳。（《御览》四百三十一，八百十九）
贵人位为贵人，金印蓝绂，女人爵位之极。（《御览》六百九十一）
吏民多制衣绣之服，履丝不得过绛，紫金黄丝织履。前于江陵得杂彩丝履，
又与家约，当尽著此履，不得效作也。（《御览》六百九十七）
孤有逆气病，常储水卧头，以铜器盛，臭恶；前以银作小方器，人不解，谓
孤喜银物，令以木作。（《御览》七百五十六）
昔天下初定，吾便禁家内不得熏香。後诸女配国家，因此得烧香。吾不烧香，
恨不遂初禁，令复禁不得烧香。其所藏衣，香著身亦不得。（《御览》九百八十
一）
房屋不洁，听烧枫胶及蕙香。（《御览》九百八十二）
○礼让令
里谚曰：“让礼一寸，得礼一尺。”斯合经之要矣。（《艺文类聚》二十一，
《御览》四百二十四）
辞爵逃禄，不以利累名，不以位亏德之谓“让”。（《艺文类聚》二十一，
《御览》四百二十四引《魏武杂事》）
○清时令
今清时，但当尽忠于国，效力王事。虽私结好于他人，用千匹绢万石谷，犹
无所益。
○造发石车令
传言动而鼓。本注云：《说文》曰：“，发石车也。”（《御览》三百
十七引《魏本纪》）
○百辟刀令
往岁作百辟刀五枚，适成，先以一与五官将，其余四，吾诸子中有不好武而
好文学者，将以次与之。（《艺文类聚》六十，《御览》三百四十五）
○鼓吹令
孤所以能常以少兵敌众者，常念增战士，忽余事。是以往者有鼓吹而使步行，
为战士爱马也；不乐多署吏，为战士爱粮也。（《御览》五百六十七）
○戒饮山水令
凡山水甚强寒，饮之皆令人痢。（《御览》七百四十三）
○军策令
孤先在襄邑，有起兵意，与工师共作卑手刀，时北海孙宾硕来候孤，讥孤曰：
“当慕其大者。乃与工师共作刀邪？”孤答曰：“能小复能大。何害？”（《书
钞》一百二十三，《御览》三百四十六）
袁本初铠万领，吾大铠二十领，本初马铠三百具，吾不能有十具。见其少遂
不施也。吾遂出奇破之。是时士卒练甲不与今时等也。（《御览》三百五十六）
夏侯渊今月贼烧却鹿角。鹿角去本营十五里，渊将四百兵行鹿角，因使士补
之。贼山上望见，从谷中卒出。渊使兵与斗，贼遂绕出其后，兵退而渊未至，甚
可伤。渊本非能用兵也，军中呼为“白地将军”，为督帅尚不当亲战，况补鹿角
乎！（《御览》三百三十七）
○军令
兵欲作陈，对敌营先白表，乃引兵就表而陈，皆无喧哗，明听鼓音；旗幡麾
前则前，麾后则后，麾左则左，麾右则右；麾不闻令而擅前后左右者斩。伍中有
不进者，伍长杀之；伍长不进，什长杀之；什长不进，都伯杀之。督战部曲，将
拔刃在後，察违令不进者斩之。一部受敌，余部有不进救者斩之。（《御览》二
百九十六）
吾将士无张弓弩于军中。其随大军行，其欲试调弓弩者，得张之，不得著箭；
犯者鞭二百，没入。吏不得于营中屠杀卖之，犯令没所卖皮。都督不纪白，杖五
十。始出营，竖矛戟，舒幡旗，鸣鼓；行三里，辟矛戟，结幡旗，止鼓；将至营，
舒幡旗，呜鼓；至营讫，复结幡旗，止鼓。违令者髡翦以徇，军行不得斫伐田中
五果、桑、柘、棘枣。（《通典》一百四十九）
○船战令
雷鼓一通，吏士皆严；再通，什伍皆就船，整持橹棹，战士各持兵器就船，
各当其所，幢幡旗鼓，各随将所载船；鼓三通鸣，大小战船以次发，左不得至右，
右不得至左，前后不得易，违令者斩。（《通典》一百四十九。《御览》三百三
十四）
○步战令
严鼓一通，步骑悉装，再通，骑上马，步结屯；三通，以次出之，随幡所指。
住者结屯，幡后闻急鼓音整阵；斥侯者视地形广狭，从四角而立表，制战阵之宜；
诸部曲者各自安部，陈兵疏数。兵曹举白不如令者斩。兵若欲作阵，对敌营先白
表，乃引兵就表而陈；临阵皆无喧哗，明听鼓音，旗幡麾前则前，麾后则后，麾
左则左，麾右则右；麾不闻令而擅前后左右者斩。伍中有不进者，伍长杀之；伍
长有不进者，什长杀之；什长有不进者，都伯杀之。督战部曲，将拔刃在后，察
违令不进者斩之。一部受敌，余部不进救者斩。临战，兵弩不可离陈。离阵伍长、
什长不举发，与同罪。无将军令，妄行阵间者斩。临战，阵骑皆当在军两头；前
陷，陈骑次之，游骑在后，违令髡鞭二百；兵进，退入阵间者斩。若步骑与贼对
阵，临时见地势，便欲使骑独进讨贼者，闻三鼓音，骑特从两头进战，视麾所指；
闻三金音还：此但谓独进战时也。其步骑大战，进退自如法：吏士向陈骑驰马者
斩，吏士有妄呼大声者斩；追贼不得独在前在后，犯令者罚金四两；士将战皆不
得取牛马衣物，犯令者斩。进战，士各随其号；不随号者，虽有功不赏。进战，
后兵出前，前兵在后，虽有功不赏。临阵，牙门将骑督明受都令，诸部与都督将
吏士，各战时校督部曲督住陈後察，凡违令畏懦者□。有急，闻雷鼓音绝后，六
音严毕，白辨便出，卒逃归斩之。一日家人弗捕执，及不言于吏，尽与同罪。
（《通
