全三国文-第22部分
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殃。共太息而祗惧兮，抑吞声而不扬。伤本规之违忤，怅离群而独处。恒窜伏以
穷栖，独哀呜而戢羽。冀大纲之解结，得奋翅而远游。聆雅琴之清韵，记六翮之
末流。（《艺文类聚》九十，《初学记》三十）
○赋
之为禽，猛气其斗，终无胜负，期必于死，遂赋之焉。
美遐圻之伟鸟，生太行之岩阻。体贞刚之烈性，亮金德之所辅。戴毛角之双
立，扬玄黄之劲羽。甘沉殒而重辱，有节侠之义矩。降居檀泽，高处保岑。游不
同岭，栖必异林。若有翻雄骇逝，孤雌惊翔，则长鸣挑敌，鼓翼专场。逾高越壑，
双战只僵。阶待斯珥，俯曜文墀。成武官之首饰，增庭燎之高晖。（《艺文类聚》
九十）
○鹦鹉赋
美洲中之令鸟，超众类之殊名。感阳和而振翼，遁太阴以存形。遇旅人之严
纲，殊六翮而无遗。身挂滞于重纟，孤雌呜而独归。岂余身之足惜？怜众雏之
未飞。分麋躯以润镬，何全济之敢希？蒙含育之厚德，奉君子之光辉。怨身轻而
施重，恐往惠之中亏。常戢心以怀惧，虽处安其若危。永哀呜以报德，庶终来而
不疲。（《艺文类聚》九十一，《初学记》三十）
○离缴雁赋（并序）
余游于玄武陂，有雁离缴，不能复飞，顾命舟人，追而得之，故怜而赋焉。
怜孤雁之偏特兮，情惆焉而内伤。寻淑类之殊异兮，禀上天之休祥。含中和
之纯气兮，赴四节而征行。远玄冬于南裔兮，避炎夏乎朔方。白露凄以飞扬兮，
秋风发乎西商。感节运之复至兮，假魏道而翱翔。接羽翮以南北兮，情逸豫而永
康。望范氏之发机兮，播纤缴以凌云。挂微躯之轻翼兮，忽颓落而离群。旅朋惊
而呜逝兮，徒矫首而莫闻。甘充君之下厨，膏函牛之鼎镬。蒙生全之顾复，何恩
施之隆博？于是纵躯归命，无虑无求。饥食梁稻，渴饮清流。（《艺文类聚》九
十一，《初学记》三十）
○射雉赋
暮春之月，宿麦盈野，野ず群雉。（《初学记》三）
○鹞雀赋
鹞欲取雀，雀自言“微贱，身体些小。肌肉瘠瘦，所得盖少。君欲相啖，实
不足饱。”鹞得雀言，初不敢语。“顷来轲，资粮乏旅。三日不食，略思死鼠。
今日相得，宁复置汝？”雀得鹞言，意甚怔营。“性命至重，雀鼠贪生。君得一
食，我命陨倾。皇天降鉴，贤者是听。”鹞得雀言，意甚沮惋。“当死弊雀，头
如果蒜。不早首服，捩颈大唤。行人闻之，莫不往观。”雀得鹞言，意甚不移。
依一枣树，丛多刺。（二句从《御览》补）目如｛辩手｝椒，跳跃二翅。
“我虽当死，略无可避。”鹞乃置雀，良久方去。二雀相逢，似是公妪。相将入
草，共上一树。仍共木末，辛苦相语：“向者近出，为鹞所捕。赖我翻捷，体素
便附。说我辨语，千条万句。欺恐舍长，令儿大怖。我之得免，复胜于兔。自今
徙意，莫复相妒。”（《艺文类聚》九十一，《御览》九百二十六，又九百六十
五）
言雀者但食牛矢中豆，马矢中粟。（《御览》八百四十一）
○神龟赋（并序）
龟号千岁，时有遗余龟者，数日而死，肌肉消尽，唯甲存焉，余感而赋之曰：
嘉四灵之建德，各潜位乎一方。苍龙虬于东岳，白虎啸于西冈。玄武集于寒
门，朱雀栖于南乡。顺仁风以消息，应圣时而后翔。嗟神龟之奇物，体乾坤之自
然。下夷方以则地，上规隆而法天。顺阴阳以呼吸，藏景曜于重泉。食飞尘以实
气，饮不竭于朝露。步容趾以俯仰，时鸾回以鹤顾。忽万载而不恤，周无疆于太
素。感白灵之翔翥，卒不免乎豫且。虽见珍于宗庙，离刳剥之重辜。欲怨于上
帝，将等愧乎游鱼。惧沈泥之逢殆，赴芳莲以巢居。安玄云而好静，不汪翔而改
度。昔严州之抗节，援斯灵而记喻。嗟禄运之顿蹇，发遇获于江滨。归笼槛以幽
处，遭谆美之仁人。昼顾瞻而终日，夕抚顺以接晨。遘淫灾以陨越，命剿绝而不
振。天道昧而未分，神明幽而难烛。黄氏没于空泽，松、乔化于株木。蛇折鳞于
平皋，龙蜕骨于深谷。亮物类之迁化，疑斯灵之解壳。（《艺文类聚》九十六，
《初学记》三十）
○蝉赋
唯夫蝉之清素兮，潜厥类于太阴。在焱阳之仲夏兮，始游豫乎芳林。实澹泊
而寡欲兮，独怡乐而长吟。声而弥厉兮，似贞士之介心。内含和而弗食兮，
与众物而无求。栖乔枝而仰首兮，漱朝露之清流。隐柔桑之稠叶兮，快啁号以遁
暑。若黄雀之作害兮，患螗螂之劲斧。飘高翔而远托兮，毒蜘蛛之网罟。欲降身
而卑窜兮，惧草虫之袭予。免众难而弗获兮，遥迁集乎宫宇。依名果之茂阴兮，
托修干以静处。有翩翩之狡童兮，步容与于园圃。体离朱之聪视兮，姿才捷于
猿。条罔叶而不挽兮，树无干而不缘。翳轻驱而奋进兮，跪侧足以自闲。恐余身
之惊骇兮，精曾而目连。持柔竿之冉冉兮，运微黏而我缠。欲翻飞而逾滞兮，
知性命之长捐。委厥体于膳夫，归炎炭而就燔。秋霜纷以宵下，晨风洌其过庭。
气よ怛而薄躯，足攀木而失茎。吟嘶哑以沮败，状枯槁以丧形。乱曰：《诗》叹
鸣蜩，声ィィ兮；盛阳则来，太阴逝兮；皓皓贞素，侔夷节兮；帝臣是戴，尚其
洁兮！（《艺文类聚》九十七，徐本《初学记》三十）
○蝙蝠赋
吁何奸气，生兹蝙蝠。形殊性诡，每变常式。行不由足，飞不假翼。明伏暗
动，尽似鼠形。谓鸟不似，二足为毛，飞而含齿。巢不哺っ，空不乳子。不容毛
群，斥逐羽族。下不蹈陆，上不凭木。（《艺文类聚》九十七）
○九咏
芙蓉车兮桂衡，结萍盖兮翠旌。四苍虬兮翼毂，驾陵鱼兮骖鲸。茵荐兮芷席，
蕙帱兮荃床。（本作“苓床”，依《御览》六百九十九改。）抗南箕兮簸琼蕊，
挹天河兮涤玉觞。灵既降兮泊静默，登文阶兮坐紫房。服春荣兮猗摩，云裾绕兮
容裔。冠北辰兮岌峨，带冕虹兮陵厉。兰肴御兮玉俎陈，雅音奏兮文虞罗。感濯
汉兮美游女，扬激楚兮咏湘娥。临（《北堂书钞》一百五十五作“乘”。）回风
兮浮汉渚，目牵牛兮眺织女。交有际兮会有期，嗟痛吾兮来不时。来无见兮进无
闻，泣下雨兮叹成云。先后悔其靡及，冀后王之一寤。犹搦辔而繁策，驰覆车之
危路。群乘舟而无楫，将何川而能渡？何世俗之蒙昧，悼邦国之未静。任椒兰其
望治，由倒裳而求领。寻湘汉之长流，采芳岸之灵芝。遇游女于水裔，探菱华而
结辞。（《御览》九百七十五引《九愁》有此语。）野萧条以极望，旷千里以无
人，民生期于必死，何自苦以终身？宁作清水之污泥，不为浊路之飞尘。（《艺
文类聚》五十六。案：末六语与《九愁赋》同）
停舟兮焉待，举帆兮安追。（《北堂书钞》一百三十八）
运兰棹以速往，□回波之容与。（同上）
过□穴兮清泠，术呜条兮动心。《北堂书钞》一百五十八
践丹穴兮观鸾居，通朱爵兮息南巢。（同上）
葛蔓滋兮冒神宇。（《文选》潘岳《寡妇赋》注，又沈约《学省愁卧诗》注
作“蔓葛”。）
徒勤躬兮苦心。（《文选·头陀寺碑》注）
温风翕兮煎沙石，鸟罔窜兮兽无跖。（《御览》三十四）
乘逸响兮执电鞭，忽而往兮恍而旋。（《御览》三百五十九）
越江兮刈兰，暮秋兮薄寒，被蓑兮戴笠，置露兮践欢。（《御览》七百六十
五）
牵牛为夫，织女为妇，织女牵牛之星，各处一旁，七月七日得一会同矣。
（《文选》魏文帝《燕歌行》注引曹植《九咏》注）
何孤客之可悲。（《文选》谢灵运《七里濑诗》注）
皇降兮潜灵舞。（《文选》颜延年《三月三日曲水诗序》注）
○遥逝
哀秋气之可悲兮，凉风萧其严厉。神龙盘于重泉兮，腾蛇蛰于幽穴。（《北
堂书钞》一百五十八）
○写灌均上事令
孤前令写灌均所上孤章，三台九府所奏事，及诏书一通，置之座隅，孤欲朝
夕讽咏，以自警诫。（《御览》五百九十三）
○毁鄄城故殿令
令：鄄城有故殿，名汉武帝殿。昔武帝好游行，或所幸处也。梁桷倾顿，栋
宇零落，修之不成良宅，置之终于毁坏，故颇撤取，以备宫舍。余时获疾，望风
乘虚，卒得慌惚，数日后廖，而医坐妄说，以为武帝魂神，生兹疾病。此小人之
无知，愚惑之甚者也。昔汤之隆也，则夏馆无余迹；武之兴也，则殷台无遗基；
周之亡也，则伊洛无只椽；秦之灭也，则阿房无尺。（《文选》颜延之《北使
洛诗》注引此二语作“尺椽”，盖误涉上句。）汉道衰则建章撤，灵帝崩则两宫
燔，高祖之魂不能□未央，孝明之神不能救德阳。天子之存也，必居名邦□土，
则死有知，亦当逍遥于华都，留神于旧室。则甘泉通天之台，云阳九层之阁，足
以绥神育灵。夫何恋于下县，而居灵于朽宅哉？以生谕死，则不然也。况于死者
之无知乎？且圣帝明王顾宫阙之泰，苑囿之侈，有妨于时者，或省以惠人。况汉
氏绝业，大魏龙兴，只人尺土，非复汉有，是以咸阳则魏之西都，伊洛为魏之东
京，故夷朱雀而树阊阖，平德阳而建泰极，况下县腐殿，为狐狸之窟藏者乎？今
将撤坏，以修殿舍，恐无知之人，坐自生疑，故为此令，亦足以反惑而解迷焉。
（许敬宗、刘伯庄等《文馆词林》六百九十五）
○赏罚令（《文馆词林》题如此，《艺文类聚》作黄初五年令）
令：夫远不可知者天也，近不可知者人也。《传》曰：“知人则哲，尧犹病
诸？”谚曰：“人心不同，若其面焉？唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远
之则怨。”《诗》云：“忧心悄悄，愠于群小。”自世间人或受宠而背恩，或无
故而人叛，违顾左右，旷然无信。夫嚼者咋断其舌，右手执斧，左手执钺，伤夷
一身之中，尚有不可信，况于人乎？唯无深瑕潜衅，隐过匿愆，乃可以为人君上，
行刀锯于左右耳，前后无其人也。谚曰：“谷千驽马，不如养一骥。”又曰：
“谷驽马，养虎犬，无益也。”乃知韩昭侯之藏弊裤，良有以也。役使臣有三品，
有可以仁义化者，有可以恩惠驱者，此二者不足以导之，则当以刑罚使之；刑罚
复不足以率之，则明圣所不能畜。故尧舜至圣，不能容无益之子；汤武至圣，不
能养无益之臣。九折臂知为良医，吾知所以待下矣。诸吏各敬尔位，孤推一概之
平。功之宜赏，于疏必与；罪之宜戮，在亲不赦。此令之行，有若日。於戏群
司，其览之哉！（《文馆词林》六百九十五，又见《艺文类聚》五十四）
○自诫令（《艺文类聚》作黄初六年令）
令：吾昔以信人之心，无忌于左右，深为东郡太守王机、防辅吏仓辑等任所
诬白，获罪圣朝，身轻于鸿毛，而谤重于太山。赖蒙帝主天地之仁，违百寮之典
议，赦三千之首戾，反我旧居，袭我初服，€雨之施，焉有量哉！反旋在国，
扌建门退扫，形影相守，出入二载，机等吹毛求瑕，千端万绪，然终无可言者。
及到雍，又为监官所举，亦以纷若，于今复三年矣，然卒归不能有病于孤者，信
心足以贯于神明也。昔雄渠李广，武发石开；邹子囚燕，中夏霜下；杞妻哭梁，
山为之崩。固精诚可以动天地金石，何况于人乎！今皇帝遥过鄙国，旷然大赦，
与孤更始，欣笑和乐以欢孤，陨涕咨嗟以悼孤，丰赐光厚，訾重千金，损乘舆之
副，竭中黄之府，名马充厩，驱牛塞路，孤以何德而当斯惠？孤以何功而纳斯贶？
富而不吝，宠至不骄者，则周公其人也。孤小人尔，深更以荣为感，何者？将恐
简易之尤，出于细微，脱尔之愆，一朝复露也。故欲循吾往业，守吾初志，欲使
皇帝恩在摩天，使孤心常存人地，将以全陛下厚德，究孤犬马之年，此难能也。
然孤固欲行众人之所难。《诗》曰：“德如毛，人鲜克举之。”此之谓也。故
为此令，著于宫门，欲使左右共观志焉。（《文馆词林》六百九十五，又略见
《艺文类聚》五十四）
○令
谚云：相门有相，将门有将。夫相者文德昭，将者武功烈。（《文选》陆机
《吴趋行汴》。又刘琨《答卢谌诗》注，《御览》四百九十六。案：本传《陈审
举疏》亦有此数语。）
●卷十五·魏十五
☆陈王植（三）
○庆文帝受禅章
陛下以圣
