全三国文-第104部分
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为建忠郎将，从陆逊破蜀兵於宜都，迁偏将军。黄武初封新阳亭侯，后为濡须督。
有集十卷。
○表理张温
伏惟殿下，天生明德，神启圣心，招髦秀於四方，置俊於宫朝。多士既受
普笃之恩，张温又蒙最隆之施。而温自招罪谴，孤负荣遇，念其如此，诚可悲疚。
然臣周旋之间，为国观听，深知其状，故密陈其理。
温实心无他情，事无逆迹，但年纪尚少，镇重尚浅，而戴赫烈之宠，体卓伟
之才，亢臧否之谭，效褒贬之议。於是务势者妒其宠，争名者嫉其才，玄默者非
其谭，瑕衅者讳其议，此臣下所当详辨，明朝所当究察也。
昔贾谊，至忠之臣也；汉文，大明之君也，然而绛、灌一言，贾谊远退。何
者？疾之者深，谮之者巧也。然而误闻於天下，失彰于后世，故孔子曰“为君难，
为臣不易”也。温虽智非从横，武非虎，然其弘雅之素，英秀之德，文章之采，
论议之辨，卓跞冠群，炜晔曜世，世人未有及之者也。故论温才即可惜，言罪则
可恕。若忍威烈以赦盛德，宥贤才以敦大业，固明朝之休光，四方之丽观也。国
家之於暨艳，不内之忌族，犹等之平民，是故先见用於朱治，次见举於众人，中
见任於明朝，亦见交於温也。
君臣之义，义之最重，朋友之交，交之最轻者也。国家不嫌与艳为最重之义，
是以温亦不嫌与艳为最轻之交也。时世宠之於上，温窃亲之於下也。夫宿恶之民，
放逸山险，则为劲寇，将置平土，则为健兵，故温念在欲取宿恶，以除劲寇之害，
而增健兵之锐也。但自错落，功不副言。然计其送兵，以比许晏，数之多少，温
不减之，用之强羸，温不下之，至於迟速，温不後之，故得及秋冬之月，赴有警
之期，不敢忘恩而遗力也。温之到蜀，共誉殷礼，虽臣无境外之交，亦有可原也。
境外之交，谓无君命而私相从，非国事而阴相闻者也；若以命行，既侯君好，因
叙己情，亦使臣之道也。故孔子使邻国，则有私觌之礼；季子聘诸夏，亦有燕谭
之义也。古人有言，欲知其君，观其所使；见其下之明明，知其上之赫赫。温若
誉礼，能使彼叹之，诚所以昭我臣之多良，明使之得其人，显国美於异境，扬君
命於他邦。是以晋赵文子之盟于宋也。称随会於屈建，楚王孙圉之使于晋也。誉
左史於赵鞅。亦向他国之辅，而叹本邦之臣，经传美之以光国，而不讥之以外交
也。王靖内不忧时，外不趋事，温弹之不私，推之不假，於是与靖遂为大怨，此
其尽节之明验也。靖兵众之势，干任之用，皆胜於贾原、蒋康，温尚不容私以安
於靖，岂敢卖恩以协原、康邪？又原在职不勤，当事不堪，温数对以丑色，弹以
急声；若诚欲卖恩作乱，则亦不必贪原也。凡此数者，校之於事既不合，参之於
众亦不验。臣窃念人君虽有圣哲之姿，非常之智，然以一人之身，御兆民之众，
从层宫之内，瞰四国之外，照群下之情，求万机之理，犹未易周也。固当听察群
下之言，以广聪明之烈。今者人非温既殷勤，臣是温又契阔，辞则俱巧，意则俱
至，各自言欲为国，谁其言欲为私？仓卒之间，犹难即别，然以殿下之聪，察
讲论之曲直，若潜神留思，纤粗研核，情何嫌而不宣，事何昧而不昭哉？
温非亲臣，臣非爱温者也。昔之君子，皆抑私忿，以增君明。彼独行之於前，
臣耻废之於後，故遂发宿怀于今日，纳愚言於圣听，实尽心於明朝，非有念于温
身也。（《吴志·张温传》）
○民户损毛上疏
臣闻君国者，以据疆土为强富，制威福为尊贵，曜德义为荣显，永世胤为丰
祚。然财须民生，强赖民力，威恃民势，福由民殖，德俟民茂，义以民行。六者
既备，然后应天受祚，保族宜邦。《书》曰：“众非后无能胥以宁，后非众无以
辟四方。”推是言之，则民以君安，君以民济，不易之道也。
今强敌未殄，海内未，三军有无已之役，江境有不释之备，征赋调数，由
来积纪，加以殃疫死丧之灾，郡县荒虚，田畴芜旷，听闻属城，民户浸寡，又多
残老，少有丁夫，闻此之日，心若焚燎。思寻所由，小民无脂既有安士重迁之性，
且又前後出为兵者，生则困苦无有温饱，死则委弃骸骨不反，是以尤用恋本畏远，
同之於死。每有徵发，羸谨居家重累者先见输送。小有财货，倾居行赂，不顾穷
尽。轻者则迸入险阻，党就群恶，百姓虚竭，嗷然愁扰，愁扰则不营业，不营业
则致穷困，致穷困则不乐生，故口腹急，则奸心动而携叛多也。又闻民间，非居
处小能自供。生产儿子，多不起养；屯田贫兵，亦多弃子。天则生之，而父母杀
之，既惧干逆和气，感动阴阳。且惟殿下开基建国，乃无穷之业也。强邻大敌非
造次所灭，疆场常守非期月之戍，而兵民减耗，後生不育，非所以历远年、致成
功也。
夫国之有民，犹水之有舟，停则以安，扰则以危，愚而不可欺，弱而不可胜，
是以圣王重焉，祸福由之，故与民消息，观时制政。方今长吏亲民之职，惟以辨
具为能，取过目前之急，少复以恩惠为治，副称殿下天覆之仁，勤恤之德者。官
民政俗，日以雕敞，渐以陵迟，势不可久。夫治疾及其未笃，除患贵其未深，愿
殿下少以万机余间，留神思省，补复荒虚，深图远计，育残余之民，阜人财之用，
参曜三光，等崇天地。臣统之大愿，足以死而不朽矣。（《吴志·骆统传》。是
时征役繁数，重以疫疠，民户损耗，统上疏曰云云。）
○陈诸将舟船饰严笺
诸将舟船，转相高上，建立奇工，文以丹漆，雕镂之功，好尚滋繁，计其费
耗，所损不少。（《北堂书钞》未删改本一百三十七）
☆全琮
琮字子璜，吴郡钱唐人。为奋威校尉，迁偏将军，封阳华亭侯。黄武中迁绥
南将军，进封钱唐侯，假节，领九江太守，徙东安太守。黄龙初迁卫将军、左护
军、徐州牧，尚主。赤乌末迁右大司马左军师。
○密表止太子登出征
古来太子，未尝偏征也，故从曰抚军，守曰监国。今太子东出，非古制也。
臣窃忧疑。（《吴志·全琮传》注引《江表传》）
☆潘
字承明，武陵汉寿人，刘表辟为江夏从事，徙湘阴令。蜀先主领荆州，以
为治中从事；及定蜀，留典州事。後降吴，拜辅军中郎将，迁奋威将军，封常迁
亭侯。权称尊号，拜少府，进封刘阳侯，迁太常。
○疏责子翥
吾受国厚恩，志报以命。尔辈在都，当念恭顺，亲贤慕善，何故与降虏交，
以粮饷之？在远闻此，心震面热，惆怅累旬。疏到急就往使，受杖一百，促责所
饷。（《吴志·潘传》注引《吴书》）
☆顾谭
谭字子默，吴郡吴人，丞相雍孙。为太子中庶子，转辅正都尉。赤乌中代诸
葛恪为左节度，加奉车都尉，寻为选曹尚书，拜太常，平尚书事。为全琮父子所
构，徙交州。有《顾子新语》十二卷。
○上疏安太子
臣闻有国有家者，必明嫡庶之端，异尊卑之礼，使高下有差，阶级逾邈，如
此则骨肉之恩生，觊觎之望绝。昔贾谊陈治安之计，论诸侯之势，以为势重，虽
亲必有逆节之累；势轻，虽疏必有保全之祚。故淮南亲弟，不终飨国，失之于势
重也；吴芮疏臣，传祚长沙，得之於势轻也。昔汉文帝使慎夫人与皇后同席，袁
盎退夫人之座，帝有怒色。及盎辨上下之仪，陈人彘之戒，帝既悦怿，夫人亦悟。
今臣所陈，非有所偏，诚欲以安太子而便鲁王也。（《吴志·顾雍传》。是时鲁
王霸有盛宠，与太子和齐衡，谭上疏云云。）
○议奔丧
奔丧立科，轻则不足以禁孝子之情，重则本非应死之罪，虽严刑益设，违夺
必少。若偶有犯者，加其刑则恩所不忍，有减则法废不行。愚以为长吏在远，苟
不告语，势不得知。比选代之间，若有传者，必加大辟，则长吏无废职之负，孝
子无犯重之刑。（《吴志·大帝传》。嘉禾六年春，顾谭议。）
☆胡综
综字伟则，汝南固始人。以金曹从事拜鄂长，入为书部，寻领右部督，加建
武中郎将，魏封吴王，并封综为亭侯。黄龙初为侍中，进封乡侯，兼右领军。寻
拜偏将军，兼左执法。有集二卷。（案：《吴志·胡综传》云：“凡自权统事，
诸文诰策命邻国书符略，皆综之所造。”）
○黄龙大牙赋
乾坤肇立，三才是生。狼孤垂象，实惟兵精。圣人观法，是效是营。始作器
械，爰求厥成。黄、农创代，拓定皇基，上顺天心，下息民灾。高辛诛共，舜征
有苗。启有甘师，汤有鸣条。周之牧野，汉之垓下。靡不由兵，克定厥绪。明明
大吴，实天生德。神武是经，惟皇之极。乃自在昔，黄、虞是祖。越历五代，继
世在下。应期受命，发迹南土。将恢大繇，革我区夏。乃律天时，制为神军。取
象太一，五将三门。疾则如电，迟则如云。进止有度，约而不烦。四灵既布，黄
龙处中。周制日月，实曰太常。桀然特立，六军所望。仙人在上，鉴观四方。神
实使之，为国休祥。军欲转向，黄龙先移。金鼓不鸣，寂然变施。暗谟若神，可
谓秘奇。在昔周室，赤鸟衔书。今也大吴，黄龙吐符。合契河洛，动与道俱。天
赞人和，佥曰惟休。（《吴志·胡综传》。黄武八年夏，黄龙见夏口，於是权称
尊号，因瑞改元。又作黄龙大牙，常在中军，诸军进退，视其所向，命综作赋曰
云云。《艺文类聚》六十以“黄武八年”一段为赋之本文，盖即此赋之序也。然
不应直称权名，疑史家改窜。又见《初学记》二十二。）
○中分天下盟文
天降丧乳，皇纲失叙，逆臣乘衅，动夺国柄，始于董卓，终于曹操，穷凶极
恶，以覆四海，至令九州幅裂，普天无统，民神痛怨，靡所戾止。及操子丕，桀
逆遗丑，荐作奸回，偷取天位。而幺麽，寻丕凶迹，阻兵盗土，未伏厥诛。昔
共工乱象而高辛行师，三苗干度而虞舜征焉。今日灭，禽其徒党，非汉与吴，
将复谁任？夫讨罪翦暴，必声其罪，宜先分裂，夺其土地，使士民之心，各知所
归。是以《春秋》晋侯伐卫，先分其田以畀宋人，斯其义也。且古建大事，必先
盟誓，故《周礼》有司盟之官，《尚书》有告誓之文，汉之与吴，虽信由中，然
分土裂境，宜有盟约。诸葛丞相德威远著，翼戴本国，典戎在外，信感阴阳，诚
动天地，重复结盟，广诚约誓，使东西士民咸共闻知。故立坛杀牲，昭告神明，
再歃加书，副之天府。天高听下，灵威谌，司慎司盟，群臣群祀，莫不临之。
自今日汉、吴既盟之後，戮力一心，同讨魏贼，救危恤患，分灾共庆，好恶齐之，
无或携贰。若有害汉，则吴伐之。若有害吴，则汉伐之。各守分土，无相侵犯。
传之后叶，克终若始。凡百之约，皆如载书。信言不艳，实居于好。有渝此盟，
创祸先乱，违贰不协，忄舀慢天命，明神上帝是讨是督，山川百神是纠是殛，俾
坠其师，无克祚国。于尔大神，其明鉴之！（《吴志·大帝传》。蜀遣卫尉陈震
庆权践位，三分天下，豫、青、徐、幽属吴，兖、冀、并、凉属蜀，其司州之士，
以函谷关为界，造为盟曰云云，《胡综传》曰：“综为盟文，文义甚美。”又见
《艺文类聚》三十三）
○请立诸王表
受命之主，系天而王，建化垂统，为一代制，虽礼有损益，事有质文，至於
崇建懿亲，列土封爵，内蕃国朝，外镇天下，古今同契，其揆一也。周室之兴，
宠秩子弟，姬姓之国，五十有五，诸王子受国者渐多。光武中兴，四海扰攘，众
诸制度未遍，而九子受国，明章即位，男则封王，女为公主，故《诗》曰：“既
受帝祉，施于孙子。”陛下践阼以来十有二载，皇后无号，公主无邑，臣下叹息，
远近失望。是以屡献愚怀，依据典礼，庶请具陈，足寤圣心，深辞固拒，不蒙进
纳，恐天下有识之士，将谓吴臣暗於礼制，不知陛下谦以失之也。加今仰夏，盛
德在上，大吴之庆，于是乎始，开国建号，吉莫大焉。唯陛下割谦谦之德，副兆
民之望，留神许，天下幸甚！（《艺文类聚》五十一）
○议奔丧
丧纪之礼，虽有典制，苟无其时，所不得行。方今戎事，军国异容，而长吏
遭丧，知有科禁，公敢干突。苟念闻忧不奔之耻，不计为臣犯禁之罪，此由科防
本轻所致。忠节在国
