金陵塔碑文注与西游之钥-第6部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
————————
悟空本无姓，得到师父就有姓了，到底姓胡；还是姓孙呢？！
其实，古代支系一定程度上只有汉人有姓氏的排断。猴子，不与人类同，其实是说他是个胡人，也即非汉族的。
胡姓排前，孙姓就是他的底姓氏了。这里其实是说，直到悟道找到了师父（汉人）后，才脱离了胡人没有姓氏（胡姓）的历史，成为有姓氏的了。
按达尔文进化论；人类原先就是猴子；没有文化；哪有姓氏呢？！所以，称原本是被汉族人称为胡人的。后来，向汉人学习，就有了姓氏，成为汉人的子孙了，所以就接受了被天朝皇帝（汉唐）赐姓了。
——————————
众猴闻说，鼓掌忻然道：“大王是老孙，我们都是二孙三孙细孙小孙，一家孙，一国孙，一窝孙矣！”
这个其实指古代的少数民族，派遣使者，甚至于他们的酋长直接来向汉朝（或者中华以前的朝代）学习，并接受中华给予的封号，姓氏名，最后，他们整个国家就沿用那个封号，对中华古国称臣了。（古中国的姓氏可都是这样来的！）
这是他们的一个联盟。
如此看来，《西游记》，记载着人类发展过程中远古的一些事情呢！
（以后再作石器时代的考证）
——————————————————————
三藏为什么叫唐僧，把陈姓隐了？其实和悟空的例子一样，是个重复，道出了唐僧和悟空其实是一个人。
自此，石猿高登王位，将“石”字儿隐了，遂称美猴王。
——————
唐僧其实也是这样的，直接变成国姓爷了，姓唐不姓陈，在西游里要么被称为江流儿要么被称为唐僧，很少称他为陈玄奘的。
其实，都是远古的酋长们与国王的木石之盟了。
唐僧的一贯语调：来自东土大唐，天朝上国人。其实，都是用这些盖住了他本来的家族姓氏，变成了个无姓氏的了，岂不是和悟空是一个样的，受师父赐姓封号。
这里写的是古人结盟后隐姓埋名的源头吧？！古代就有皇帝赐姓的事，赐姓当然得把原来的姓给埋掉了。
——————————————
玄奘秉诚建大会观音显象化金蝉
这是在回目里首次称他的本名。这里是他亮相于朝庭的时候，万众瞩目，所以才以他的真名告世人。
——————————————
这两个名姓原由，其实是相互补充来说的。把这两件事对比一下就知道了。
西游记描述的是中华远古时候，氏族联盟，落后的向先进的学习，并接受先进民族的封号赐姓（古时，中华被称为上国，即为天下诸国的导师）。
古代没有国家的。所以，长老、长者、大智慧者就相当于今天的‘国王’，故而将须菩提祖师比于唐王。另外，须菩提在佛教界称为长老，在这里正是喻指他是原始时代的酋长。
悟空所在的部落相当于野人部落，很不开化，后来向汉人学习，尊原始的汉人为帝王师，他们就变成了少数民族。
斗争发生在哪里呢？当酋长、长老盗取王位的时候。也即改变原始的宗法制，转而成就了帝王世袭制，所以有悟空的反叛。这是为平等的战争，对抗对象就是盗王位者。所以，西游记的悟空是反封建地主的。
——————
菩提祖师既是悟空的师父，又是与悟空结盟的人
那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。
原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地设的家当。”众猴道：“怎见得是个家当？”石猴笑道：“这股水乃是桥下冲贯石窍，倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石锅石灶、石碗石盆、石床石凳，中间一块石碣上，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天’。真个是我们安身之处。
—————————————
修道成佛的人都是要穷取本来面目的，这里写的就是人类的本来面目。
人类自认为比其他众生灵高级，到底高在哪呢？还不是一只猴子！现代文化者称进化论最先进，祖师爷在这里，他们可有说俺们人一开始就是个人？！
这里，还是一个对礼仪，对高高在上的人类的一种驳斥呢，何来礼仪！连衣服都没穿。
在上古的人类是与大自然一体，与禽兽为伍的。就好比山野高僧，能够真正的驯服野兽，让野兽也向善，和高僧人一起生活，充当护法。其实在告诉我们，只要我们人类返本归真了，我们人就能与大自然和谐共处，人类就会成了真正的灵长，像美猴王一样统领天下万类的（悟空得法就是这样的，四海千山皆拱服。）
这也就现实的驳斥了我们与动物对立的观点，现实的是，我们和世间万物是一家，所以，才一直有个不杀生的说法。
铁板桥，寓意为教化，即儒家的教化。其实是被封琐着的一种极其秘密的事。
石器以及古洞仙山的描述，其实指的是石器时代。所以，这里描述悟空所居的地点，其实是和西方的圣经是一样的，描述伊佃园！
伊佃园里，神与亚当、夏娃有个盟约，其实不是，是神当保人，亚当和夏娃结盟。在中华的称法，应当是伏羲和女娲结盟。在西游记里，猴王和菩提祖师结盟，离别时誓言切切，不过西游里转到镇元仙处写了，写成与镇元仙认亲，称兄道弟。在红楼梦里，是木石之盟，其实都是一样的。
问题出在背盟，如于：
孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友，而之楚游者。比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？” 王曰：“弃之。”曰：“士师不能治士，则如之何？” 王曰：“已之。” 曰：“四境之内不治，则如之何？” 王顾左右而言他。
《“陈”姓在西游中的地位》
首先，《西游记》中凡界第一个出现的姓氏是“陈”；并且是把它冠在了题目的第一字“陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本”，古人曾将这一回删去，变成了一个补注，其实使用的是一招欲盖弥彰的手法，让大家穷取三藏的身世了。
——————
三藏救出悟空后，到的第一个人家是个陈家：
饭后，悟空道：“你家姓甚？”老者道：“舍下姓陈。”三藏闻言，即下来起手道：“老施主，与贫僧是华宗。”行者道：“师父，你是唐姓，怎的和他是华宗？”三藏道：“我俗家也姓陈”。（看着，三藏在外被认识的都只是姓唐的，不姓陈了，隐去。）
——————
并且他们还论祖宗呢，也就是这个姓在里面并不是凡的。
——————
三个大字乃“通天河”，十个小字乃“径过八百里，亘古少人行”。
话毕，收了家火桌席，三藏拱身，谢了斋供，才问：“老施主，高姓？”老者道：“姓陈。”三藏合掌道：“这是我贫僧华宗了。”老者道：“老爷也姓陈？”三藏道：“是，俗家也姓陈”（怎么又是华宗？难道是侨民？或者他根本就没出国？这里就是他家？都是个问题！）
——————
这是三藏第二次与人家攀谈家姓氏了。大家看好，为什么西游记要一再提到三藏与人论姓氏呢？三藏和尚被收养，成了无父无母的，岂不也和悟空一样是无姓的。
当然啦，通天河这边是个陈家堡。可能还与陈抟老祖有关，陈抟老祖传下河图洛书，只有河图洛书是天书，通天的书，所以才会写在通天河。
另外，三藏师徒取经回国，先回的是陈家堡，然后才是东土！这里，也足见西游记中对三藏的这个姓氏的重视了。
那么整个三藏西行的故事，就是开头写陈家，结尾亦回到陈家，这是什么意思呢？难道说，西游记只是在记述一个家族的兴衰？就和红楼梦一样。
——————
前文，我已经证明悟空与唐三藏是一个人。
现在，来看个更强的证据：
祖师道：“我门中有十二个字，分派起名，到你乃第十辈之小徒矣。”猴王道：“那十二个字？”祖师道：“乃‘广大智慧真如性海颖悟圆觉’十二字。排到你，正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’，好么？”
————
孙悟空的悟字排行第十位！这是在菩提祖师的‘家族’谱里的。
三藏姓陈，陈姓在我们国家的家族谱《百家姓》里排行也是第十位。
“赵钱孙李，周吴郑王，冯陈”
大家看，巧合吗？！
其实是写悟空那里的‘悟’字排行即已暗示出了唐僧的来头了。
————————
李靖镇守的地点是陈塘关。
陈塘关，关的是谁呢？陈塘，指的就是唐僧陈玄奘（记住所有的古书谱系一致！）
陈塘关上，李靖真正斗过的是谁呢？哪吒！
在西游记里，整天要去擒拿悟空的是谁呢？李靖。李靖是整天与悟空作对的，就是到了西行路上，悟空还和他作对过呢。
哪吒与悟空同样三头六臂，神通相差无几又为何？
陈关保为何出现在通天河？难道他是哪吒转世？
这里道出的是：哪吒、悟空都是唐僧的化身之一。不过，他们在担当这么个化身的同时，也在不同的场合当其他的化而已，所以大家觉察不出来。
=
袁，意通于猿。正合于悟空是只猴子。
胡公，胡姓；这就是与悟空谈胡姓的缘由了！
而悟空姓孙，还是在陈氏祖谱里。
陈最初是一个地方，是太吴之墟（画八卦之所）。或许西游就是要指出〃八卦〃这么个意思吧？！
——————————
祖师笑道：“你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓氏，意思教你姓‘猢’。猢字去了个兽旁，乃是个古月。古者老也，月者阴也。老阴不能化育，教你姓‘狲’倒好。狲字去了兽旁，乃是个子系。子者儿男也，系者婴细也，正合婴儿之本论，教你姓‘孙’罢。”
——————————
请看下文：
陈氏祖谱：
姚姓：姚姓历史比较悠久，《新唐书·宰相世系》云：〃姚姓，虞舜生于姚墟；因此为姓……〃，舜本姓姬，因生地而得姚姓，姚姓是帝舜后裔中主要姓氏，其他诸姓都是姚姓衍生出来的，在当今中华姓氏中名列第64位。
陈姓：根据《姓纂》记载，陈姓最早出自妫姓，也就是帝舜的后代。陈最初是一个地方，是太吴之墟（画八卦之所）；周武王之时，把此地封于舜的后裔妫满，并嫁女儿太姬与他，称为胡公，后来他的十世孙妫完，因故奔齐，才开始以国为氏，创造了〃陈〃这个姓氏。当时胡公满所拥有的陈地大致是现在中国河南开封以东，安徽亳州以北，都城宛丘，即现在的中国河南淮阳县，今有太昊陵为证，该姓是陈姓汉族的最早发源。
胡姓：根据《姓纂》等史籍记载；〃帝舜〃之后胡公满封陈。子孙以谥为姓，换言之，胡氏的姓源可以追朔到上古圣君虞舜的妫姓后裔，其祖先是被周武王封为陈侯的胡公满，胡公满是帝舜的三十三代孙，周武王的快婿，被封为陈侯，即今河南濮阳。胡姓现居中华姓氏中第13位。
袁姓：《通志氏族略》中有这样记载：〃袁氏；妫氏；舜后”。《明方九灵序四明姓氏谱图》：“袁亦舜之后也，周封其裔孙胡公满于陈，满之十一世孙诸字伯；子孙以为氏。望出陈郡，汝南，彭城”。从而袁氏之姓是上古圣君大舜的后裔，被周武王封为陈侯的胡公满。传到了十三世孙涛的时候，以其祖父庄爰为姓。同时，由于“爰”字和袁、辕、木袁、援等字的古文是相通的，所以后来的子孙就分别以这些字为姓，到目前为止，以袁为姓者人数最多。袁姓现居中华姓氏中第33位。
孙姓：据《新唐书·宰相世家》等记载；田室的五世孙田书字子占，任齐国大夫，因为伐莒有功，被齐宣公赐姓孙氏，食采于乐安（今山东博兴）；后来齐国发生内乱，孙书的后人出奔吴国，成为山东孙氏，孙氏远祖出自妫满，故此支孙氏为帝舜后裔。孙姓现居中华姓中第12位。
______________________________________________________
看来；作者是依这么个祖谱创造悟空这个形象的！
《观音PK空空道人，石头PK石头》
方欲进来时；只见从那 边来了一僧一道： 那僧则癞头跣脚；那道则跛足蓬头；疯疯癫癫；挥霍谈笑而至。及至 到了他门前；看见士隐抱着英莲；那僧便大哭起来；又向士隐道：〃施主；你把这有命无 运； 累及爹娘之物；抱在怀内作甚？〃士隐听了；知是疯话；也不去睬他。那僧还说：〃舍 我罢；舍我罢！〃
——————
是空空道人与癞僧把宝玉带下凡尘的。
这里却是劝女人修道的。
——————————————————————
他与木叉离了此处，一直东来，不一日就到了长�
