混在东汉末-第141部分
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张邈点了点头，脸色有些难看，他明白了刘修的意思，只是再想改口已经来不及了。
“足下名列八厨，仗义好施，每年所舍资财大概也不下这些吧？难道你不用交税，一家不用吃饭？”刘修好整以暇的看着自己的手，语气淡然的说道：“我虽然是个商贾，可是不偷税，不漏税，真材实料，不欺诈客人，不盘剥下人，每一个钱都来得正正当当，清清白白，怎么就不能自得了？难道比贪污聚敛还要可耻？抑或是比一边用经商得来的钱财获取清名，一边却要骂经商是贱业的人更令人不齿？”
张邈顿时满脸通红，无言以对。他们家当然有经商的，但经商的只是那些支庶子弟，有了那些人去经商赚钱，他才能广施钱财，名列八厨，可不正是刘修所说的那种一边用着经商得来的钱获取名声，一边骂经商是贱业的无耻之徒。
王匡的情况和张邈差不多，见张邈被刘修只言片语便说得哑口无言，自忖自己也没有这样的口才，张了张嘴，还是决定闭紧一点的好，不要自取其辱了。
何颙清咳了一声，他受张邈资助颇多，不能看着金主被人抢白，自己却心安理得的在一旁呆着。在这几个人中，他的年龄最大，威望也最高，算是前辈人物。见刘修这个年未弱的年轻人气焰如此嚣张，他从心底里不太喜欢。
“闻曹孟德说，德然是人口俊杰，今日一见，果然是辱齿如刀似剑，难以当锋啊。”何颙从容的浅笑了一声：“只是言多必失，德然尚且年轻，还是敦厚一些的好。孟卓所言也是好心，你又何必咄咄逼人，平白伤了孟卓一片美意。”
刘修转过头打量了何颙一眼，沉吟了片刻：“闻说何君曾有言，汉家将亡，安天下者必曹孟德，可有此言？”
何颙顿时有些尴尬，不安的看了袁绍一眼。他是对曹操说过这样的话，不过那只主要还是鼓励曹操的，否则他又怎么会一直和袁绍来往，虽然大家都不说，但是心里都有一个共识，如果汉家天下真要亡，那安天下的也只能是袁绍，不能是曹操啊。
他对刘修非常不满，这种话怎么能在这种情况下说出来呢，袁绍听了会怎么想？
果不其然，袁绍原本还算是平静的脸色已经有些难看了。何颙虽然恼火，但此时此地，以他的身份，他也不能不承认这句话，转而去奉承袁绍。
“不错，我的确曾对孟德有过此语。”
“呵呵呵”刘修笑了：“不管你是鼓励他的，还是真的这么认为，我想，你能对他说出这样的话来，至少说明你不是唯门阀论人，无门第之见，算是一个有见地的人，值得孟德尊敬，也值得我尊敬。”
刘修说着，离席恭恭敬敬的给何颙施了一礼，何颙觉得他虽然口语伤人，却还算是识礼，倒不是全然的目中无人的狂妄之辈，便有些惺惺相惜，连忙伸手扶起他：“德然不必如此，哪怕是出身贫寒之人，只要肯用心上进，也能成就一番事业，又何必斤斤于此。”
刘修笑了：“何君之言，方是真见识。人岂有三六九等，真要论阀阅门第，我也算是出身宗室，孟德也算是我汉初名臣之后，就算是比起袁家来也不差的。”
何颙非常不高兴，立刻沉下了脸，刚刚产生的一点好感顿时不翼而飞，沉声道：“圣人说，唯上智与下愚不移，岂能说人人相同，全无差异。果真如此，又哪来的圣人？”
刘修不以为然的笑了：“何君，我不是说人人相同，我只是说，这些和门第无关。颜回穷居陋巷，夫子以其为贤，如果以门户论人，那颜回岂不是天生的贱人？”
何颙语塞。
“可是刘君不要忘了，天下学问虽多，还是有家法师法的。岂不闻遗子千金，不如经书一箧？”王匡忍不住了，脱口反驳道。
“此言差矣。”刘修忍不住要笑出声来，他用手指轻轻的敲着案面：“就算这话对，也是以前的旧事，自从印书坊印出五经，这种情况再也不会出现了。君子见机而作，足下如果尚且不能醒悟，只怕与你这名声便不相符了。”
王匡还是不明白，何颙却突然愣了一下，只觉得灵光一闪，似乎捕捉到了什么。他转过头看看袁绍，袁绍也若有所思，但是也没有真正明白刘修这句话的意思。堂上的袁隗和卢植经验要老到得多，他们只是稍微一想便明白了刘修的意思，只是两人的反应却大不相同。
袁隗愕然，看着面露喜色的卢植：“子干，你教出来的好学生啊。”
卢植微微一笑：“他是有些小聪明，不过这却不是我教的，见机于未萌之时，这是天赋，教是教不出来的。”
“举一反三，此子倒有几分子贡的味道。”袁隗抚着胡须，仔细打量了堂下正和袁绍等人唇枪舌剑的论战不休的刘修，回头和马伦交换了一个眼色，都从对方的眼中看到了惊惧。
刘修说的意思很隐晦，但是却非常致命。
为什么会有“遗子千金，不如经书一箧”这句话？为什么会有师法、家法？为什么世家会有那么多的门生故吏？原因都只有一个，大汉以经术取士，而经术总是掌握在少数人手中。要想通经入仕，那就要拜师，哪怕是不亲临受教，也要登个名字，为的就是有实力的师门可以对仕途产生非常重要的影响。
现在呢？官方校订的五经已经通行天下，不需要依附任何人，只要买得起一套书，就可以自学成才，就可以参加考试，取得入仕的通行证。虽说天子今年只增加了两百个录取名额，但是可以想像，只要他尝到了甜头，他一定会沿着这条路走下去。
无意之间，世家垄断仕途的根基就被摧毁了一半，虽说失去了对经学的垄断并不等于就失去了对官场的垄断，但打击也绝对非常小可，假以时日，很可能会把世家连根拔起。
说实话，袁隗对刚刚出现的新式书籍并没有想得太多，他最近被洛阳越来越紧张的形势搞得焦头烂额，根本没有时间坐下来想一想，今天听了刘修这一席话，他才觉得如雷轰顶。
不错，袁家现在并不是以经术传家，家传的孟氏易目前所起的作用已经不大，他们有足够的既成权利网络，主要优势在故吏，而不是门生，但是失去了经术，就等于失去了一条路，而且是最通畅的一条路。
袁隗越想越觉得心惊肉跳，倒不仅仅是因为书籍的传播影响巨大，而是想到了更多。马伦曾经对他说过，刘修虽然读书很一般，但是他处处抢得先机，很多时候看似很随意的举动往往非常致命，但是袁隗对此不以为然，他觉得只有袁术那个不学无术的家伙才会输给刘修，马伦虽然言语犀利，但毕竟是妇道人家，见识还是有限，突然被一个小辈给顶撞了，下不了台，所以才找这个一个借口。
可是，他现在不这么想了。从他今天的态度来看，他似乎从来没有想过和袁家和解，上次主动来求和不过是故作姿态罢了。
袁隗主动提起了婚姻的事，他对卢植说，我非常喜欢刘修这个年轻人，想把从女袁徽嫁给他，你看怎么样？
这句话他之前已经对卢植说过了，卢植也已经转告给了刘修，但是刘修婉言拒绝了。刘修说，他知道袁徽这个女子，她和我脾气不对，而且家世相差太多，门不当，户不对，只怕不太合适，再说了，婚姻之事应该由父母作主，虽然先生和父母一样，但是我觉得还是应该先和父母商量一下，不能这么草率的接受。
他这么说，卢植当然不好逼着他接受，现在袁隗正式提起这个话题，他就原话转述了一番。袁隗有些失望，却也没有多说什么，便把话题扯到了别处。
“子干，你在庐江任上的治绩可圈可点。虽然上计结果还没有到，但是我已经得到消息，庐江今年的赋税虽然略逊于去年，但你能在这么短的时间内平定了庐江，总还是有功的。罢免你虽不能说一点道理没有，但国家用人之计，总不会让你闲着。”
卢植眉头一紧，他对庐江太守的职务并不是非常在意，但是他对自己莫名其妙的被罢免了非常不高兴，现在听到袁隗这么说，他更不舒服了。什么叫“还是有功的”，你的意思是说我的治绩除了平定庐江之外就没什么功劳可言了？你能保证新任庐江太守就一定能做得比我好，还是以为我不知道他是袁家故吏？
卢植很快平复了自己的心情，不紧不慢的说道：“植生性疏懒，唯有意于学问，本不善于官场应对。庐江任上若有微功，亦众僚属佐助之绩，非我之能。如今在洛阳读书校经，得意于书简笔砚之间，洋洋乎若有所得，不曾有怨怼之心。”
一直含笑不语，眼神温和的马伦目光一闪：“师弟，莫非你也觉得此事是我夫妇所为吗？”。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点（qidian。）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。
第195章 大公报（）
堂上堂下，争得不可开交，不过堂上都有身份的人，不论是卢植还是袁隗都只是语含机锋，不会像刘修撕破脸皮。卢植虽然性情刚直，但浸淫儒学多年，基本的规矩还是要守的，面对袁隗、马伦夫妇的夹击，他终究做不到肆无忌惮，未免有些落了下风。
刘修则不然，面对何颙等人的攻击，他是打起了少林拳，管你千路来，我只一路去，揪住你们的罩门不放，穷追猛打，直把他们说得面红耳赤、哑口无言，还要再讽刺两句才肯罢休。
堂上袁隗略占上风，堂下袁绍却是一败涂地，并不是说卢植的口才不好，刘修的辩才无碍，而是因为刘修没有儒家思想的那一套束缚，所以才没有那么多顾忌。卢植的口才虽好，学问也一流，但是他终究还是无法解决思想上的先天弱势。
儒家最讲究什么？上下尊卑，师道尊严。眼前这两个人一个是位列三公的司徒，一个是当年恩师的爱女，都正好克制住了他，让他有力使不出，徒呼奈何。
刘修正相反，他紧紧的揪住理想与现实的落差，就等于点中了这些人的死穴，随你怎么舌灿莲花，道貌岸然，我只要轻轻一戳，就让你现原形，自己打自己嘴巴。
君子喻于义，小人喻于利？那你们吃着小人种的谷，花着小人赚的钱，有什么资格看不起小人？
大丈夫当顶天立地，威武不能屈，富贵不能淫？那你们依附袁家算什么，张俭亡命出塞又算什么好汉？
士不可不弘毅，当为天地立命，不能营营于小利？现在洛阳大饥荒，粮价飞涨，民生维艰，你们又做了些什么，是拿出粮食来平市，还是赈粥了，你们知不知道这一顿饭够许多人家吃一年的？
亏得袁绍不是袁术，要不然他早就暴跳如雷，风度尽失了，尽管如此，他还是气得脸色发紫，心情十分沮丧。他早就在关注袁术和刘修的争斗，袁术的失败在他看来并不是什么坏事，如果是袁术都能对付的人，根本就不值得他袁绍出面，所以他极力促成了这次宴会，亲自去请，亲自来陪，就是要折服刘修，让刘修向他低头。在帮助袁隗解决了一个麻烦的同时，也占袁术一个上风。
可是不曾想，他也和袁术一样，面对刘修这么一个浑身是刺的家伙，不仅没有沾到便宜，反而被刺得遍体鳞伤，就连天下闻名的何颙也抵挡不住刘修的反击，节节败退。
他们不知道，这不是刘修的胜利，而是现实的胜利。不是他们的失败，而是儒学的失败。归根到底，是丰满的现实在骨感的理想面前不堪一击，是空灵的思想在世俗的政治面前的完败。
道家的思想好不？好。你看庄子的想像力多瑰丽啊，北冥有大鱼，名之曰鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名曰鹏，鹏之大，不知其几千里也。什么击水三千里，扶摇直上九万里，多壮观啊。可是有用吗？没用，要不然庄子也不会要向人借米下锅，留下那句远水解不了近渴的名言。他要真是看透了生死，有鼓盆而歌的豁达，又何必向人借米，直接饿死升仙算了。
孔子的思想好不好？好。你看孔子望之也厉，即之也温，于上忠孝，于下友爱，温情脉脉，多好啊。可是有用吗？没用。孔子本人游历诸国，最后还是穷归故里，如果没有子贡这个巨商学生供养，他也许和颜回一样穷居陋巷。
到了董仲舒，罢黜百家，独尊儒术，儒学从此奠定了学术上独尊的地位，好吗？未必。董仲舒调和了理想和现实，却无法掩盖先天性的矛盾，他只是阉割了儒者最珍贵的人格意志，从此屈服于政治，从那一天起，得意的是小人儒，失意的才是君子儒。
其实，董仲舒并不是始作俑者，为汉家立礼的叔
