幽默的艺术 -现代生活艺术 系列丛书-第13部分
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相见恨晚，幽默是能使此愿望得以实现的粘合剂。
有的人一见面就说：〃嗯，我一定在哪里见过你。一定见过，好面熟。〃〃是吗？这不可能。〃
〃不，肯定的，即使在梦里，也可能见过你〃。
这虽然可能不是事实，但这种会面的最初方式，无疑使两个人的关系贴近了许多。
现代社会是一个全方位的概念，而人生又是由许许多多条块集结起来的集合。因而完美的生活不但包括了要处理好在社会上方方面面的关系，还应该处理好家庭内部各种关系，特别是和父母或孩子之间的关系。
社会学家经过长期研究发现，在两代人之间存在着某种差异，这种情况是由于两代人成长时所经历的社会背景、个人经历、彼此的地位以及价值观的不同，形成了对许多事物的不同看法，因此，在思想、心理、行为方面产生着隔阂和差异。下面这个故事就表明了代际之间的差异。
一位老太太想让她十六岁的孙女儿高兴高兴，便对她说：〃明天我想给你买几张唱片，我不知道你喜欢什么佯的。〃
女孩回答说：〃奶奶，这很容易，您到了唱片商店，叫他们把最新的拿出来试放一下，您把您觉得最难听的买下来就行了。〃培养和教育好下一代应该是一个社会责任。这种沟通不是简单就能达到的，但运用幽默来和下一代进行交往，就会使他们更容易感到坦诚与平等，也更易于让他们在思想上接受。
有个男孩吵着要爸爸给他买把火炬，爸爸没有马上生硬地训斥孩子，而是温和他说：
〃不行啊，这个月你的军费开支已经超过预算了，再买火炬，你妈妈就要发火了。〃
父母与孩子之间的关系是属于〃双连关系〃，一旦〃话不投机〃，关系就会弄僵。而用幽默沟通的方法则是一种至趣、至情、至理、至智的高级手段，双方都能接受。因为幽默不但有笑，里面总带启慧的爱意，无形和对方心灵相融，产生强烈的情感共鸣。
小儿子有一天忽然问爸爸：〃爸爸，在你还是小孩的时候，你爸爸打过你吗？〃
〃当然，他打过我。〃他爸爸说。
〃那么，当他是小孩时，他爸爸打过他吗？〃
〃当然，他爸爸打过他。〃爸爸笑着说。
小儿子想了一会后对他爸爸说：〃爸爸，假如你愿意和我合作的话，我们可以中止这种恶性循环的暴力行为。〃
这样的幽默感在两代人之间就建立了一种平等关系。
在和下一代的交往中运用幽默，能使他们感到他们人格被尊重，有利于培养他们的信心，使他们觉得父母、长辈并不是居高临下地向他们发号施令，而是把他们当朋友一样地看待，增强了他们的平等意识、民主意识。同时，通过幽默来教育、帮助他们，比用别的方法更能令人接受。
有一个长年在外工作的人，长久没有和家里联系了。一天半夜，刺耳的电话铃声搅醒了他的美梦。他不耐烦的拿起话筒，原来是母亲打来的电话，告诉他今天是他的生日，儿子有些恼火地说：
〃你深更半夜打电话就是为了告诉我这件事情吗？〃母亲温和地在电话中对儿子说：〃孩子，三十年前的这个时候，也是你把我折腾醒的。〃
运用幽默的方法，善意地表达对子女的关心，也让子女认识到自己的不孝，这样独特的方式，做子女的是难以忘记的。
同样地，孩子们运用幽默，也有利于和大人的沟通并且由此而达到他们的目的，比如小孩可能想向父母要一件他想得到的东西。
男孩：妈说不准我养狗。
朋友：你不能这样直截了当地要。向你妈要一个小弟弟，她就给你买狗来了。
同时，我们也可从孩子的观点中获得幽默的灵感。
父亲对女儿说：〃你不是答应我不瞎吵吗？我跟你讲好的，瞎吵的话就要挨打。〃
〃是啊，爸爸〃，女儿表示赞同，〃我没遵守自己的诺言，所以，如果你不遵守自己的诺言的话，我也不会怪你。〃
孩子们逐渐长大后，也会以幽默的眼光来看待父母所扮演的角色，甚至表现出具有预见性的幽默。
有一位父亲把当年结婚照拿出来给女儿看。女儿看着像片先是感到不理解，继而眼睛一亮。〃哦，我明白了！〃她说，〃就是这个时候你把妈咪领回家来，帮我们做家务事的。〃
孩子从认为父母无所不知、无所不能，到能以幽默的方式对待父母，这是一个可喜的变化。这时，父母与子女之间的代沟已在逐渐消除，他们之间已经有了新的共同语言，这就是幽默的语言。
第五章 幽默批判的武器
●笑里藏刀刀中带泪
●人生百丑图
●包着糖衣的炮弹
●糖衣炮弹新论
●划破黑暗的火星
查理士？Ｌ？莱斯说过：〃对第二次世界大战以后世界的荒诞和残忍，人们常常用离奇、病态的幽默来表达他们的抗议，这就是所谓黑色幽默。为了嘲笑人类的愚蠢行为，黑色幽默家的夸张已大大超过正常的冷嘲热讽的界限。〃
当主体被置身于悲惨的境况中时，幽默就变成所谓的黑色幽默，将这种绝望的心境明白无误、毫无掩饰的表现出来。
黑色幽默一词最早为法国小说家埃斯蒙思采用，而流行于世则始自布亲顿 １９４０ 年出版的《黑色幽默选集》。
●笑里藏刀刀中带泪
幽默是一种对宇宙的防卫。它不是别的，只是被掩盖的故意。现代生活中，有很多事情使人手足无措、无所适从，有很多事情是通过其他方法所难以解决的，而人们往往想通过其他途径来解决，于是陷入了困惑和苦恼之中。
通过幽默的方式，把自己的所有不满和不快都包含在一笑之中，于是也就成了人们不时地采用的方式，成了人们的一种明智的选择。
幽默也是刺，是进攻又是自卫的手段。在几千年的阶级社会中，为富不仁的人，有权有势的人任意欺凌平民老百姓，限制人民言伦自由；然而富有智慧的人民群众还是通过幽默的方式对暴君、酷吏、卖国贼、军阀乃至奸商之类社会的蛀虫、人类的蟊贼，进行了尖刻的嘲讽，揭露他们的丑恶面貌，舒解人民心中的苦闷。
一县官新上任，贴一〃誓联〃以示清廉无贪：
若受暗中钱财，天诛地灭；
若听私下说情，男盗女娼。
似乎光明正大，决心甚坚。但上任之后，贪污受贿十分厉害。但他收受钱财都在白天，避开黑夜，而且要行贿者自送，不经衙役之手。
在黑白颠倒，是非混淆的〃文化大革命〃期间，人们的真、善、美遭到了扼制，人的本性受到了压抑，人的信念与理想遭到了摧毁。当时人们的言谈举止在今天文明的社会看来，纯粹是对当时社会的一种辛辣的嘲讽。它使生活在当代的人们反躬自省，使人们对自己的残缺认识加以矫正，使人们在反思过去的愚昧的同时学会更好地生活。
〃文化大革命〃中，有一个时期无论办什么多，都要先念一句语录。
有这么两口子合不来，到公社办离婚手续。
公社干部：〃'要斗私批修'，你们来干什么？〃女：〃'下定决心'，我要离婚。〃
男：〃'排除万难'，我不同意。〃
公社干部：〃'抓革命，促生产'，个人小事咱不管。〃在人们逐渐懂得如何更好地生活、懂得如何发展真正的自我，懂得如何自由、轻松、民主生活的今天，还是有一些事情需要加以抨击的。尤其正值我国政治、经济体制改革之际，对那些阻碍民主自由、清正廉洁和人民利益充分体现的事情和现象加以针砭，显得尤为重要。曾几何时，机构臃肿，部分从政人员素质低下，严重影响了官为民立、言为民声、为民请命的实现。
工人：〃为啥把底层、高层的楼房分给我们，把中层的给了干部？〃厂长：〃干部在群众中间嘛。〃
当黑色幽默起源于古代的时候，其挑逗性是如此强烈，以致它被比作一把匕首。在古希腊，匕首变成了羽毛笔，先是蘸上毒液，以后则被冲淡，并吸收了令人欣赏、喜悦的丰富情感和神奇的想象的成分。公元前 ５ 世纪，幽默首次进入艺术，其起点是模仿奥林匹亚诸神的英勇行为，不久便在阿里斯托芬的喜剧中达到了顶峰，它们在某些方面的成就即使在今天仍显得无与伦比。
当黑色幽默发展到现今，其挑逗性虽有所冲淡，但在某些方面、在某些时候，它仍有匕首的作用。这个时候的幽默，不仅有令人欣喜的丰富情感和神奇的想象成分，而且有令人反思，深省的批判意味。
幽默的产生，其原因之一就有对不满的发泄。不论是解脱、超脱、轻松、愉快，都是一种情绪的外泄，而这种情绪郁结到一定程度，便暴发出一定的批判的火药味。而在此之前则可以解释为程度的轻微。幽默感使其拥有者远远高出于其反对者。同时，真正的幽默应具有这样的一种自制力，它能够在最恰当的时机给敌人以沉重和致命的打击，而不在一时冲动的、简单急躁的和未经深思熟虑的乖常行为或愤怒而空洞的威胁上消耗精力。十年动乱期间，有一次，〃四人帮〃的一个爪牙到某公社去作批〃走资派〃的动员报告。
他念着自己的讲稿：〃我们要狼狼地打击资本主义自发势力。。。。。。〃秘书一听，知道这是把'狠'读成'狼'了，便借故到讲桌前给领导倒水，低声说：〃你弄错了，少一点。〃小爪牙一本正经他说：〃刚才，秘书说少一点。同志们哪，少一点也不能放过，哪怕一点，都要狼狼地批！〃●人生百丑图幽默可以揭露人类的各种弱点，国民性的缺点，种种的不良风俗。它对人们进行善意的谏诫，促使人们自省，在思想感情上自觉自愿地抛弃妨碍人成为〃真正的人〃的种种弱点，从而实现思想品质的升华和净化。幽默是对己的又是对人的，它也有讽刺，但这种讽刺不是对人的否定，而是善意的、友好的。汤玛斯？卡莱尔说：〃真正的幽默是从内心涌出，更甚于从头脑涌出。它不是轻视，它的全部内涵是爱和争取被爱。〃〃它表达出你个人的真诚，你心灵的善良，你对别人，对生活的爱心。〃〃幽默的讽刺正是为了使人觉醒、改正，为了使人们的品质更美好，更纯净。尤其在现代生活中，人与人之间已经完全没有了你死我活、彼此斗争的必要，而是为了彼此能更好地生活。其间所发生的针砭、讽刺的幽默也无非是寄寓了人们的一种善良的愿望，希望幽默的对象能真诚，纯朴，实实在在的做人。
幽默所要讽刺的对象主要有人的自私、吝啬、爱面子观念、吹嘘炫耀、自作聪明、不懂装懂、空想、迷信、懒惰、粗心、急躁鲁莽、胡搅蛮缠。。。。。。
等等。幽默在这鬼就像一面面心灵的明镜，照出了人们内在的种种矛盾心态，绘出了一幅人生百丑图，往往可使人在发笑之后，出一身冷汗，多一份反思与沉静。
小伙子：〃你还和我谈吗？〃
姑娘：〃（断然地）不谈了。〃
小伙子：〃你不是说我俩是'前世姻缘'么？〃
姑娘：〃对！我说是'钱'是姻缘！〃
车尔尼雪夫斯基说过：〃幽默，对自己和其他人的嘲笑，通过滑稽戏和谐谑而表现，一个人在幽默中允许自己打诨说笑。因为他认为自己是可笑的，也想描摹自己的可笑之处；他的谐谑大部分都是挖苦揶揄，因为他感到了侮辱；而挖苦，则是受侮辱者的谐谑，刻毒的谐谑。哈姆雷特敢于装疯卖傻，说出打诨式的可笑而又粗野的谐语。一个幽默家在机智、嘲笑、诙谐以及装疯卖傻中可以变得这样难以辩认，那些不理解幽默的人竟然把他当作一个丑角，或者是个有点神经错乱的人，人们对哈姆雷特就是这样想的。然而他的装疯卖傻，其实是智者、哲人对人类弱点与愚蠢的嘲弄，他的笑，是对自己以及对人们的同情的微笑。〃
两位同事在走廊闲聊，一位新来的年轻、漂亮的女打字员从旁边走过。
其中一位男子目不转睛地盯着她，情不自禁地说：〃真是一位美人！〃〃都有 ３ 个孩子了。〃另一位以嘲讽的口吻说。
〃她吗？这不可能。〃
〃我是说你。〃
幽默与讽刺的关系极其相近。讽刺每趋于酸腐，去其酸辣，而达到冲谈心境，便成幽默。欲求幽默，必先有深远之心境，而带一点我佛慈悲之念头，然后文章之气不太盛、读者从其得到一种淡然之味。幽默只是一位冷静超远的旁观者，常于笑中带泪，泪中带笑。笑中带泪，达到用幽默批评、嘲讽的目的；而泪中带笑，为不失幽默的神韵。其幽默之文，清淡自然，不似滑稽之炫奇斗胜，幽默的文章在婉约豪放之间得其自然，不加矫饰，
