-解围元薮-第5部分

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浮游淫痒者，血虚火气乘之也，外虽痒而内觉痛者，邪在表而毒注内也，烙之以火，沃之以　
汤，则爽者，劳伤瘀血凝滞而不散也，痒而搔之又痛者，血虚热气聚也痒生见阳则肿者，　
元气虚败诸火布于腠理也。古云痛无补法，又云痒麻虚宜补，疼痛实宜泻，又诸痛无补，诸　
痒无泻。实乃邪气充灌经络，补则助邪为害矣，虚乃正气亏乏，泻则引邪深入而无救矣。　
紫云、白癜、大麻、核桃、哑风，皆冷麻之类也；脱跟、　糕、蛇皮、漏蹄、血痹、热　
风，皆烂秽之类也。　
凡似痛非痛，似痒非痒，或抓刺剜切不知，或按于肌肤如隔一纸之状，或酸淅顽痴之类　
，　
皆曰木，笃而麻也，凡疮痒穿溃脓血淋漓，浊水滋粘迸裂皲破，皮内腐恶，皆烂坏之属　
也。　
蛤蟆、蝼蛔、血风、水风、蛊风、颠风皆肿胀之类也；邪魅、鼓槌、软瘫、壁泥、半　
肢、　泄泻，皆痿惫之类也。　
凡身体虚浮腹大如鼓，手足头面肿大皮肉如瘫而不穿凹凸不定，或胸臆闷塞胁　
肋　
愤，气不升降，神不舒爽，皆肿胀之类也；凡手指挛瘸，腿趾跛蹩，腰背伛偻，口眼歪斜，　
身体痿软疲困，左瘫右痪，干瘪僵直废驰，行步艰难，皆惫坏之类也。　



卷二六经三十六疯总论

若夫岚瘴蒸袭日月霾光

属性：岚瘴乃山川郁薄、沆瀣之气，天道乖违，则弥漫充塞于六合之内，则日月蔽其光彩。如　
患　
疠风之人，湿热邪毒之气蒸袭，或服热毒之药久，则眼目昏暗，翳障注烂，自然失明也。　



卷二六经三十六疯总论

龙虎骄腾波澜泛涌

属性：云从龙，风从虎，乃阴阳物理之道。若龙虎失职，暴厥逞威，则风云倏陡，电雷交掣，　
淫雨　
滂沱，飙飓嘘吼，其波涛涌跃，泛滥狂越矣。如风疠之人不惜身命，冒犯贼邪，则气血由　
之而荡败，恶证由此而更改，大病既成，将何救治？　



卷二六经三十六疯总论

火炎昆岗兮英华凋落

属性：火炎昆岗，则玉石俱成灰烬矣。烟炱狂洋，草木岂能抵受？枝叶焦坠，根本伤残。如风　
病之人邪火内盛，则毛发须眉焦燥败脱，髓液干枯，面貌不荣，肌肤黄瘁不泽矣。　



卷二六经三十六疯总论

神离元牝兮空谷传声

属性：《老子》云∶谷神不死，是为元牝。又云∶元牝之根，众妙之门。人之泥丸、丹田，元　
神守之，如　
元神不守，则精气离散，病将生焉。神既不守于宫，精神涣散，元气无根据矣。则声何从而　
响　
应，神气之者，元神有亏，橐　关节危败，则音声变异矣。如风病之人邪火焰盛，致精神散　
乱，气血败亡，橐　会厌无从摄养，则语言错杂，音哑呆噤之病变，更健忘颠倒也。　



卷二六经三十六疯总论

蜂蠹花心而不实

属性：草木果粟之实由花以结成，花之向导乃心上之簇粉也。若花之粉箱有损，则不结实矣。　
如花发时被蜂蝶之蠹残蚀其心，则不成实，总结亦难肥大。由此，知人之元神在于精气，元　
神全以肾水所钟，若风病之人不惜身命，恣贪色欲，败损精液，如花之损心，则性命不能　
延永。　



卷二六经三十六疯总论

鹰馁而烂肠

属性：鹰含诸禽之肉以养生，不食草木之类。宋王养一鹰甚爱之，意其食肉则肥健，日令庖人　
剐百鸟之肉剁成团而　之，姿其过饱，肉内又以椒辣之味和之使其香而美也，鹰食过甚，不　
久肠　
嗉腐臭而死。如风病之人宜节饮食，澹滋味，菜蔬调养，若不谨戒而馋食肥甘香辛美味，犹　
鹰食　饼，非惟不能养生，岂得苟延残命？　



卷二六经三十六疯总论

色如随锦流霞邪充五内

属性：浑身遍发斑驳红肿，赤色黑色，五色之纹者，乃寒湿风邪，毒瓦斯流注，充满于五脏，泮　
涣于脉络百骸，病势已剧，内形于外矣。　



卷二六经三十六疯总论

形似熏煤磊石血溢六经

属性：人赖气血周流充润，故肌肤滑泽，容貌光华。若面色如烟熏昏暗，或似煤炱晦黑，或块　
垒高　
低，黧败灰尘之状，此则气血不守，内液枯焦，元气泛伤于外，精神败蠹离脱，荣卫大病　
已剧。若不速救，则夭折之患立至矣。风病之质，不过痛、痒、麻、烂惫、胀六种也。　
古云头面起者曰顺风，腰足起者曰逆风。上部先见者上必盛，下部先见者下必多。　
人身十四经枝络丝系，皆环于巅顶，交于百会，气血周流，旦夕不息。五脏之窍，皆达　
于面　
。故面乃诸阳之会，独能耐寒。诸气相逼，故脏腑受病先见于头面，气血皆向上，领毒上　
出也。若于腰胯之间先发者，则气血凝毒搏滞关格，上下不舒，腿股浓实之处不能藏蓄　
，若先见病，则气血引毒垂下，而日益深沉，药力难至，不易驱伐。经云∶身半以上同天之　
阳，身半以下同地之阴。从上发者，阳中之阳，气从上出而为顺，攻之易散；气反下行为逆　
，伐之难于奏效。上部先病邪聚于上，下部先发，邪并于下。丹溪云∶气受之则上多，血受　
之则下多。盖气之性冲上，血之性流下也。故上多病者气必虚，下多病者血必竭。风本属阳　
，疠本属阴，故疠疮于下部先见易治，在颈面起者必凶，又有遗毒之患。阳明胃与大肠无物　
不受，曰百纳之仓廪，风毒之气皆蓄于此，而发如布囊盛物，一有穿孔，皆从而泄之。风在　
人身亦然，如有穿烂者，则不能速敛，毒瓦斯渐出也。　
导痰去湿，利气清阳，针委中，刺肿块，耗泄毒血，治要之捷，万类千方，不过如此。　
风湿中人，虚火随起，痰因火动，气滞不清，肿处则毒凝聚，针之使散。且如有治紫云肿块　
者，以小艾炷灸之，火气透入皮肤，摄引邪入走路也。委中穴在两足对膝后　中央、曲　两　
筋中，即血　穴也，三棱针出血妙。八风八邪穴，在手足指趾本节背后交叉中，虎口内直针　
入三分，泻多，不灸，经络与膀胱经之委中同治疠风麻痹不仁，挛曲无力之症。　
HT　附、轻粉、砒霜切忌不可妄投，参、　、白术、芎、归尚且宜择，而用祛风、泻火、　
杀虫、排毒为先，补血、壮元、导滞、坚筋相济。血足风自消，气清风自散，是圣贤确论，　
万古之下岂能改乎？　
世有妄医，用八将追魂方，内有砒霜与土狗、蜈蚣等件。又有一等粗人，妄用乌梢、赤　
等蛇　灰，暗投药中，与病患服，乃云以毒攻毒，其害甚大。古有醉仙散，以轻粉为主，　
服之或见苟愈，必使毒留脏腑，百节铸痛，至死不已。又使肿块痿顿，盖毒犯心经，则肘膝　
肿大溃烂，筋节脱落，毒犯肝经，则眉发脱落，皮色放光不泽；毒犯脾经，则贪嗜馋食音哑　
，眼皮坍垂失明，肉坚块瘰，口　头晕疼痛；毒犯肺经，则痰涌喉痹，鼻毁臭烂，手足挛曲　
；毒犯肾经，则腰跛膝蹩，骨节酸痛，脑裂，阴茎烂落；毒犯胃经，则浑身疙瘩，脓秽腐臭　
，瘫痿胀满，或脾泄泻痢腹痛，终身为害。风疠之人其热必盛，故血液干燥，皮毛枯脱，若　
加　
附子、川乌等热药，犹抱薪救火。人之眼毛扇扫尘埃，使不入目故常闪霎那动，若燥热脱　
落，则尘埃无所祛扫，飞入目中必常揩拭，渐致眼红坍烂而成大害。且虚火炎威则真水必衰　
，若又以乌、附谬言补阳，岂不助火邪而燥其阴，肾水干涸，欲火炽盛，以速其死？又谬云　
用蛇蝎等药以毒攻，毒欲劫病于一时以诱财，不知癞风由毒积成，又遇毒药以火济火，如寇　
遇　
伙类聚混淆，反助贼邪，钻透骨髓，蠹戕元命，岂可用乎？盖风病血虚，即阴虚，庸医拟以　
大补为主，用人参、黄　，不知黄　乃补气之剂，服之反助阳邪而耗阴血。经云∶血虚服气　
药则血愈亏，病必日增，过多则死。如水在沟潭，风卷必涸，故血虚忌用气药。人参益气，　
生津和中，病后仅可服之，又助太阴之火，故肺热者宜忌，况多服必有参毒发喘涌痰，总不　
如元参摄血归元，祛五脏之游火，为风科之要剂。白术调脾去湿，川芎为血中之气药，行血　
滞于气分；当归为血中之主药，活血各归于其经始治必用之为纲领。古云∶医风须补血，血　
足　
风自灭。又云∶医风须理气，气清风自去。极有旨趣。壮元可不痿，坚筋可不挛，豁痰则气　
自清，降火则血可养，此治风三要也。　
须戒嗜欲绝女色，禁食一切动风、伤血、败气腥鲜、辛甘、瓜果、粉面，方可延生，否　
则虽愈必发。　
风病之人不忌毒食，乃加重之端；不戒女色，实速死之兆。故丹溪言∶治五人，止一贫　
妇淡　
薄且寡，得永天年，禁戒之专也。余皆不免再发，不守禁戒之咎也。孙真人治四五十人，终　
无一人免于再发，非真人不能治，盖无专心守戒者也。其猪肉、羊肉动气发风，牛肉、驴肉　
，沉　
顿起，烧酒动火，面食动湿，肥甘美味皆宜忌之。惟鸟鱼功并，蚺、蛇、　、蜊杀虫最胜，　
乌鸭　
凉血补元，食之又助药力，凡椒、芥、葱、蒜、姜、茄，大能发病，犹当绝之。若不严戒，　
虽愈必寻毒而生，疥痹蚀癣之类渐滋举发，为丧命之机。　



卷二

药病总说

属性：三十六种风症不过痛、痒、麻、烂、肿、惫之类，一百八道方药皆排毒、杀虫、补血、　
壮元、理气之剂。诸　
贤秘论，各擅门墙，自古圣贤遇病立方议论参详各据一理，疠风多种所由不一。且如　
北人刚勇而地高燥，南人风气柔弱而地卑湿，闽广多有岚瘴虫毒之气，江淮常受海水寒冰之　
伤，海岛风涛，山溪妖魅贻害无穷。丹溪专攻外感，理气清阳，利于南方；东垣端理内　
伤，导痰去湿，利于北方；孙真人、王好古、许旌阳、抱朴子等，或以杀虫排毒，或专补血　
壮元，或惟调气清神，各有大意，而制方无不验然。诸家各有秘旨，后人若能辨症用之，自　
有效验，须博览各家之术，约而选之，定合符节。如得一方便夸能治，必无皆验之理。且　
如五龙丸有斩关夺帅之功，千年药有起死回生之妙，瘫烂败绝者非东华玉髓不能复其原，　
斑烂舛错者舍冯夷琼浆乌能扫其迹。若合其宜如弩发机，若违妄用如水浇石。　
黄龙丸，即水煮黄香丸，能治三十六种大风危症。乌龙丸治风症内热痰火上攻，并周　
身乖　
癞燥痒作痛。白龙丸，又名捕龙丸，治上半身痛风极凶者。花龙丸又名浑元丹，治腰半以　
下腿膝大痛者。赤龙丸即一粒金丹，治痛风遍身抽掣日夜叫号者。千年药乃祖师邋遢张　
真人遗下平分家产方，又曰灵宝千年大药，治三十六种大风，十四般大疠，无所不效。东华　
玉髓乃大风子油膏，治烂风疮秽者。冯夷琼浆，又名推云酒，治五色疙瘩云颜麻木者，若　
对症用之无不奏效，若乱投妄用则不见功。　
必须脉药相配，诊视相参，对症施治，随手获功，执方胶固，弥紊何灵？　
凡有一般症候，自有一般脉色。辨诊不同，古有形诊、声诊、色诊、脉诊之条。欲观其　
形而诊验吉　
凶，如头为清明之府，若倾视则神将夺矣；背为胸臆之府，若胸曲肩垂则气将坏矣；腰为　
肾之府，若转摇不能则神将竭矣；骨为髓之府，若不能久立、行动振掉则骨将败矣；筋络为　
血之帅，若挛曲不舒则血将枯矣。此为望形之诊也。欲听其音声而诊验吉凶，如语先轻　
后重、高厉有力则外感有余也；若语先重后轻沉困无力，内伤不足也。此为闻声之诊也。　
欲观其色而诊吉凶，如青者欲如苍璧、不欲如蓝，如翠羽者生，如草滋者死；黄、者欲如罗　
裹雄黄不欲如黄土，如蟹腹者生，如枳实者死；赤者欲如绵裹朱砂、不欲如赭，如鸡冠者　
生，如衄血者死；白者欲如鹅羽、不欲如盐，如豕膏者生，如枯骨者死；黑者欲如重漆、不　
欲如地苍如鸟羽者生，如煤炱者死。此为颧色之诊也。《脉经》云∶疠脉阳浮弦（关上也），　
阴　
实大（关下也），两寸浮而紧或浮而洪，浮缓者易治，洪大而数或沉实者难治。脉若沉者　
病反在上，浮者病反在下，皆不治。此为切脉至而诊吉凶也。故曰阴阳配偶，方脉参详，此　
理通彻则药对症，何忧治而不愈哉？若执一死方以治诸症，非惟无益，反害于人。　
然导痰去湿，如苍术、白术、南星、半夏、贝母、皂荚、茯苓、阿胶、浓朴、元明粉、　
栝蒌仁、胡黄连、青礞石、银柴胡之类。　
湿而膨胀痰结者非浓朴不消，元明粉止可为丸服，不宜入汤液。湿痰成块者阿胶专　
主为末服之，若