论衡全译-第246部分

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


“孝明”，又称“今上”、“圣朝”，则《齐世篇》、《佚文篇》亦于章帝时作。《须颂篇》言章帝建初元二年灾。《讲瑞篇》、《指瑞篇》、《是应篇》、《治期篇》、《齐世篇》、《宣汉篇》、《恢国篇》、《验符篇》、《须颂篇》、《佚文篇》并为宣汉恢国而作，故并定为章帝时所撰。《谴告篇》避明帝讳，称楚庄王为严王；《明雩篇》言章帝建初元二年灾；《遭虎篇》言楚王英死，按英死于永平十四年，则《遭虎篇》当作于明帝永平十四年以后。《商虫篇》言蝗起太山郡，事在建武三十一年。《自然》、《感类》、《寒温》、《谴告》、《变动》、《明雩》、《顺鼓》、《乱龙》、《遭虎》、《商曰》等篇皆属于为汉应变论灾之作，则可据《遣告》、《明雩》等篇定为章帝时作品也。《程材篇》言宗均为东海相，事在永平元年，则《程材篇》必作于永平以后；《别通篇》称孝明；《超奇篇》言孟坚为尚书郎，事在永平五年，则《超奇篇》必作于明帝永平五年以后；《别通篇》作于明帝后，章帝时也。《答佞》、《程材》、《量知》、《谢短》、《效力》、《别通》、《超奇》、《状留》等篇，俱为校量贤佞知操之作，当属于一时，则并定为章帝时作。《实知篇》避明帝讳称庄襄王为严襄王，则亦为章帝时作。《实知》、《知实》、《定贤》三篇同一旨趣，当属于一时之作。九虚、三增、《谈天》、《说日》、《问孔》、《刺孟》盖属一时。《雷虚篇》，雷击杀羊五头，事在建初四年，则诸篇同为建初前后之作。《正说》、《书解》、《案书》、《对作》又属一类。《案书篇》言班固为尚书郎，事在明帝永平五年，《对作篇》载建初二年奏记郡守事，则此诸篇作于章帝建初前后。《逢遇》、《初禀》等篇，盖当为一时之作。《吉验篇》言虞延为司徒，事在永平八年，则《吉验篇》必作于明帝永平以后。《初禀篇》目见《恢国篇》，《恢国篇》作于章帝元和中，则知《逢遇》诸篇当作于永平以后，元和以前。唯《论死》、《祭意》等篇为祛迷讥术之作；无以推定。通览全书，可知其先后顺序之例。如《初禀》、《寒温》、《谴告》等篇属稿在先，则居于《自然》、《恢国》等篇之前。（《初禀篇》目见《恢国篇》，《初禀》第十二，《恢国》第五十八。《寒温篇》目见《自然篇》，《寒温》第四十一，《自然》第五十四，可证。）据此，则《论死》以下等篇，必成于《宣汉》、《验符》诸篇之后。总上所考。则知《论衡》大半作于章帝时。《讲瑞篇》云：“此论草于永平之初。”至和帝永元中，还改定旧稿。则仲任于此书致力前后凡三十年，亦云勤矣。
　　章帝元和三年（公元86年），充六十岁。
　　徙家辟难，诣扬州部丹阳、九江、庐江。《自纪篇》。
　　入州为从事。《自纪篇》。
　　刺史董勤辟为从事。《后汉书·王充传》。
　　按：《自纪篇》“入州为从事”句，次于“在县，位至掾功曹。在都尉府，位亦掾功曹。在太守，为列掾五官功曹行事”句下，乃通前后事言之，非为从事、为功曹并一时事也。“入州为从事”，即本传所云“刺史董勤辟为从事”。
　　《自纪篇》云“后入为治中”，即本传“转治中”。王充明言“徙家辟难，诣扬州部丹阳、九江、庐江，后入为治中”，则“入州为从事”当在此时也。
　　章帝章和元年（公元87年），充六十一岁。
　　后入为治中，材小任大，职在刺割，笔札之思，历年寝废。《自纪篇》。转治中。《后汉书·王充传》。
　　按：云“历年寝废”，则“转治中”与“为州从事”当隔一年，故志于此。元和章和之际，嘉瑞奇物，同时俱应。凤皇麒麟，连出并见。《讲瑞篇》。永平以来，讫于章和，甘露常降。《讲瑞篇》。
　　按：《后汉记》十二：“元和二年二月，凤皇集于肥。五月丙戌诏曰：‘凤皇、黄龙、鸾鸟比集七郡。神雀、甘露降自京都。’”《东观汉记》：“元和二年以来，至章和元年，凡三年，凤皇三十九见郡国，麒麟五十一，白虎二十九，黄龙三十四，青龙、黄鹄、鸾鸟、神马、神雀、九尾狐、三足乌、赤乌、白兔、白鹿、白燕、白鹊、甘露、嘉瓜、秬秠、明珠、芝英、华苹、朱草、连理，实日月不绝，载于史官，不可胜纪。”《古今注》：“元和二年，甘露降河南，三足乌集沛国，麒麟见陈，一角，端如葱叶，色赤黄，芝生沛，如人冠。”章帝章和二年（公元88年），充六十二岁。
　　罢州家居。《自纪篇》。
　　自免还家。《后汉书·王充传》。
　　友人同郡谢夷吾上书荐充才学。肃宗（章帝）特诏公车征，病不行。《后汉书·王充传》。谢夷吾荐充曰：“充之天才，非学所加。虽前世孟轲、孙荀，近世扬雄、刘向、司马迁，不通过也。”谢承《后汉书》（范晔《后汉书》本传注）。
　　和帝永元元年（公元89年），充六十三岁。
　　续《讲瑞篇》稿。
　　按：《讲瑞篇》云：“至元和、章和之际，孝章耀德。”则其续稿，已在章殁后，故志于此。
　　和帝永元二年（公元90年），充六十四岁。
　　年渐七十，时可悬舆，乃作《养性》之书，凡十六篇。《自纪篇》。
　　年渐七十，志力衰耗，乃造《养性书》十六篇，裁节嗜欲，颐神自守。《后汉书·王充传》。按：臧琳《经义杂记》四曰：《后汉书·王充传》：“充年渐七十，志力衰耗，乃造《养性书》十六篇，载节嗜欲，颐神自守。”案充所著《论衡》八十五篇，今本无缺，而《养性书》失传，隋、唐志亦无著录。《论衡》末有《自纪》云：“章和二年，罢州家居，年渐七十，作《养性》之书十六篇。养气自守，适食则酒，闭明塞聪，爱精自保，适辅服药引导（以上疑用十六篇之目），庶冀性命可延，期须不老。既晚无还，垂书示后。惟人性命，长短有期，人亦虫物，生死一时。年历但记，孰使留之？犹入黄泉，消为土灰。上自黄、唐，下臻泰、汉而来，折衷以圣道，析理于通材，如衡之平，如鉴之开，幼老生死古今，罔不详该。命以不延，吁叹悲哉！”读此，可想见其书之仿佛。
　　年渐七十，乃作《养生》之书，凡十六篇。《会稽典录》。
　　昔王充著述，制《养气》之篇，验已而作，岂虚语哉？《文心雕龙·养气篇》。年七十余，乃作《养性》一十六篇。韩愈《后汉三贤传》。
　　按：《会稽典录》作“养生”，“性”、“生”字通。《文心雕龙·养气篇》作“养气”，盖《养气篇》为《养性书》之目。“年渐七十”与“七十余”义异，韩氏失之。王充年在顺耳，道穷望绝，惧声名之偕灭，故《自纪》终篇。《抱朴子自序》。按：六十耳顺，云“六十”者，举成数也。仲任六十二罢州家居，年渐七十，作《养性书》，而《养性书》目，已见《自纪篇》，则其《自纪篇》非六十岁时作也。
　　和帝永元三年（公元91年），充六十五岁。
　　和帝永元四年（公元92年），充六十六岁。
　　和帝永元五年（公元93年），充六十七岁。
　　和帝永元六年（公元94年），充六十八岁。
　　和帝永元七年（公元95年），充六十九岁。
　　和帝永元八年（公元96年），充七十岁。
　　永元中，病卒于家。《后汉书·王充传》。
　　按：永元共十六年，其云“永元中”，故志于此。吴荣光《历代名人年谱》推定仲任为八十岁。梁廷灿《历代名人生卒表》因之，并未考也。
　　又按：清唐煦春《上虞县志》二十五下：“汉郡功曹王充墓，在县西南十四都乌石山（据《万历志》），嘉庆十二年，邑人林鉴修治（据《嘉庆志》），咸丰五年，林鼎臣、谢简廷重修立石。”
　　（录自黄晖《论衡校释》）
　　三、《论衡》版本卷帙著录《论衡》一书，在王充死后五六十年就逐渐流传开来。北宋庆历五年（公元1045年），进士杨昌文把当时的通行本与史馆藏本对照合校，并为之作序刊刻。南宋乾道三年（公元1167年），会稽太守洪适（kuò阔）又重刊杨刻本。目前保存下来的宋本只有残卷或经过后来修补的印本。
　　现藏于日本宫内厅书陵部图书寮的宋版《论衡》残卷（卷一至卷二十五），是宋代的刷印本。
　　抗日战争前，国立历史博物馆藏的宋版《论衡》残卷一册，（卷十四至卷十七），是元代用牍背纸印的宋刻本，今下落不明。
　　现藏于北京图书馆的宋本《论衡》，由于元、明两朝多次补修，版框高低不一，字体和版口的格式各异。其中一小部分每半页十行，每行二十至二十一字，版心顶端载本页字数，下端有刻工姓名，与日本宫内厅所藏的宋版《论衡》残卷相同。一部分是元代补刻的，绝大部分是明代补刻的。明刻部分版心上端分别有“弘治十七年补”、“正德十六年补刊”、“嘉靖元年补刊”、“嘉靖元年重刻”等字样。明代三次补刻，都没有序跋，只有正德十六年（公元1521年）刊本在首卷目录后有黑色图记两行：“正德辛巳四月吉旦南京国子监补刊完”。
　　现藏于北京图书馆的《新刊王充论衡》十五卷本，每半页十二行，每行二十四字，是翻刻南宋乾道三年的刻本。书中目录后重抄宋本序跋，仍称三十卷。首卷标题下，有浙江海宁蒋氏衍芬堂藏书印章，是明初坊间刻本，过去被称为“元小字本”。
　　明代以后的刊本很多，流传较广的是嘉靖十四年（乙未，公元1535年）
　　吴郡苏献可刊刻的“通津草堂本”，版心有“通津草堂”四字，末卷后有“周慈写陆奎刻”六字，卷一《累害篇》中“垤成丘山，污为江河”以下缺一页四百字。万历年间程荣刊刻的《汉魏丛书》本、何允中刊刻的《广汉魏丛书》本，还有后来的黄嘉惠校刻本、钱震泷刻本等等，都是根据“通津草堂本”刊刻的，所以《累害篇》都缺一页。天启六年（公元1626年），刘光斗等所刻《论衡》，序文声称是根据北宋杨文昌本校刻的，其实也是根据“通津草堂本”，《累害篇》同样缺一页。清乾隆年间，王谟刊刻《增订汉魏丛书》本、光绪年间湖北崇文书局刻的《子书百家》本，以及民国以后的许多刊本，包刮石印本、铅印本、影印本、缩印本，绝大多数都是根据“通津草堂本”或《汉魏丛书》本，其中有的补足了《累害篇》的缺页。
　　现存《论衡》版本目录《论衡》三十卷南宋乾道三年绍兴府洪适刻本元、明递修本，八册，清钱谦益批点，黄丕烈跋，叶昌炽题识，有“汲古阁”、“言里世家”、“铁琴铜剑楼”、“士礼居”等藏印。又一部，十四册装，有“涵芬楼”藏印。北京图书馆藏。《新刊王充论衡》十五卷明初刻本，八册，旧称“元小字本”。北京图书馆藏。
　　《论衡》三十卷。
　　明嘉靖十四年吴郡苏献可“通津草堂”本。北京图书馆所藏分十册装者有清陈揆校并跋。
　　《论衡》三十卷明万历年间程荣刻《汉魏丛书》本。北京图书馆所藏分六册装者有清陈揆校并跋。
　　《论衡》三十卷明天启六年刻本，明刘光斗评。
　　《论衡》三十卷明刻本，清王振声校并跋。北京图书馆藏。
　　《论衡》三十卷明何镗刻本。
　　《论衡》三十卷明万历年间黄嘉惠校刻本。
　　《论衡》三十卷明钱震泷刻本。
　　《论衡》明万历年间刻《百子类函》本。
　　《委宛子》明刻《诸子汇函》本，明归有光辑评。
　　《论衡》明崇祯年间刻《增定汉魏六朝别解》本，明叶绍泰、黄澍辑评。
　　《论衡》三十卷清刻明何允中辑《广汉魏丛书》本。
　　《论衡》三十卷清顾汝琏校刻本。
　　《论衡》三十卷清乾隆年间《四库全书》抄本。
　　《论衡》三十卷清乾隆五十七年金溪王谟《增订汉魏丛书》本。
　　《论衡》三十卷清光绪元年湖北崇文书局刻《子书百家》本。北京图书馆所藏分六册装者有章钰校并跋。
　　《论衡》三十卷清光绪二年蜀南卢氏红杏山房刻《增订汉魏丛书》本。
　　《论衡》三十卷清光绪二十年湖北艺文书局刻《增订汉魏丛书》本。
　　《论衡》三十卷清光绪二十一年石印《增订汉魏丛书》本。
　　《论衡》三十卷民国初年潮阳郑氏刻《龙溪精舍丛书》本。
　　《论衡》三十卷1912年鄂官书处重印《子书百家》本。
　　《论衡》三十卷1917年上海育文书局石印存古堂增辑《增订汉魏丛书九十六种》本。
　　《论衡》二