鉴宝秘术-第895部分

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　　　　而瓷器里面众所周知最值钱的就是官窑瓷器了。

　　　　官窑起自唐，有两种涵义，一是指贡器，一是指官厂。自唐代至元代，官窑多有贡器，少有官厂。采取的形式是“官监民烧”，烧出的瓷器，“千中选十、百中选一”，进贡给统治阶级。这种瓷器就叫做贡瓷和官窑。

　　　　到了宋代之后，官窑基本上可以说就是御窑了，就是皇家瓷厂。

　　　　明代采取“官办民窑”的形式，开始有官厂，专烧进贡的瓷器。如在景德镇设御器厂，特派厂官，经费出自地方，编役人夫，设窑达五十几座，专门烧造御器即贡器。清代与明代不同，采取的是“官搭民烧”的折中形式。其产品分“钦限”和“部限”两类，前者是专给皇帝用的，后者是给朝廷和外交礼宾用的。

　　　　但不管有什么不同，官窑瓷器，基本上那都是上流人士用的东西，不仅更加精美，而且质量也大多都比较上乘。而民间使用的瓷器，也就是民窑，实用更多一些，欣赏价值不够，所以收藏价值也比较低。

　　　　因此精品基本上都是给皇室贵胄来把玩的，民间很少有人能够弄到官窑的精品，保存下来就更难了。

　　　　雍正也还罢了，不过康熙和乾隆这爷孙两个那都是收藏疯子，什么好东西都要往自己的皇家宝库里面放，这些东西自然而然就传给了他们的后代，然后一直到圆明园开园，大量的瓷器被放置到了圆明园之中。

　　　　可惜不管是康熙还是乾隆大概都想不到，自己辛辛苦苦倾一国之力收藏的东西，却是为他人作嫁衣裳，最终成了帝国主人的藏宝库了，大量的东西被运到了欧洲。

　　　　然后其中也有不少流入到了拿破仑的后代手中，被放置在古堡的白塔里头。

　　　　到底有多少文物被抢了，现在谁也说不出个准确的数字来，只知道个大概反正不会低于百万之数。

　　　　要知道，当时圆明园里头有多少东西，虽然都列入了册子之中，可是大量的名录都被焚烧了，只留下部分，算起来也有上百万件了，也就是说，这个数字是非常保守的，事实上的数字肯定要比这个大得多。

　　　　我国的珍贵文物流失海外已不是新鲜事。据中国文物学会统计，从1840年鸦片战争以来，超过1000万件中国文物流失到欧美、日本和东南亚等国家及地区。多年来，文物流失一直是国人心中的痛。

　　　　圆明园被法国大文豪雨果比作东方艺术的代表，称之为“汇集了一个民族的几乎是超人类想象力所创作的全部成果”，然而，这样一座“万园之园”在1860年被英法联军劫掠、焚烧。此后，圆明园大量瑰宝流落国外。

　　　　有美国媒体称，找中国古董的最佳地点不是中国，而是美国。

　　　　这未必准确，但却一语道破天机。

　　　　只不过美国这个词儿，完全可以换成英国、法国、荷兰，甚至干脆可以直接说成西方！

　　　　当然，美国弄走的东西也是不少的。

　　　　美国与中国艺术品的联系可以追溯到17世纪，当时抵达新大陆的英国和荷兰商人及殖民者常常带来是他们从中国得来的青花瓷器，而不是更贵的锡盘子等。

　　　　纽约经销商斯宾塞思。罗克莫顿说，在19世纪，前往中国的美国传教士常常把手掌大小的玉器和雕像作为纪念品带回国内。

　　　　有意思的是，在西方博物馆中，收藏和展览圆明园珍宝最多、最好的要数法国的枫丹白露宫，宫中的中国馆可以说是圆明园在西方的再现。中国馆是法国皇帝拿破仑三世的欧也妮王后建立的，兴建的原因很简单，就是为了存放抢自圆明园的文物。这里收藏的中国历代名画、金银首饰、瓷器、香炉、编钟、宝石和金银器也有3万多件。

　　　　而事实上，拿破仑将更多的精品古董都放进了自己的古堡之中，只可惜现在就剩下张天元眼前的这些东西了。（未完待续）

第一一六四章　传说中的藏品（）　
前不久有媒体报道了一则新闻，说长城的城砖被很多附近的民户拿去盖厕所，或者干脆拿去卖钱。

　　　　很多人关注的是这些人的素质，是长城被损坏严重。不过张天元却从这里头看到了另外的东西。

　　　　圆明园虽然被焚毁，大量东西被盗，不过还是留下了残垣断壁的，而附近的村民用这些东西来搭猪圈、羊圈，曾经就有专家去看过，这些残垣断壁之上的雕刻都是十分精美的艺术品。

　　　　墙壁尚且如此，可见圆明园里面收藏的东西有多么的珍贵和稀罕了。

　　　　张天元深深吸了口气，他的心情此时有些激动，因为他眼前的这些瓷器，基本上都是拿破仑三世放入古堡的东西，这可是在国内见不到的好东西啊，很多只有传说，却从未见过真品的。

　　　　这要是让董老、李老他们知道了，估计得羡慕得要死吧，什么时候也带他们来这里参观参观，反正自己现在又私人飞机了，到国外来也非常方便。

　　　　独乐乐，不如与众乐乐嘛。

　　　　张天元连续做了几个深呼吸，才让自己激荡的心情渐渐平静了下来，或许是这些日子本身受得刺激就够多了，所以冷静下来也比较容易，就像是你见惯了战场上的一切，再看到死人，只怕也不会那么激动了吧。

　　　　从价值上来讲，这些瓷器应该是不如毕加索的油画的，也比不上自己的南柯一梦。

　　　　然而这种价值只是单纯的金钱价值。

　　　　张天元心目中的价值太复杂了，除了金钱之外。还有荣誉心，有羞耻心。有自尊，有历史。有太多太多说不清道不明的感情因素。

　　　　他无意去评价西方艺术品的价值高还是中国艺术品的价值高，毕竟这种事儿是仁者见仁智者见智的。

　　　　以他的观点来说，他还是更喜欢中国古董的，毕竟他的审美观从小都是受中国文化的影响，自然审美倾向也趋向于中国的艺术品了。更何况与西方艺术品相比，中国艺术品更多了一份感情的因素在内。

　　　　有些人为了一张亲人的老照片，也愿意支付大量的金钱去购买，其实跟这个道理是相通的。

　　　　说起来，拿破仑七世也是这样的人。就说那幅大卫的画吧，其实真论价值的话，未必比得上这里的瓷器和那些名画，但他绝对不会出售，多少钱都不会卖，这就是有感情因素在内的。

　　　　……

　　　　“这里的东西，从我的祖上波拿巴还没有加冕的时候就开始收集了，经历了六世，直到我这一代。说起来惭愧啊，我是没有给里面增添丝毫的东西，反而是打算将它们卖掉。唉，我心里头是极不情愿的。可是这些东西放在我这里，迟早是会被糟蹋的，我不愿意看到祖上收集到的东西就这么毁了。这个话我之前就说过了。这里有将近三万件的古董，您如果喜欢的话。可以全部都买走，价钱好商量。尤其是中国古董，我甚至可以转赠。”

　　　　看着这里琳琅满目的东西，拿破仑七世感到有些泄气，如果哪怕有一丝一毫的可能性，他也不愿意将这些东西出售的，他生活中是不缺钱的，关键问题在于要维持庞大的家族支出，很多应酬你不愿意参加都不可能，而这些应酬，却要花费大量的金钱，对他来说，渐渐就成了负担了。

　　　　更重要的是，他真得不想看着这些东西放在这里腐朽变坏，就像一个真正喜欢自己孩子的母亲，是要让自己的孩子跟着自己被饿死，还是拿去送人，让孩子好好活着，这个抉择实在有点难，但肯定最后还是会做出选择的。

　　　　纵然会被孩子埋怨，会被社会鄙视，但只要自己的孩子可以过得快快乐乐的，那就行了。

　　　　“这些中国古董大概有一万件吧？”张天元理解拿破仑七世的心情，不过别的国家的文物，他不太感兴趣，再加上如今资金也没那么多，还是尽量先把自己国家的买到手吧。

　　　　“对，九千多件，接近一万件，其中瓷器就有六七千件了。如果张先生喜欢的话，可以慢慢观赏，这两天住在这里都行，您应该不用着急返回国内吧？”拿破仑七世倒是大方，看得出来，他是真心想要交张天元这个朋友了。

　　　　“回去倒是不着急回，我先看看吧。”

　　　　张天元说话的时候，眼睛都一直盯着那些古董，以为他实在太喜欢这些东西了，不管是昂贵的，还是普通的，那都是一件件来自中国的古董啊，这些东西最晚也是清末的宝贝，是真正具备历史价值和研究价值的好东西。

　　　　他注意到在一个装帧精美的架子里头放着几串朝珠，这些朝珠都是清代的东西。

　　　　因为朝珠本身就是清代朝服上佩带的珠串。朝珠是清朝礼服的一种佩挂物，挂在颈项垂於胸前。朝珠共108颗，每27颗间穿入一粒大珠，大珠共四颗，称分珠，根据官品大小和地位高低﹐用珠和绦色都有区别。

　　　　张天元还清楚记得自己最初到上浦的时候，接触到的古董之一就是朝珠。

　　　　朝珠据说象征著四季，而朝珠的质料也不尽相同。由于清朝皇帝笃信藏传佛教，凡皇帝、后妃、文官五品及武官四品以上，另外侍卫和京官等，均可佩挂朝珠，并且可作为皇帝所赏赐的物品。

　　　　古代等级制度森严，不同品级的官员佩戴朝珠材质也不一样，朝珠材质有东珠、翡翠、珊瑚、翡翠、琥珀、蜜蜡等制作，以明黄、金黄及石青色等诸色绦为饰。

　　　　朝官，凡文官五品、武官四品以上，军机处、侍卫、礼部、国子监、太常寺、光禄寺、鸿胪寺等所属官，以及五品官命妇以上，才得挂用。

　　　　根据官品大小和地位高低。用珠和绦色都有区别。

　　　　皇帝穿朝服时戴一盘东珠朝珠，皇后、皇太后穿朝服时戴一盘东珠外。还在两肩斜挂两盘红珊瑚朝珠，以示身份特殊。

　　　　皇帝佩戴朝珠。还根据不同的场合戴不同质地、不同颜色的：祭天戴青金石朝珠，祭地戴琥珀或蜜腊朝珠，祭日戴红珊瑚朝珠，祭月戴绿松石朝珠。不同质地不同颜色的朝珠寓意天、地、日、月。

　　　　“老公，这个是翡翠朝珠吧？而且是全绿翡翠，这我以前在国内都没见过啊。”一直没怎么说话的柳梦寻看到这个朝珠，也都忍不住开口了。

　　　　没错，朝珠一般情况下全绿翡翠的并不多见，更何况这串朝珠所用的翡翠质地还非常上乘。是很好的冰种高绿翡翠。

　　　　“这串全绿翡翠朝珠色泽温润，青翠欲滴。珠大粒饱，匀称纯净，似为一块翠料所制，难得啊。”张天元忍不住在心中暗道。

　　　　他都没敢说出来，怕拿破仑七世会趁机加价。

　　　　这件翡翠朝珠为缅甸翠玉琢制，色泽温润，青翠欲滴。全器共有108颗珠子，珠大粒饱。匀称纯净，似为一块翠料所制。翡翠朝珠周长共158厘米，珠径1。3厘米。

　　　　在每27颗翠珠之间，有4颗粉红色碧玺“佛头”间隔。比翠珠稍大，在一碧玺佛头下，还垂一葫芦状碧玺“佛头塔”。佛头塔上连有一串碧玺圆珠，略比翠珠小。这串碧玺珠上有一个圆形金属“背云”饰物，内嵌粉红色碧玺。周边嵌红、蓝宝石。背云下有一个蚕头状碧玺“大坠角”饰物。

　　　　背云佩挂时垂于背后。背云两边有三小串碧玺“记捻”饰物，每串记捻下，各有一个“小坠角”。朝珠的各部分构成是有特定寓意的。

　　　　在张天元看来，总数为108粒宝珠，代表12个月、24节气、72候；而4个佛头代表了“春、夏、秋、冬”四季；背云则寓意“一元复始”；3串“记捻”表示一个月里的上、中、下三旬，总和为30天。

　　　　据说朝珠是由佛珠演化而来的，清代的时候历代皇帝似乎都非常笃信佛教，甚至还有出家的皇帝，对于佛教真得是相当虔诚的。

　　　　张天元在国内见到的朝珠也是不少了，但是像这样的全绿翡翠朝珠，他还真未曾见过，只是听说过而已。

　　　　上世纪七十年代初出土于苏。州吴县灵岩山清代毕沅墓、现为金陵博物院珍藏的翡翠朝珠，为中国考古出土的、组合保存完整的全绿翡翠朝珠精品。

　　　　毕沅原籍休宁，先迁居苏。州镇洋，后又迁居苏。州吴县灵岩山。

　　　　他是乾隆二十五年进士，以后历任翰林院修撰、陕州洛州巡抚、湖广总督。

　　　　经考古发掘，其墓中出土一大批精美随葬品，其中有两串翡翠朝珠，分别是毕沅和姨太太所拥有。

　　　　而原配汪德在清乾隆三十四年死在甘州，墓内戴的则是碧玉朝珠。毕沅对缅甸翠玉情有独钟，他自任湖广总督后，将上等翠玉琢磨成朝珠，与夫人共同享用，开启了翠玉琢朝珠的先风。在毕沅等人的影响下，朝中人士开始使用翠玉，并蔚然成风。

　　　　然而真正出土的全绿翡翠朝珠却并不多，最起码张天元眼前的这件东西，估计就算是国家