鉴宝秘术-第2579部分

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！



　　　　家里有虔诚信仰佛教的人，请了观世音和弥勒佛来镇宅。

　　　　但是事情并没有完结。

　　　　朋友原来有一个公司，效益很好，但是搬家后，发展却一天不如一天，身体也每况愈下，当时他不到三十岁。

　　　　恰逢市里有一座大庙要开光，我朋友就开车把负责开光的一位五台山的方丈请到家里来净宅。

　　　　结果这位大师进屋以后，挂在脖子上的一串念珠突然崩裂，佛珠四溅。

　　　　当时大师就说屋子里阴气特重。

　　　　但后来还是做了道场，家里花了3000元。

　　　　然而厄运还是没放过家人。

　　　　两年后朋友去参加别人的葬礼，突然心脏病突发，竟然死在了火化场！

　　　　估计别人都没听说过这样的巧合！

　　　　由于事发突然，很多在外地的亲属赶来吊唁，因为人多住不开，就让朋友洛州来的叔叔和婶婶住在了朋友生前的房间里。

　　　　结果第二天一早，两人同时梦见公公对他们说：你们来一趟不容易，多住几天吧！

　　　　两人说什么也要住旅店去了。

　　　　当时我因为上了大学，就没有再去过那里，但我一直都觉得那房子有蹊跷。

　　　　唉，要是我那个时候就懂风水术法，说不定我朋友就不用死了。”

　　　　“凶宅是吓人，不过没听说这个古玩店死人啊？”

　　　　柳若寒来乌城也有一段时间了，对这里的情况还是比较熟悉的。

　　　　这个古玩店的老板待在这里已经有一两年了，并未有过那样的惨剧。

　　　　“凶宅的可怕，并不是一次性的结果，有些时候都是从异响和物体的自移开始的。

　　　　慢慢的，才会变得非常可怕。”

　　　　张天元解释道。

　　　　“异响和自移？这种事儿好像很常见啊，基本上每个人都遇到过吧。”

　　　　柳若寒心里头感觉有些发毛，颤颤巍巍地问道。

　　　　张天元点了点头道：“事实上，异响自移现象很普遍，可以说人人都能遇到，但凡阳宅之中，有人之处，皆会出现。

　　　　异响和自移实际是一个道理，只是自移是异响的发展而已，就像是病的早期与晚期一样，所以异响易制，自移难除。

　　　　异响常见的如锅响瓮鸣，家具家电爆裂声，脚步声，开门关门声，说话声叫声等，更有甚者出现多人对话形似开会之动静，比较吓人。

　　　　自移常见的有奇怪丢失，突然出现，物体自爆，地面痕迹，等等，最厉害的大白天都有抛砖扔瓦的，很是恐怖。

　　　　前两年回家的时候，我已经有了些风水知识，也不知道是谁说出去了。

　　　　结果村子里就有不少人拿着礼物来请我看风水。

　　　　第二天邻居一家，论辈分叫婶子的来请我，实际老太太跟我奶奶差不多大，正好爸爸外出喝酒了，我就跟婶子去了她家。

　　　　农村的一般家庭，巽门震灶，堂屋三间出岔，西南角厕所猪圈，压水井在艮方。

　　　　我没带罗盘，因为对地理方位熟悉，方位在心里飞了个星盘。

　　　　婶子还有他女儿，把我让到堂屋坐下，就忙着倒水，客气了下。

　　　　我就问有什么事。

　　　　婶子说你给看看宅子呗！

　　　　实际上进门时的外应出现了一条玩具仿真蛇，在大门口西南的坑上边，心里飞出的星盘上此宅在玄空上讲，气息不吉，正好二/五叠加，又逢外面这个宫位阴暗有冲，必然有此邪气入宅之应，按走马断上来讲，西南有坑，东北有井，主其家出怪异。

　　　　那时，我也是初出茅庐不怕虎，敢讲敢断，直接就告诉婶子，你家有怪异邪气，闹鬼怪。

　　　　婶子猛一愣，她女儿手都颤抖了，说是真的，从去年家中时常有响动。

　　　　晚上地锅自己响，象是人在做饭，开始没在意，后来一直发展到风箱自己拉，呼呼冒风。

　　　　这家信民间堂口，不信周易，找了几个香童看了看，给拾掇了下，不仅不关乎，并且愈演愈烈了，以至于现在屋里柜子自己晃，莫名其妙的院子里落下石头和砖块。

　　　　说着时，我们从屋里来到院里，准备仔细看下内五行，我蹲在地上用树枝画了一个山局，抬头想说话，还没开口呢，跨叉！

　　　　一块半截砖就落在我画的局前边，差点砸着我，我本能的往后一躲，坐在了地上，心里这个渗啊！

　　　　仰头看着屋檐，这个是瓦房，后边没有人家，砖是从哪下来的啊？

　　　　这时婶子和她闺女，已经冲出门去，一会就回来了，说没见有人影。

　　　　我一看事沉，就告辞回家了，但我出了门就奔奶奶家去了。”

第四一七零章　高古瓷（）　


第四一七一章　葫芦瓶和瓷枕（）　
一相比五大官窑的瓷器，龙泉窑更容易鉴定真伪。

　　　　这就是龙泉窑的市场行情持续走高的原因，同样也是五大官窑瓷器只有少数人敢出手的缘故啊。

　　　　踏入古玩店内，张天元很快就被引入到了院子里。

　　　　院落当中摆放着大量的定窑瓷器，还有不少似乎是刚发掘出来的碎片。

　　　　很多人在那里指指点点，但是真正出手的却不多。

　　　　其实定窑的存世量是非常大的，这也导致了制作定窑赝品的人更多一些。

　　　　别的官窑瓷器赝品太多，容易让人怀疑，可定窑赝品如果能做到以假乱真，被怀疑的可能性就比较低了。

　　　　这主要还是因为定窑存世量比较大的缘故。

　　　　定窑是到现在为止发现的规模最大最集中的窑场。

　　　　它的窑址就在如今北河省曲阳县涧磁村一带。

　　　　这里有十几处高大的瓷片窑具炉渣瓷土堆积。

　　　　最高达到了15米。

　　　　从遗址的层叠压的关系上来看，这里分为晚唐五代和北宋三个时期。

　　　　持续时间如此之长，规如此之大，存世量自然也就大了。

　　　　有那么一句话，可能所有人都听说过，叫物以稀为贵，这就导致了定窑大部分东西其实并不算太值钱。

　　　　当然了，如果是精品的话，那自然也是价值连城的，这一点毋庸置疑。

　　　　前文的那个例子，就已经很说明问题了。

　　　　院落之中，挖了一个很深的坑，坑底可以看到沾着土锈的瓷器碎片。

　　　　张天元觉得有些好笑，这古玩店的人为了确保自己弄来的东西跟古墓无关，所以还特意制造出这种假象，好像东西是从他家后院挖出来似得。

　　　　搞得神神秘秘的，真是让人哭笑不得。

　　　　不过这种事儿在古玩行里还是比较常见的，有不少古董商都喜欢这么干，为的就是让别人相信自己的东西是刚挖出来的，是真的。

　　　　内行人怕是很容易就能看出这是陷阱。

　　　　但对于外行人而言，这可就不容易辨认了。

　　　　张天元并未戳破主人的这点小伎俩，他蹲在那里，看着泥土里面摆放着的一些瓷器。

　　　　并非全都是定窑白瓷，有一些好像还是明清瓷器。

　　　　地下同时出土不同朝代的瓷器，也并非不可能的事情，要知道这不是墓葬，很可能是某些人收藏的瓷器，自然是很多朝代的都有了。

　　　　其中比较让张天元在意的，有三件瓷器。

　　　　其中一件是一个葫芦瓶。

　　　　在众多的瓜果中，张天元钟情于葫芦，不是因为它味道鲜美，而是因为它造型独特。

　　　　而在古人的眼里，葫芦同样是吉祥的象征。

　　　　古人认为，葫芦是阴阳合一的载体，葫芦寓意夫妻和谐美满。

　　　　现在婚礼上的交杯酒仪节就是古代“合卺”衍生的。

　　　　“卺”就是一个葫芦分成两个瓢，在婚礼上，新郎、新娘各执一瓢，相互为对方漱口，这种象征“和合”的行为就是“合卺”。

　　　　葫芦因多子，所以又有了子孙满堂的象征意义。

　　　　再有，若是连枝带蔓的葫芦图案，它还象征着家族绵延无穷、万代兴旺，这是因为“蔓”与“万”同音，“蔓带”与“万代”谐音。

　　　　这件疑似明代嘉靖青花葫芦瓶，整体造型优美，高23。6厘米、口径3。3厘米。

　　　　底款：“大明嘉靖年制”。

　　　　通体施透明釉，釉面莹润，微泛青色。

　　　　釉下以青花绘饰，以双弦线分隔成四个花区，颈饰蕉叶纹，上腹部绘缠枝莲纹，腰部饰花叶、方胜，腰与下腹承接处饰下垂如意云头纹，下腹部于“卍”字锦地菱形开光内绘松、竹纹，枝干缠绕形成“福”字及“寿”字图案。

　　　　整体看，纹饰严谨工致，青花发色沉郁浓艳。

　　　　嘉靖皇帝朱厚熜好黄老之道，因此，器物造型、图案纹饰均具有浓厚的道教色彩。

　　　　此器呈“天圆地方”葫芦形，“葫芦”与“福禄”谐音，而松、竹枝干形成“福寿”图案，表达了祈求“福、禄、寿”的良好祝愿，具有鲜明的时代特征。

　　　　葫芦承载着厚重的传统文化内涵，所以葫芦造型的瓷器早就登上了瓷器王国的舞台，成了我国古老陶瓷文化百花园中一道独特的风景线。

　　　　古瓷中的葫芦器品种也十分丰富，有青花、五彩、五彩描金、仿哥釉、茶叶末以及蓝釉、白釉、黄釉等其他单色釉。

　　　　纹饰大多带有道教色彩，也有书写吉祥文字的。

　　　　在造型上亦有富有创意的造型，呈现出不同历史时代的风格特征。

　　　　宋代龙龙泉窑烧制的“大吉瓶”：小口，短颈，瓶体由两截黏合而成，体似葫芦，就是典型葫芦瓶。

　　　　元代出现了八方葫芦瓶，上圆下方葫芦瓶以及扁腹葫芦瓶。

　　　　明清两代，器型有了很多变化，有方形、圆形、蕴涵天圆地方之意的上圆下方和多棱形等许多品种。

　　　　自雍正以后，开始出现一孔葫芦瓶，变化多端，其中的器口内敛、卧足、装饰有对称如意带者又演化为“如意尊”。

　　　　这东西张天元仔细观察了一阵，却不由摇了摇头，东西是好，但却不是真品。

　　　　虽然做得惟妙惟肖，但这造假的技巧比起张天元以前的老对手瞒天王还是差远了。

　　　　这第二件东西，是一个瓷枕。

　　　　瓷枕，顾名思义，指的是古人以瓷制用于睡眠的枕头。

　　　　作为人类日常生活中不可缺少的寝具，它有着一定的发展过程。

　　　　它溯源于我国隋唐时期，至宋、元发展到鼎盛，风行全国。

　　　　近年来，通过田野考古发掘资料可知，频频出土有青瓷枕、白瓷枕、青白釉瓷枕、釉下彩瓷枕、三彩瓷点彩瓷枕。枕的造型也是多种多样。

　　　　有元宝形、腰圆形、云头形、卧女形、蛟龙形、孩儿形等，千姿百态，浩如繁星。

　　　　瓷枕上面的图案装饰，更是丰富多彩，异彩纷呈，绘有人物、花鸟、动物、诗文等。

　　　　另有刻制枕人的姓氏，如“李家造”、“张家造”、“赵家造”、“陈家造”、“王氏涛明造”等，不胜枚举。

　　　　这些瓷枕的艺术装饰，或雕、或塑、或绘、或刻，各显其技，精美绝伦。

　　　　不仅成为了人们极佳的日常生活实用器，同时又是很美的观赏器。

　　　　张天元家里以前也用过瓷枕，不过那是他小时候了，如今再也未能见到。

第四一七二章　笔仙附体（一）（）　
一　　张天元犹记得书中有一篇关于乾隆皇帝对定窑白瓷枕的评价诗句：

　　　　“白定宋犹嫌有芒，干今火气久消亡。故冝人器称珍玩，便以堪吟着勾赏。荷叶不离身作被，椽材新与卧为床。曲肱却复待人枕，乐在其中意难忘。”

　　　　他把定窑白瓷枕刻画得是何等淋漓尽致，韵味无穷。

　　　　除此，据说瓷枕因为它有利于人休息和健身，不仅清凉爽适，去乏怡神，还有舒气养心、明目益睛之功效，故一直都受到人们的青睐。

　　　　这是一件疑似元代青白釉点褐彩瓷枕，呈元宝形，两头翘、中间平，高14，5厘米、长16厘米、宽12。5，青白釉，但较暗淡，缺乏光泽，胎体较厚，通体绘有点彩金钱纹，造型规整，点彩布局匀称，显得分外端庄精致。

　　　　为何说该瓷枕定为元代器物？

　　　　据考证：元代青白瓷，基本上是延续宋代青白瓷的风格，但不同的是，那种粗犷的民族风格却是在一些瓷器上逐渐地体现出来了，如一是瓷器的厚度增加了，器型由宋代的轻巧挺拔变得厚重饱满了；

　　　　二是点褐彩，图案为金钱纹；

　　　　三是由于它的原材料由宋代的瓷石单一配方改成了瓷石十高岺土的二元配方，正因为配方的改变，使高岺土中的铁质含量提高了。

　　　　因此烧造的瓷器，在胎的衬托下，略显暗白闪青韵味，却不如宋代的清澈透亮，玉质感也不如过去了，色泽由青白逐渐向鹅蛋青（俗称卵白色）演变，并开始在器物上贴上不少诸如梅花之类的附饰物——褐色点彩。

　　　　这就是所谓元代青白瓷褐色点彩的特征。