鉴宝秘术-第2419部分
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所以，古人便发明了砚滴，一种可以掌控水量的新器物。
清代的文化学者许之衡在其古玩名著《饮流斋说瓷》中曾言：‘凡作物形而贮水不多则名曰滴。’
水滴，又叫水注、砚滴，有进水孔和出水孔，一般进水孔大，出水孔小，以便往砚台之内注水时可以随时控制水量。”
“啊，我明白了，这是不是有点像滴管的作用啊？”
李云璐恍然大悟道。
“孺子可教也。”
张天元笑了笑道：“你说的一点不错，这个水滴，作用很像是滴管，可以将水一点点滴下来。”
李云璐被张天元夸赞，心情大好，在一旁得意呢。
张天元则开始打量起这个水滴来了。
即便这样的小东西，古人造的也很精致，你不得不佩服古人对写字的认真态度，以及他们对生活的精心程度。
这件应该是清代的青瓷水滴，它长9。2厘米，宽5。2厘米，高6。3厘米，造型类似商周时期的一种青铜礼器钺。
上下两边有向外凸起的弧度，左右两边也有一定弧度，并向内凹陷，总体说来，就像是从玉环上切割下来的一角。
水滴上面采用浅浮雕的形式，雕刻有两枝清浅恬淡的梅花，看似只有寥寥几笔，其实已经描摹出梅花的绝妙意境，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，宛如林和靖的《山园小梅》描绘情景再现。
另有两个小圆孔，以供进水和出水。
该水滴属于清代的青瓷。
青瓷是我国极为著名的一类瓷器，它施以铁为着色剂的青绿色釉，然后进行烧制而成，因其“青如玉，明如镜，声如磐”而被誉为瓷器珍宝。
唐代的越窑，宋代的官窑、汝窑、龙泉窑、耀州窑等，都属于青瓷体系。
唐代诗人陆龟蒙曾写诗赞曰：“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。”
赞美的便是越窑青瓷，因为该诗流传甚广，于是古人便称青瓷为“千峰翠色”。
清代时，青瓷派生出更多釉色，比如粉青釉、豆青釉和冬青釉等，釉色绿中带黄或者泛灰，胎体较薄而不均匀，浮光较强，并且其上多有纹饰。
那个时候，青瓷作为文房用具的做法在当时很是流行。
清代光绪年间编撰的《龙泉县志》曾言：‘哥窑器中可人清赏、供文房之用者有哥窑瓶、三山五山笔格、彝炉、乳炉、八角把杯、蟠螭镇纸、瓷印、方印色池、八角委角印色池、方圆壶、立瓜卧壶、双桃水注、双莲房水注、牧童卧牛水注、笔格内储水作注；
水中丞有瓮肚圆式、钵盂式、棱肚式；笔洗有元洗、葵花洗、磬口洗、元肚洗、四卷荷叶洗、卷口蔗段洗、长方洗。
龙泉窑有细花水中丞，笔洗有双鱼洗、菊花瓣洗、钵盂洗、百折洗。俱极精工，为世所贵。’
因为器型很小，砚滴往往不被人重视，流传下来的不是很多，所以收藏起来有一定难度。
不过，越是细小的东西，越能显出它的韵味儿。
砚滴便是这样，它们古雅别致，丰富多彩，于是，强烈浓郁的中华文化气息扑面而来，每一件水滴，都是一首温润雅致的诗。
虽然说这小东西并非特别值钱，但张天元却十分喜爱。
这种精致的古董，正好也是体现了古人在制作工艺上的精湛与细致啊。
“这两样东西我都要了，马奈的画价值比较高，但你也知道，我不可能给你拍卖价的，这样吧，五百万美金，这两样东西我买下了，怎么样？”
张天元想了想道，这是他深思熟虑之后给出的价钱。
第三八五七章 无形的报复（）
虽然五百万美金有点趁火打劫的意思，毕竟马奈的《吹笛少年》可是曾经上拍过的东西，拍出过两千万美金的高价。
但张天元只可能给出这个价，再高他就不会要了。
他是个生意人，可不是圣人，不是来做慈善的。
女老板显然对这些艺术品根本就没有概念，听到五百万美金的高价，直接就给惊呆了。
她一直在为没有资金而苦恼，现在看起来，自己竟然是抱着金山睡觉啊。
“张先生，这一次要不是您，我只怕已经彻底完了，五百万美金就五百万美金，我愿意。”
女老板人不傻，她很清楚，虽然那些碎裂的古董可能值钱。
但是让她去卖，可能连十万美金都卖不到。
古董这个圈子，可不是那么好进的。
当年张天元能最终进入这个圈子，还是多亏了几个好友帮衬。
没有那些朋友，他真得未必会有今天。
听到女老板松口，张天元也是松了口气。
他当然是不能告诉别人说自己能够把这些碎片弄成完整的好东西的。
交易之后，张天元就打算离开，这个事儿，他做到现在，已经算是仁至义尽了。
毕竟这女人跟他是没有任何关系的，他之所以帮她，纯粹只是为了科南克议员答应给他的古董罢了。
“张先生，那边餐馆的事故，是您做的吧？”
女老板突然问道。
“为什么这么问？”
张天元站住脚步，笑着问道。
“您无需回答，我只是好奇，您这些日子都在中国吧，到底是用了什么样的方法？”
女老板非常好奇地问道。
张天元笑着说道：“具体的方法嘛，我不会告诉你，这也算是商业机密了，不过我可以给你讲个故事，故事中的地师所作的事情。
跟我所作的，其实差不多。
无非就是改变了风水而已。”
他又坐了回去。
开始给女老板讲这个事儿。
帮了对方，也要让对方感恩才行。
很久以前，曲溪龟山旁有一风水活地叫凤地。
相传揭阳有一大财主，名叫杨起绍，他略懂风水，却吝啬得出名。
样样事鸡蛋算出骨，总是占人便宜。
杨富人为父选择风水地结识地师包坐营，包地师为人讲义气正直，为朋友两肋插刀。
包地师说杨家祖墓是块“绝地”，若不移坟另葬，定然无裔。
杨财主闻说之后十分惶恐，急请包地师择地迁葬祖宗骨骸。
包地师踏遍潮汕多山大川之后，有一日在揭东曲溪择到一财丁贵三全福地凤地。
古时县府周边有一棵弯型似凤头龙眼树，树尾的叶子四季常绿，从远望去有点像凤冠。
包地师深知做好这风水宝地必伤地师本人，即无后裔和双眼失明，但出于讲义气，包地师对杨起绍说：“为杨员外做这口风水对我本人伤害过大，你必须听我二个条件，一是养活我一生，二是为我送终。”
杨员外即答应：“好好好，无问题！”
包地师择日启工，罗盘测分金，子午兼葵丁，必出贵丁（多生男丁）。
凤纳榕江来回之水必成大富，凤为百鸟之凰，日后出朝内大官。
经过几个月的修建，完工。
包地师双眼渐渐失明，日常生活由杨员外派的一丫鬟春桃侍奉。
光阴似箭，包地师在样员外住了将近一年，杨家生意兴隆，家添男丁，家庭各方面也比较顺利，包地师对待春桃看同女儿一样。
不久，有二日连续食羊肉，地师感动，对春桃说：“跟员外说我要在此住一生一世，不用天天用肉供养我，时长日久，花费太大，过意不去。”
春桃一下子说不出话，有些犹豫不决。
不说嘛对不起包地师，说嘛泄了杨员外秘密。
出于好心悄悄地对包地师说：“这羊乃二日前羊掉进东司（厕所）的，杨员外说别浪费，煎给包地师食用，反正您也看不见。”
包地师听后，沉思了一会儿，也无作出反应。
过二天后**桃带他去见杨员外。
对杨员外说：“多谢您这些日子无微不至的照顾，我认真分析这口风水的美中不足，经过一些小修改日后更能大富大贵。”
杨员外很感动，即日要对风水进行修改。
包地师再经过择日，启工。
他吩咐在风水前二十米挖一个大坑，挖到有黄水出时再告知他。
果然挖出三米左右就有黄泉泄出。
杨员外令家丁扶地师前往察看。
地师到黄泉处，用手捧了一点黄泉擦眼睛，眼睛立即复亮。
但他仍然顾作失明。
说修改好了，他日便能大富大贵。
其实风水已破，挖的是凤奎（喉囊），黄泉水为凤地龙脉之血，凤即死。
活地变成绝地。
地师生怕引来杀身之祸，隔日偷偷逃走。
过不久杨家生意失败，儿女相继生病至死、惹上官司等等不利之事接连出现。
“这风水师报复一个人，其实很简单，甚至就算当着你的面去做，你也未必能够识破。”
张天元看着女老板说道：“我所作的关键，当然是那面镜子，但仅仅只有镜子肯定是不行的，好了，该说的我已经说了，该做的呢我也已经尽力了。
接下来，我该去你的那位男人手里讨要酬劳了，再会。”
他说着话，然后起身和李云璐一起离开。
外面司机仍旧在那里等着。
反正张天元包了一天的车，给的酬劳很是丰厚。
司机也懒得到处跑去拉客了，跟着张天元跑一天，绝对划算。
到了科南克家里。
科南克急忙将张天元迎了进去，那叫一个隆重。
一来他还要靠张天元帮他的祖父迁坟。
二来张天元帮了他的前妻，他内心自然感激。
“议员先生，咱名人不说暗话，该做的事情呢，我已经帮你做了，接下来是不是该给酬劳了？”
张天元开门见山地问道。
“当然，那是当然。”
科南克议员点了点头道：“东西已经为您准备好了，绝对会让您满意的，您稍等。”
本来他还打算先给张天元泡点好茶，然后再把东西拿出来让张天元观看呢。
不过既然张天元如此着急，那也就无需去等待了，张天元帮了他的忙，那自然要以张天元的想法为准了。
第三八五八章 宋代香炉（）
科南克议员拿出来的，是一个香炉。
而且这香炉还是宋代的影青釉鬲式香炉。
“怎么样，张先生您喜欢吧。”
科南克议员笑道。
“不错，的确不错！在宋代种类繁多的陶瓷作品中，鬲式香炉始终是引人注目的经典款式。
时至今日，如能得到一件大开门的宋代陶瓷鬲式香炉是藏家的一大赏心乐事。”
张天元一边看着那香炉，一边颇为高兴地说道。
这件鬲式香炉题材取自商周吉金，造型工整、线条轻盈；虽光素无纹，但釉水呈色青白晶莹，令欣赏者能够立刻联想到历史上有关湖田窑瓷器的“饶玉”美誉。
总的来说，这件鬲式香炉因釉色近乎白玉而气质脱俗、不染尘埃。
这件体量适中的鬲式香炉十分符合古时诗书人家案头清供的要求，为那时莘莘学子窗下苦读的岁月多少增添了点焚香消烦的乐趣。
张天元看着这件鬲式香炉，脑海中却浮现出了大量的文献资料。
应该说，在两宋青白釉瓷器中鬲式香炉是一个比较少见的品种。
流传至今、时代最早的见诸文献的宋代陶瓷鬲式香炉是一件标注为“北宋官窑粉青鬲式炉”的瓷器，收录于宝岛早年出版的《宋元陶瓷大全》一书中。
在我国历史上，赵佶是一位极具艺术天赋且勤于创作的帝王。
他自命风雅，能诗善画，并组织仿制商周秦汉青铜器，好古成癖。
因此，北宋官窑首创本于三代铜器造型的鬲式香炉也是在情理之中的，这一艺术形式的移植或许正是赵佶的独创。
南宋时期，陶瓷鬲式香炉不仅有较早的临安官窑制品，也有之后诸如吉州永和窑和处州龙泉窑这等民间窑场的制品。
这说明自赵佶而起的复古美学风潮未因靖康之难而惨遭打断终止的命运。
在宋室南渡、政局稳定之后，这股潮流再度勃兴，并且从贵胄士大夫群体向着具有一定可观财富、处于崛起阶段的以中小地主为代表的社会中产阶层漫散开去。
就南宋时期各地民窑所产的陶瓷鬲式香炉来看，那时的匠人们主要是受到了当时社会中产阶层市井审美与统治阶层贵族审美的双重影响。
例如，那时吉州永和窑所产的鬲式香炉大胆地使用描绘民俗图案的白地黑花技法，一改官窑单色釉的做法，明显是为了迎合审美能力不高的市井所好。
与之相反，处州龙泉窑所出的鬲式香炉则较好地沿袭了官窑的
