鉴宝秘术-第2354部分
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对于一件珍品的判断，必须得慎之又慎，即便张天元拥有鉴字诀，能够判断出这东西的确是真正的古代澄泥砚，但他也必须得再看看。
因为有些东西是鉴字诀判断不出来的。
比如这澄泥砚的历史底蕴。
那就得他自己丰富的知识去弥补了。
这也就是他为什么一直没有放弃学习的原因。
“还有什么好看的，如果看不出来，别硬撑着，谁也不会笑话你，毕竟这是专家的舞台，你一个小小的商人，就不用那么费劲了。”
西川正雄还真得是不肯放过一点点打击张天元的机会啊。
张天元对他的话，直接无视了。
气得西川正雄差点跳起来大骂。
当然，他没有那么做，毕竟这是特殊的场合，如果西川正雄真那么干，丢脸的只会是他。
“张先生，您可以看，不过最多只有五分钟时间，可以吗？”
米特问道。
“没问题，五分钟就五分钟。”
张天元接过砚台，小心翼翼放到了自己身前的桌子上，而后仔细鉴赏起来。
澄泥砚的砚体形有圆、椭圆、半圆、正方、长方、随意形的。
雕式有号、耳瓶、二龟坐浪、海兽哮月、八怪斗水、仿古石渠阁瓦等立体砚。
平面雕刻有山水人物、草树花卉、走兽飞禽；又有犀牛望月、台山白塔、嫦娥奔月等。
这些雕砚刀笔凝练，技艺精湛，产地却莫衷一是，虽各有说法，但都没有离江河太远，古人说取河泥澄而制砚不假。
只是这个制法却颇费周折，光是淘洗澄结便要一二年。
出泥后，令其干，人黄丹团和搜如面，作二模如造茶者，以物击之，令其坚。
以竹刀刻作砚之状，大小随意。
微阴干，然后以利刀刻削如法，曝过，间空垛于地，厚以稻糠并黄牛粪搅之，而烧一伏时，然后再用黑蜡、米醋相参蒸多次。
如此繁复的工序，使砚台坚如铁石。
今日所见古澄泥砚极为稀少，上品更是难求，其原因之一，恐怕就在于制作工艺繁复而产量甚低了。
加上石砚中的佳砚理当比泥砚更胜一筹，流传久远者当然比泥砚更多。
到清代，澄泥砚已经没落衰微，偶有较好的，也多是世俗之品。
澄泥砚产于晋州忻州地区定襄县河边村，原产地为晋州南部的绛州。
如今河边村生产澄泥砚已成规模，而且技艺越精。
到河边民俗博物馆旅游的客人，大多要购买一方澄泥砚作为纪念。
砚在古代又称“研”，用来研磨颜料或墨，是作书、绘画必备的文具。
随着历史的发展，砚除了文具功能外，历代能工巧匠还赋予了其艺术生命。
澄泥砚始于汉，盛于唐宋，迄今已有千余年历史。
最早产地却莫衷一是，澄泥砚质地细腻，坚实厚古，形制多样，窑变奇幻，为历代文人学士所珍爱。
宋代欧阳修在其《砚谱》中记载：“虢州澄泥，唐人品砚以为第一，今人罕用”。
洛州新安虢州澄泥砚取材于沉淀千年的黄河渍泥，经过火煅气化，质地变瘦，非石而坚于石，非玉而美于玉，不仅是文房四宝之佳品，更是高级之工艺品，与后起之端砚、歙砚、洮砚齐名，并称中国历史四大名砚。
新安属古虢州辖区，民间一直有零星制作，李中献曾祖李廷选，跟从清末制造局陕县张村塬上人马寨村制砚高手王玉瑞学徒十年后回乡传子李虎，李虎又传子李天祥，又传至李德西。
二十世纪八十年代传至第五代传人李中献。
李中献先生在前人的制砚基础上承古而创新，既保留澄泥砚传统的流程工艺，又融会现代科学技术，形成了一整套独特的制砚技术。
新安虢州澄泥砚坚实厚古，实制迥异，内涵丰富，雅俗共赏。
虢州澄泥砚台全部手工制作，药物熏蒸，火中涅槃，窑变百色，烧制出了古澄泥砚少有的鳝鱼黄、朱砂红、檀香紫、蟹壳青等名贵色彩，产品屡次荣获各种大赛的金奖。
关于澄泥砚的知识，张天元自认为绝对不比任何人要少。
他现在已经初步确定，这应该是一件宋代的澄泥砚，做工精美，品相完整，保存甚是出众。
“写鉴赏结果的时候，是不是还要估价？”
张天元突然问道。
“当然，不仅要估价，这宝贝的信息，越详细越好。”
米特点了点头道。
“明白了，麻烦持宝人先将砚台收起来吧。”
张天元要的结果，已经有了，自然无需多看。
只听得他噼噼啪啪在键盘上打字，很快，那响声就停了下来。
“好了，可以公布结果了。”
张天元活动了一下指关节，很久没有用键盘打字了，感觉双手关节还真不是那么舒服。
“那么，现在麻烦导播在大屏幕上公布结果！”
米特对着话筒说道。
很快，四个人的鉴定评语都显示在了那大屏幕之上。
第三七三零章 疯狂的估价（）
四个人的判断，都是一样的，老翁手中的砚台，为澄泥砚。
但是在朝代归属和估价上面，差别就比较大了。
大都会博物馆和旧金山博物馆的两位虽然对中国古董有一定了解，但毕竟是老外，很多典故他们是不可能知道的。
故而他们只判断到这是古代澄泥砚，但究竟是哪个朝代的，便不得而知了。
这两位估价，一个在五百美金，一个在一千美金左右，都不算高。
西川正雄作为日本人，对中国的了解程度远超过这两个人，他的判断就更进一步了，不仅判断出这是古代的澄泥砚，更判断出这是宋代的澄泥砚。
他的估价，在一万美金！
这个价就很高了，换算成人民币六七万呢。
对于老翁来说，这也是最好的结果。
不过张天元的判断，却又更进一步了。
他的陈述，更加详细。
“宋砚最重器型，修泥简约大气，自内而外蕴含儒雅之韵，柔美但不失刚劲，故有‘宋形’之称。
因此鉴别宋代澄泥砚的关键在于‘观其形’，细细体会便可感受到宋人运刀所流露出的文人气息。
这个砚台，的确是宋代的澄泥砚。”
这是他的判断，不仅说出了年代，更是道出了判断的依据，而且他的估价，更高！
居然达到了十万美金！
如此大的差异，自然是引起了观众席上的一片议论之声。
“笑话，就算是宋代的澄泥砚，也不可能价值那么多，你这根本就是在胡乱估价。”
西川正雄冷冷说道。
“西川先生这么说，你可知道这澄泥砚的详情呢？”
张天元问道。
“什么详情？他不就是一款宋代的澄泥砚吗？有什么特别的地方？”
西川正雄不解地问道。
观众们，也希望知道这个问题的答案。
于是张天元笑了笑道：“这个澄泥砚，全名应该是太白醉酒澄泥砚！
李白，字太白，陇西成纪人。
隋朝末年，全家迁到西域的碎叶，李白出生在碎叶。
5岁随父亲迁居绵州昌隆青莲乡，他又号青莲居士。
李白少年时便显露才华，‘十岁通诗书’，‘十五好剑术’，‘三十成文章’。
25岁离开川州，顺长江东下，先到达江陵，拜访了一位80高龄的道士司马承祯。
司马承祯曾受到武则天和睿宗、玄宗三朝皇帝的接见，名声很大。
司马承祯见了李白，对他大为赞赏。
李白很高兴，回去后就写了篇《大鹏赋》，把自己比作气概抱负不凡的大鹏。
《大鹏赋》很快传开，李白的名气更大。
李白的《将进酒》中‘将进酒，杯莫停’，杜甫在《饮中八仙歌》中‘李白一斗诗百篇’。
故而李白这诗仙的名头，总与酒分不开。
这个澄泥砚，刻画的就是李白醉酒的样子，刻画十分精致细腻，显然出自于名家之手。
注意这澄泥砚下方刻着一个李字，还有看起来比较模糊的印章模样。
如果用放大镜看一下的话，应该不难发下，这是宋代一个很有名的姓李的澄泥砚大师制作出来的东西。
估计去一趟中国，你们甚至能查到这个人的上下族谱。
传承有序的东西，自然最为珍贵。
另外，澄泥之最上者为鳝鱼黄、黄质黑章名鳝鱼，黄者色若鳝鱼之背，又称鳝肚黄，较细腻发墨，用一匙之水，经旬不涸，一窿之墨，盛暑不干。
其次是绿砂，又叫茶叶末，蟹壳青较硬。
又次为玫瑰紫。
而这款澄泥砚，显然为最上等的鳝鱼黄，价值高，也在所难免了。
好了，我的话已经说完了，接下来就由观众来评判吧。”
张天元说完话，也不去看西川正雄，只是冲主持人和台下的观众点了点头，而后就回到了自己的座位上。
“好，那么投票开始吧。”
每个现场观众都可以用手机扫描座位上的二维码进行投票，非常简单。
片刻之后。
结果出来了，张天元的话总算是没有白说，现场五十名观众，他得到了其中二十票，说明有将近一半的人，是相信他的说法的。
其余三位嘉宾，瓜分了剩下的三十票，西川正雄一人独占十五票，也是不少了。
“真是精彩啊，没想到节目一开始，居然就已经进入火热的阶段了，其实这款澄泥砚，这位老翁早就已经咨询了苏富比和佳士得的专家，他们给出的拍卖底价是三万美金。”
主持人米特笑着说道：“拍卖行的价钱想必各位都知道，三万美金底价，将来拍卖估计七八万应该不是问题，非常接近张先生所说的十万美金。
不过西川正雄先生的判断也不差，一万美金很接近底价。
所以这一局，就算打成平手吧。
老翁说了，拍卖行太麻烦，那么如果现场有人愿意出钱购买这款砚台的话，就请出价吧。”
米特看向了观众席说道。
这个节目，其实也有一些商业性质的，他们负责推销持宝人的古董，从中收取百分之十的中间费和鉴定费，还是很划算的。
“五万美金，那东西我要了。”
这世上，有钱人不少，识货的人其实也并不少。
很快台下就有人挥手示意，表示自己愿意购买，并且出价到五万美金。
“六万！”
“六万五！”
“七万！”
价格一直攀升到七万美金，方才停住，一个穿着中山装的老人家将价钱出到了七万美金。
其实在这里购买东西，有时候比拍卖行还要放心。
毕竟这电视节目是面向全世界的，一般情况下不会出现判断错误的情况。
更何况专家们意见基本一致，都说这是真正的古代澄泥砚，只是在价格上估算不同而已。
但是有了佳士得和苏富比的说法，买起来就更放心了。
老人家本以为自己可以得到这个澄泥砚了，谁知道台上的张天元却笑了一声道：“可笑世人不知好货，这砚台，我出十万美金要了。”
他这是一口价，不给别人竞价的机会。
虽然比那老人家出的多了三万，但是出这个价，自然是有他的理由的。
因为这款澄泥砚，跟一位历史名人有着不可分割的联系。
当然，不是说李白。
而是史可法。
那个鼎鼎大名的抗清名将，民族英雄。
第三七三一章 被“鄙视”的宝物（）
张天元之所以认定了这款澄泥砚非同一般，并非因为它出自名家之手。
也不是因为它的太白醉酒刻纹。
而是跟明末的名将史可法有关。
明末忠臣名将史可法，清军南下时，坚守杨城，摄政王多尔衮致书诱降，被他拒绝；豫亲王多铎遣人到城下招明歙石莲叶砚降，他发矢射击。
他给母亲、妻子、伯叔及兄弟留下遗书，表示“一死以报国家”，决心与扬州共存亡。
城破，他自刎未死，为清军所俘。
多铎亲自审讯并劝降，他说：“城亡与亡，吾志已决，既劈尸万段，甘之如饴，但扬州百万生灵，不可杀戮。”
就义时从容自若。
扬城人民在城外梅花岭筑衣冠冢，以为纪念。
史可法死后，留有他用过的一方砚台。
从砚的形状和制作的痕迹上考证，这是一方由明代雕刻名工雕作的澄泥砚，呈鳝纹色，形如一块大芭蕉叶。
叶上雕刻的，正是太白醉酒，背面有这位民族英雄�
