鉴宝秘术-第2294部分
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这幅画出现以后，我们又找到了一个主人公的原型。
可惜的是，养老院的档案里没有保存有关瓦林措娃的任何资料。
画家自己也从来没跟人提起过这个秘密。
但这里是不是还有其他的缘由呢？
还发生了一件引人注意的事情，在画作即将完成前不久，普基廖夫忽然离开去了国外，而且是在莫斯科绘画雕塑学院一个学年里教学最紧张的时刻。
这次“逃跑”让人想起文学作品里的情节：忍受着爱情失败的男主人公，忽然离开去到别的地方，借此来忘记内心的痛楚。
也许，我们不应该过于纠结画中所有主人公的原型，因为这并不影响我们对画作的理解。
这幅画以艺术的方式呈现了现实，将对世风人情的批判和思考留给观众，它给屈辱的爱情史提供了一座真实的纪念碑。
它促使画家的同代人思考，那个时代的风俗、不合理婚姻的罪孽使多少无助的人陷入绝境。
现在，每个人都有权为自己做出合乎道德的选择，还有人会被财富引诱吗？
年龄的巨大差异还会使人难为情吗？
也许，在心灵的天平上，只有真正的爱情才会是决定性的砝码！
手捧着这幅画，张天元不由感叹，在物欲横流的今天，很多年轻的女性并非被逼迫，却愿意成为画中的那个新娘，嫁给一个能做自己爷爷的人。
这何尝不是一种讽刺呢？
第三六一一章 假铜元事件（一）（）
最终，张天元以超低的价钱买到了那幅《不般配的婚姻》。 ．更新最快
当然，这幅画最终的归属应该还是市场。
毕竟张天元对于西方藏品的收藏并不是很感兴趣。
并非他厚此薄彼，而是人这一生毕竟精力有限，中国的古董已经够多了，他恐怕穷尽一生，也未必能够全部收藏。
如果再加上西方藏品，那就更不可能了。
所以西方艺术品，基本上被张天元当成了以藏养藏的东西了。
毕竟在国外，你不可能每件中国古董都可以低价收购。
那么遇到高价古董，买不买？
你可以选择不买，但这东西就可能永远回不去了。
这个时候，张天元会选择一种更聪明的做法。
出售西方艺术品，赚取高额的金钱，然后再拿从老外手里赚来的钱，去购买中国古董，如此一来，他并不吃亏。
这也是他为什么会需要西方收藏品的原因。
离开了李云璐的住处，张天元返回了一下自己的住宅，然后就又准备离开了。
他离开的目的，当然还是为了古董。
从米特那里得知，在旧金山的一个小镇子上，有她的一个亲戚，算是远房表舅吧。
他手里头有不少的东西准备出售。
去的晚了，或许就来不及了。
柳怜、欧阳晓丹和温蒂都不愿意待在旧金山，觉得无聊，于是四个人驱车前往。
正好温蒂是知道路的，由她带路，自然不会走冤枉路。
谁知道半路上碰到个女疯子，拦在半道，差点就出了车祸。
张天元准备破口大骂的时候，才发现是李云璐那个小丫头片子。
“师父，既然收了我，就得带着我啊。”
李云璐二话不说，直接钻进了汽车，几个女的叽叽喳喳，聊个没完。
柳怜也是兴致高昂，就给几个女孩子讲了她曾经打眼的一件事儿。
张天元虽然一边开车，但也竖着耳朵听了。
别人的经历，是很有助于他进步的。
毕竟就算他记忆力再好，书上也不可能记载所有的事情，很多东西，还是要从别人的经验之中去学。
2013年11月16日，对柳怜来说，是一个难忘的日子。
那天，他错失了一枚之前从未见过的湘南省铸造的当二十铜元。
湘南省铸造的双旗嘉禾铜元数量很大，恐怕没有谁能与它匹敌。
但这枚铜元与一般铜元不同：首先是极厚，至少有0。5厘米；
其次是一枚罕见的合面铜元，两面都有嘉禾图案，只是角度不同，遗憾的是磨损太严重，图案不太清晰；再次是铜质为黄铜，相对来说，黄铜要少于红铜。
正面和背面都有褐红色的包浆，只有边上是明显的黄铜。
这枚钱是一位中年农民拿来的，另外还有一枚银毫。
听说上一个赶集日已经来过，可是价格不合适，没有卖掉。
钱币一拿出来，就围了一群人，首先自然是摆摊收货的先看，摊主可能嫌贵，还给对方，被一个买卖钱币的小伙子接过去，以80元买下了那枚银毫。
柳怜接过那枚铜元，正看着，突然买银毫的那个小伙子说两枚他都要了，一边说，一边就把40块钱递给对方，货主就把铜元拿回去给了小伙子。
小伙子突然的举动，让柳怜又急却又无奈。
可他还能说什么呢？
晚上回来，他就在钱币网站询问见没见过这种铜元，回帖都说上图看看，可惜那天偏偏没有带手机，自然也没有图片，有的说他错过好东西了……
听了这些话，他心里更难受了，虽然过去三年多了，可他一直无法忘怀。
有段时间，因为钱币网站搞了一个“川龙大赛”，柳怜对川州铜元一直仅限于一知半解。
她也把自己原来收藏的、觉得较少见的三枚川州铜元（一枚官局二十文和两枚省造二十文）发到网站。
同时也浏览其他人的帖子，对川州铜元有了一个新的认识，尤其是中川十文，于是打算到一个很久没去的古玩店看看，希望能有意外的收获。
周末一放假，吃过晚饭，他来到古玩店，老板出去收货了，只有一个看店的小工。
她来到钱币柜边浏览着，突然一枚厚厚的黄铜元跃入眼帘，“这不是我一直牵挂的那枚错失的湖南铜元吗？”
柳怜抑制住心里的激动，叫伙计拿出来上手看看，果然跟她三年前看到的那枚一样，“看来真是和我有缘，相隔那么长时间，竟能再次相见。如果价格合适，一定不能再错过了。”
她决定第二天再来看。
星期六下午，她如约而至，老板也在，为了不引起老板的注意，柳怜先看了一些其它钱币和徽章，要价不是一般的高，一枚1958年的徽章，本是铜质镀银，老板硬说是银的，而且不完整，要价2000多元，且不还价，听到这里，柳怜的心一下凉了，看来那枚铜元很难如愿了。
但也要硬着头皮试一试，她装作不懂，叫老板拿来看看，老板说是一枚祖钱，柳怜问他多少钱？
老板要600元。
柳怜试图和老板讨价还价，一边说，一边拿出放大镜仔细看，突然，她发现中间和边上的颜色不一样，边上明显是黄色，只是边不整齐，有锉痕。
而中间的颜色一直以为也是黄色，因为她原来曾买过一枚黄铜的唐继尧当五十文铜元，买的时候上面包着一层厚厚的褐红色包浆，误以为是一枚红铜的唐继尧纪念币，觉得捡了一个漏。
欣喜之余，经常装着把玩，时间长了，露出黄铜，才知道不是红铜的。
因为这枚中间也是褐红色包浆，所以误以为也是黄铜，等到她用放大镜一看，才发现边上和黄铜交接的地方是红铜，这一下真相大白了。
原来这是拿一块黄铜饼，再拿两枚湘南当二十铜元镶嵌在上面做成的，所以边上有锉痕，因为有包浆，而且铜元是真的，一目了然。
不仔细观察是看不出来的。
而当初买这枚铜元的那个小伙子，可能也因为别人发现了这个秘密，所以一直没有卖掉，才流到了这里。
今天幸好带着放大镜，否则就要上当交“学费”了。
至于为什么会出现这样的假币？柳怜想不是有意为之，因为至今也没有发现第二枚，如果是有意做的假币，不会才做一枚。
第三六一二章 假铜元事件（二）（）
那疑似假币的东西，在柳怜看来应该是原来农村过春节时做的玩具。
柳怜小时候也玩过，不过用的不是古钱币，而是壹分、贰分、五分的镍币。
在地上挖一个小圆洞，远处画一条线，然后把硬币抛向洞里，谁丢了落在里面，谁就得到落在里面的钱，然后再用瓦片砸洞口周围的硬币，谁砸中归谁。
而农村玩的就是不流通的古钱币，至于那枚厚厚的铜元，就是专门用来砸远处的铜钱的。
既然知道了这枚钱是一枚特殊的假币，肯定不能要了，但又不能说破，只说太贵，她另外买了5枚当十铜元离开了。
说完这个事儿，柳怜笑着道：“我跟张大哥的本事没法比，所以要的就是一个细心仔细，只要仔细，有些问题，总是能发现的。”
她讲了自己的这段经历，并非是要炫耀什么，而是要告诉温蒂和李云璐，还有欧阳晓丹。
即便是外行玩古董，只要细心一些，应该也能发现一些假古董的猫腻的。
张天元听完这故事，也是心生感慨。
其实他一直一来就是非常细心的，即便是有鉴字诀，如果不足够细心的话，很多细处的毛病他根本就瞧不出来，自然也就等着吃亏上当了。
“柳姐姐，我看你其实更有本事，哪里像我师父啊，说什么都是云山雾罩，好像就是不肯把他的真本事显露出来。”
李云璐没好气道。
张天元笑了笑，并未反驳。
有些事儿，他还真得是不能说，那特殊能力，就只有他会，就算是说给别人，有意义吗？
其实一点意义都没有啊。
见张天元半天不吭声，李云璐又问道：“师父，刚刚在我住处的时候，您是不是一开始就发现那太白尊不对了？为什么就不能明说呢？难道是怕我们不相信你的话？”
张天元笑了笑道：“不是不能说，而是不想说，说了，遇到那不明白事理的人，恐怕还要怪我呢，你那米特阿姨是不错，最起码能听得进去真话，我可是见过很多人，根本就不愿意听真话的。”
“这世上，总是良药苦口，然而却有很多人偏偏不喜欢啊。”
柳怜也叹了口气道。
这一路上，几个人一边聊天，一边赶路，倒也不觉得无聊。
约莫两个小时之后，就赶到了目的地。
这个地方，说是小镇，但是跟中国的城镇就差得远了，地方真得很小，住户跟一个村子差不多。
要找人，那也是非常方便的。
李云璐轻车熟路地带几个人到了米特的表舅家里。
那位表舅一听说这几位来的目的，立即就喜笑颜开了。
毕竟他收藏的那些东西，放到他这里根本就是一堆废品，如果卖出去，那却是真正的金钱啊。
即便是生活在这样的小镇上，没有钱，你也不可能过得很舒服的。
招呼几个人在客厅里坐下，并且让家里人给开了饮料，米特的表舅就去取东西了。
张天元闲来无事，却将目光投向了客厅周围。
希望能发现一些有趣的东西。
结果，还真让他发现了。
在这个客厅里头，挂着不少以梅花为主题的国画。
甚至有些干脆就拿来铺在桌子上，因为装裱过，还有防水功能。
如果这些是赝品也就罢了，如果是真品，那就当真是暴殄天物了。
流失到国外的中国古董，其实除了那些被收藏到博物馆的之外，其余大部分都是这样被糟蹋了。
亏得有些人还口口声声说国外对中国古董的保护更好呢。
这实在有些滑稽。
张天元承认的确有那种人，也有那种地方，但毕竟只是少数。
他急忙吩咐李云璐把那些以梅花为主题的画都收集到一块，打算一幅幅鉴定，确认一下究竟是真是假。
在中国人的审美活动中，普遍存在一种“移情”现象。
美学家朱光潜在论述“移情”问题时是这样说的：
“人在观察外界事物时，设身处在事物的境地，把原来没有生命的东西看成有生命的东西，仿佛它也有感觉、思想、情感、意志和活动。
同时，人自己也受到对事物的这种错觉的影响，多少和事物发生同情和共鸣。”
如果简单地理解，“移情”就是“移入情感”，即审美客体作用于审美主体，而审美主体又通过联想和想象，“移入情感”于审美客体，从而达到物我混化的结果。
草木本无情，但中国人自古以来就习惯于托物言志，借物喻人，在一草一木中倾注真情，寄托深意。
这样，无情之花似乎也成了“花可解语”，由此而被赋予一种人格的象征意义，并进一步获得
