鉴宝秘术-第2276部分
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引号不意味着这只玉猪就是假的，质疑是每一个人的权利，你听他这东西的漏在哪里――
玉猪是刘一手上个月从一个卖杂项的古玩商手里淘来的。
见着的时候，一共有三五只，有白玉、黄玉、青玉，刘一手单单看上黄玉的那只。
张天元插话说：“你为什么喜欢黄玉的那只，不就是因为我有一只吗？想跟我比。”
他说不是，白玉、青玉的质地都不好，先不管是不是汉代的，卖东西的人都这么说，一下子也看不出来。
他有一个看法，玉就看质地，你就说是黄帝时代，我也不跟你计较，只要玉质上乘，东西不贵，就是漏。
黄玉猪开价3000元，回价1500拿下。
刘一手说：“就这黄玉，不给我20万，你别想拿走。这不就是漏吗？”
闹了半天，就这么个漏。
后来李书恒把这个事儿写成了文章，那时候玉猪还在刘一手手里把玩着，可他坚信这就是一个“漏”。
无独有偶，谢女士去年春天去香港玩，花了6000元人民币买回了一部线装本《诗经》，辗转托朋友找到张天元，说让他给看看，值不值6000元。
他该怎么说呢？只能说不错吧。
可她还是不依不饶的，非要拿着书和资料跟他见面。
碍于朋友的面子，就见吧。
还没说几句话，这位谢女士就拿出一家拍卖公司的拍卖图册，指着上面的一件拍品图片说：“您看，是不是和我的书一模一样？起拍价十几万呢。这书还没有我的书好，我的书起码也值几十万了吧。”
这时张天元才明白了，收藏捡漏儿，捡这种精神漏，比什么都重要啊。
那是一种人们的美好感受，试想一个人花6000元买了一件，在他（她）心中值60万的东西，这是一件多么愉快的事情呀！
收藏真的不太狭隘，捡漏儿也不能被理解得太狭隘，这么玩儿才是一件乐事。
张天元把这些话说给了斯蒂芬·贵诺和西川听。
笑眯眯地说道：“你们或许在网上或者报纸上看到过别人说这些东西值钱，但那不过是文章上说的而已，所谓的精神漏罢了。”
“三万美金，你不卖的话，我就去看别的东西了啊，相信你这里应该还有比这写更好的东西吧？”
西川或许还无法被张天元讲的故事给吓唬住。
可斯蒂芬·贵诺却不一样啊。
他急忙一把拦住了正要继续撕书的西川，并表示，就三万美金，把这些东西卖给张天元。
张天元心里头乐。
那是因为他有自己的门路。
第三五七四章 气走西川（）
文章忽悠归忽悠，但未必就都是假的，关键还是要看你自己有没有门路，有没有本事。
其实吧。
所谓“捡漏”，就是卖主不知道这东西能值多少钱，稀里糊涂卖给你，让你捡个大便宜。
上世纪八十年代李书恒和董学塾刚刚踏入收藏的行列时，“漏”非常好捡，如今再想捡漏已经非常难了。
但难归难，“漏”还是能捡得到的，因为年年都有新入行的卖家，这就看你有没有拥有宝贝的运气了，说难听点，碰到把乾隆当康熙他爹的主，你不发才怪哩。
错把珍品转手卖有些东西确实是可遇不可求的，早在上大学那会儿，张天元逛地摊时花了60元买了一方陶砚。
当时根本分辨不出真假，又因它与张天元已经收藏的一件砚台差不多，于是他就把这方陶砚原价转手卖给了一个好友。
后来才知道他留下的是一件赝品，而转给别人的那件是标准的宋代货，如今这方陶砚已成了那人书房里的镇屋之宝。
那个时候的张天元，跟现在很多刚刚入门的收藏家一样，其实对于很多东西，心里头并不清楚的。
张天元曾在一家古玩店遇到一件紫檀木镜框，里面镶嵌着一张太祖爷的画像，当时店主是以收藏太祖画像为由从一人家花300元购得的，那大户人家不知道店主实际上相中的是那个紫檀木镜框。
店主要以2000元卖给张天元，当是张天元嫌贵，只出1000元，没谈妥。
这个镜框在店里又放了些日子，一直无人问津。
古玩商往往都是刚进货时要价特高，等几天无人问津，他就急了。
十几天后，张天元又去那家古玩店闲逛，店主远远看见他就忙着打招呼，没谈几句话，那店主就提到镜框了，他说，刚才有客户出到1500元，他没卖，如果张天元想要，就拿1500元算了。
鬼才相信他的假话，如果有人真出1500元，他早就卖了，不过1500元还是值的，这也是张天元心里的价位。
他拿着那只镜框又翻来覆去瞧了起来。
这是一个不成文的规矩，一件藏品决定买下，付款前一定再仔细看一遍，看看有没有硬伤，有没有修过。
这一瞧不要紧，他发现太祖像后面还夹着一幅老画，凭感觉，他知道这幅画非同一般，于是又与店主还起价来。
那个时候他还没有六字真诀，所以没办法用鉴字诀去鉴定。
此时的还价不是想减掉多少钱，而是怕引起他的怀疑，最后他以1500块钱的价格购得了镜框。
后来经鉴定，画是清代宫廷画家之作，是珍品。
可能是原主人怕这幅画丢失，于是夹在了太祖像后面，这让张天元捡了个大便宜。
当然有赚，也就有亏的。
因为还价而错失的时候并非没有。大约也就是大学快毕业那年，张天元在一个地摊上看到一件青花瓷，老板要价也不多660元。
当时他还价600元，那老板说不够本，张天元转身要走，意思是想逼老板就范，没想到半路上杀出个程咬金，一旁的朋友老李甩下660元把青花瓷抱走了。
没办法，这也是古玩市场的规矩，人家正谈价的商品，无论你多想要，也不能插话，一旦放下不要，任何人都有权买走。
当时张天元是哑巴吃黄连，有苦没处说。
更让人难以置信的是，如今那只青花瓷的价位已经翻了500倍，老李说，就算给他30万也不卖。
过去的教训，张天元不会忘记，但是还价还是必须要做的。
只是要注意周围的情况而已。
在这里，斯蒂芬·贵诺的潜藏买家就他一个，因为别人都因为畏惧斯蒂芬·穆罕而不敢购买贵诺的东西。
贵诺想要把手里头的东西出货，只能是卖给张天元。
更何况三万美金虽然并不是什么高价，但也绝对不算低了。
只要斯蒂芬·贵诺不蠢，他应该都不会拒绝跟张天元的买卖的。
张天元今天还真就是来捡漏的。
如果不是捡漏，他不可能耗费巨额资金去购买斯蒂芬·贵诺的东西。
西川现在夹在当中，觉得最是憋屈。
“对不住了贵诺，既然这样，我不能再替你把关了，你这东西卖多少钱，就算多少钱吧，我先走一步！”
西川觉得自己被当成空气了，当然是不愿意继续待在这里了。
他如果走了，张天元自然是最高兴的。
不过斯蒂芬·贵诺却有点不舍得了。
但看到张天元冷着一张脸站在那里，他犹豫了许久，才叹了口气道：“西川君，我看张先生是个实诚人，如果你真得没时间的话，就先回吧。”
听到这话，西川先是愣了一下，他之所以说要走，并非真得想走，只是打算给斯蒂芬·贵诺施压而已。
可是没想到斯蒂芬·贵诺这家伙居然不拦着他。
他的脸色有些难看，然而此时骑虎难下了，话都已经说出去了，现在说不走了，这可是非常丢人的。
“哼，希望你不会被他骗吧，再见。”
最终西川只能恶狠狠地抛下一句话，转身离开。
其实不管他走不走，张天元都是要狠狠地坑斯蒂芬·贵诺一把的，只是西川留在这里，总是一个麻烦。
能够将这家伙赶走，对于张天元接下来的计划，那是百利而无一害的。
“对不住了张先生，让您见笑了，既然西川君已经走了，那咱们就把前面的交易完成吧。”
斯蒂芬·贵诺也是真够丢人的，堂堂宝华街老大斯蒂芬·穆罕的儿子，如今为了三万美金，却要给张天元陪着笑脸，不得不说，这家伙活得还真是失败。
“当然，这里是三万美金现金，你先拿着吧，我还要看看别的东西。”
张天元给钱的时候，非常地爽快。
他就是要给斯蒂芬·贵诺一种感觉，那就是只要拿出好东西，他张天元就能给出好价钱。
“没问题，你可以尽管看，先把这里的东西看完了，我带你再去别处看看，绝对包你满意。”
斯蒂芬·贵诺觉得自己真得是遇到会撒钱的圣诞老爷爷了，否则的话，眼前这个家伙怎么会如此的大方呢。
而张天元则觉得自己遇到了一个真正意义上的败家子、冤大头。
第三五七五章 古怪花钱（）
这一次来旧金山，张天元感觉还真得是相当不错，总算是不用空手而归了。
更何况，捡漏只是一个开始，他真正的计划却是要利用斯蒂芬·贵诺，把这家伙老爹的那些好东西全部都给搞到手。
想到这里，他笑得更灿烂了。
接下来，斯蒂芬·贵诺给张天元看的是用盒子装着的一些铜钱。
里面大多数都是不值钱的货色。
不过其中一枚花钱，却是让他眼前一亮。
这是一枚清代“唯吾知足”借口花钱，直径358毫米，厚28毫米。
这是一枚奇特精美的花钱，面文由“隹”、“五”、“矢”、“止”四字，按右、上、左、下的顺序，共同借用方穿作为“口”部而组成“唯吾知足”四字，故称“借口钱”。
四个字本该都有自己的口，有各自的位置，当舍去自己的一半和另一个字相依相偎时，便有了蕴涵。
无论你怎么读，都能读出不同的字义。
口立中央，方正平衡，用心体验，似有深藏不露的喻示，钱文书法秀美，铸工精整，铜质精良，观之，使人爱不释手。
钱文以篆书入手，排除楷书给人的生硬感，背文纫佩立意深远，增其内涵。
此钱构思巧妙、匠心独具、极富创意，背“纫佩”，语出《离骚》：“纫秋兰以为佩。”
纫，连缀。
佩，佩饰，比喻对别人所施的德泽或教益铭志不忘。
黄铜质，材质细腻精良，钱文清晰深峻规整有神韵；穿口方正干净，地张平整，黑漆古包浆老结，磨损自然，是晚清苏江官炉所铸花钱，俗称“苏花”。
此钱精工细作、精美可鉴，钱文秀丽遒劲，文意佳，富有哲理性，是一枚饱含人生智慧、可作为格言品位的不凡花钱。
但是就这枚简单花钱，钱界一直存在各种各样争议：先，是“唯吾知足”的解释，一种解释认为在古文中“唯”与“惟”通，属虚字。
“知足”是我国传诵的为人处世理念和修身养性的箴言。
《老子》第四十四章：“知足不辱，知止不殆”、“祸莫大于不知足”，意为克服无止境的欲念，就会避免羞辱；
走路知道适当休息，就不会精疲力竭，老子认为人的要求与行为都必须恰如其分，不能越自己应该和可能的范围。
没有任何灾祸比贪得无厌带来的灾祸更大。
先哲的睿智之言成为古今达人信奉的金玉良言。
在物欲横流的今天，更具有重要的现实意义。
而另一种解释认为凡不可告人的绝密之事，常称“天知、地知、我知”。
“知足”之间一点断就成了“唯吾知，足。”显然这就属于保密的需要和要求了。
这里转载川州刘烁贤《一枚构思奇妙的佩币》：
明末清初，我国民间的秘密会党天地会专为其领挂佩者而铸造的“唯吾知足”钱，其意思是告诫佩者要严守天地会内秘密，凡会内秘密，只能天知、地知，“唯我知”足也。
领们将此钱佩于衣衫之上，可起到天天警示的作用。
天地会起源于明末清初，活跃于全国各地，其宗旨是“反清复明”。
天地会所铸“唯吾知足”钱，文字奇特，初看自右起按反时针方向读为“佳五矢止”，其意使人感到莫明其妙。
而此钱文妙在四个字共同借用铜钱中央的方孔，作为“口”字旁用。
这样一读，前面说的四个字就是“唯吾知足”了。
此钱的构思真使人叫绝！
一是“唯吾知足”四字一般不易懂得读法而正确读出；
二是即使读出，往往将“知足”联读，难解天地会真
