鉴宝秘术-第2275部分
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云锦、缂丝均代表着古代纺织技艺的最高水准，也与曹雪芹的家族背景充分契合。
选取门的造型，意即引领读者走进这扇门。
这只是梦的开始，拥有此套《红楼梦》，可以题字、点评，用以寄托新的梦想，共同续梦和造梦。
每一个“梦”的细节都注入了创作者的心血，都值得细细品味，都是一种邀请。
翻开经折，轻启龙鳞，慢慢进入红楼梦境。
从容欣赏玩味，对于生活自会有一种新的感悟，对于美会有一种新的认识。
木活字歪歪扭扭，深深浅浅的字体带来了有诗意的阅读的美感，随着画面一页一页翻阅，内容不断变化，画面不断游走，呈现出另一个场景给我们。
随着翻阅另一幅画面呈现出来的时候，会呈现出立体空间感。
工艺本是寻常事，然而随着工业社会的推进，曾经耳熟能详的工艺，正已逐渐退出历史的舞台，甚至消失殆尽。
一份工艺，象征的不仅仅是一份手艺，一种精神，更是一段历史。
书籍设计师张晓栋，作为龙鳞装非物质文化遗产传承人，他对书籍艺术的理解和探索，从平面到立体，从内容到阅读形态均存溢着信息的延伸和戏剧性变化的丰富想象。
可是让张天元懊恼的是，张晓栋做出这本龙鳞书之后，就被人给盗了。
估计是当成了古籍。
这东西虽然说没有古籍那么昂贵，可它毕竟是自己请来的设计师的心血之作啊。
今时今日，张天元现这套《红楼梦》也随意扔在地上，就像是无人问津的流浪狗一般。
可怜巴巴。
第三五七二章 捡漏神话（）
按理说，看到了自己想要的东西，张天元理应全力争取把它们弄到手，不管多高的价钱也不能放弃。 ．更新最快
然而此时的他，心里头却非常平静。
因为他明白。
如果被西川的这种举动吓住了，那么接下来不管买什么东西，恐怕对方都会狮子大开口的。
他可不想被宰。
当然被宰还是小事儿，如果不能把这些东西带回去，他心里头可不痛快啊。
换了别人，眼看着古籍善本被撕，肯定都要急疯了吧。
可张天元不会。
只要东西还在这里，通过补字诀，他就能够把这些撕坏的东西给修复了。
西川的这种做法，不仅仅无法迫使他花费高昂的价钱购买，反而会导致他出的价更低。
“斯蒂芬贵诺，你就能容忍这个日本人在这里胡乱撕书吗？他这不是撕书，而是在撕你的钱啊。”
张天元说道：“我本来打算用五万美金把这些东西收走，但是他撕毁了其中两本非常关键的书籍，我只能出三万美金了，如果继续，我会出的更低。
等他全部毁了这些东西，我就不会要了，现在还是跟你商量，不过待会儿，恐怕就得是你来求我买了！
张天元捡漏很多，知道的事情也多，对于这种事儿，经验是最足的。
再加上他六字真诀的协助，区区西川想跟他斗，那纯粹就是鸡蛋碰石头。
现在的问题就是，张天元想捡漏，而西川不愿意让他捡漏。
大众收藏，最吸引人的神话之一，莫过于捡漏。
从上世纪90年代开始，关于捡漏儿的文字就不断在媒体上亮相。
有些靠着买卖古玩发了财、出了名的人，就是靠着制造自己如何捡漏儿的神话，来为自己做造神运动。
最初的那批收藏爱好者，捡漏儿是有可能的，因为80年代还不兴收藏，甚至还没有人敢说自己喜欢收藏。
那时候最富也不过是个万元户，炫耀吃穿还来不及呢，谁有闲功夫、闲钱，往那上面扔？
活钱死物是那个时代一般大众的理财心理。
只有少数人，出于某种爱好，没事儿的时候，买两件自己喜欢的旧东西玩玩儿。
最多也就花十几二十块的，这在人们眼里就已经是高消费了。
90年代，特别是后期，旧东西开始成为大众追逐的理财工具。
于是，80年代买来的那些没人要的破烂，就都成了好东西，拿出来一卖就是几百几千元。
一夜之间，手里的破烂身价百倍，多大一个漏呀！
捡漏儿的文章就是从那时候开始风靡的。
神话，是忽悠大众的最好手段。
没有神话，大众会迷失方向；有了神话，大众手里的银子就没了方向，都围绕着捡漏儿升值转了。
笔下“捡漏儿”要夸张，收藏点旧东西，没事的时候，拿出来把玩把玩，如果余兴尚在的话，拿起笔来，写上几句，应该是件很好玩的事情。
但凡传下来的那些所谓藏书记、藏画记之类的玩意儿，如果仔细去翻的话，你也许会发现，古时候的人真的很可爱，也很优雅，那里面绝少提东西是如何买来的，今后能不能保值升值就更没有了。
明末清初，有人为了收藏，可以把家里的田产、当铺全部卖掉，就为了能把自己喜欢的旧东西买进来。
那些记录藏品的文字，在今天的人眼里，可能都成了天书。
不知道是古代的藏者都博学，还是今天的人们都盯钱。
十多年前，仿照着古人收藏的先例，上浦的李书恒李老写了一些文字，也给张天元看了。
文字中，李书恒说自己记得那时候买过一只笔筒，没花多少钱，也就百来块，一篇稿费的钱。
那时候写一篇纪实类的文字，帝都可以拿一二百块。
好的给南方，可以拿一两千块稿费。
可那时候南方的报刊几乎不刊登收藏类的文章，所以他就给这只笔筒写了千八百字，寄给一家报纸。
买这笔筒的时候，不是看中它的年份，倒是上面的图案挺招人喜欢。
记得他当时见了它，毫不犹豫地拿在手里，还跟摊主说，这东西真不错，老东西。
这不没事儿撑的让人家宰吗？
不过那时候卖东西的人也没有那么精，一百来块就拿下了。
回来后，觉得图案很好。
玩儿嘛，有人玩年份，有人玩造型，他玩的就是那上面的那幅画一个当官模样的人，在那儿指手画脚，其他人都跟碎催的似的，活脱脱画出当时官人的世相。
古代当官的据说都是“学而优则仕”出来的，要他说，从这幅画上可以看出，其实都是“屁而优则仕”。
你看当官的和其他人，腰板没有一个直的，就是陶渊明说的那种，“为五斗米折腰”的那路人。
稿子寄出去一个多月没音信，打电话过去询问，对方是个女孩子，告诉他说，“文章写得很好，就是可读性差。”
他心里这个纳闷，写得好，怎么可读性又差了？
其实人们所说的可读性，对于故事来说，就是情节；对于哲学来说，它是逻辑；对于美术来说，它是色彩线；对于网络来说，它是刺激；而对于广告来说，它是实用。
李老本来想跟她在电话里申说几句，没等他开口，电话就断了。
晚上李老去一位编辑朋友家，跟他说了这事儿。
朋友说：“哥们儿，你干编辑的还不懂吗？可读性就是个官话。谁看你那些文字，告诉你，就写捡漏儿，就能发！”
李老说他写啦，二百多的东西，花了一百多点儿，这不是捡了漏了吗？
朋友说：“你不是编纪实吗？编个故事。”
李老说就这么个东西，能有什么故事？
“干脆，你就写，一百多买的，卖了八千多，这不就是一大漏吗？人们看的就是这个。”
明白啦，听人劝，吃饱饭，照着朋友开导的去做，后来还真就发了好几篇捡漏儿的文章。
原来，漏就是这么“捡”的。
这个事儿，当时对张天元的打击还是蛮大的，他看过很多捡漏的事儿，总觉得那是真的，结果被李书恒这么一打击，心里头就有点无奈。
好在他有六字真诀，还有地气，因此毕竟跟一般人是不一样的。
白捡的东西都是漏自上世纪90年代以来的大众收藏，从它兴起的那天起，就已经不是原来意义上的那种收藏了。
它已经蜕变成了一种大众理财的神话兴奋材料。
在这场制造“古董兴奋材料”的过程中，有一种人，可以说是真正起到了推波助澜的作用。
第三五七三章 精神漏儿（）
这类人，从来见不着他们淘换东西，可是，他们还专爱写捡漏儿的文章。
他们和收藏者不同的是：
藏者写的东西，绝大多数都是自己淘换来的，只不过是为了文章的发表，把买卖价格之间的距离拉大了，夸张了，属于收藏修辞学范畴；
而这类人的捡漏儿，没有夸张，也没有忽悠，他们的东西本来就一分钱也没花，卖多少钱都是捡漏儿。
捡漏儿不过是市场运作的一部分。
这类人，张天元还真见过几位，那叫一个牛，你说什么，他们都能给你捡来漏。
苏哈托就是这么一位，“苏哈托”是他的外号，这小子比他们那帮人都精，现在早就不干这个了。
当初为什么叫他苏哈托？
他姓苏，“哈托”是形容他干活的时候，哈着人家的劲儿，别人还真拿不好。
他接的第一单活，是他自己在旧货市场上“哈”来的。
本来人家根本就不认识他，他一连“哈”了好几个摊，听到的都是“您往前边看看，说不定有需要您的。”
当年，他刚出道的时候，一上来就问人家：“需不需要给您写点什么？”
多傻呀！
人家没把他当神经病就不错啦。
他清楚地记得，第一单活是在一个夏天，顶着大太阳，满头大汗地走了好几家古玩店。
最后还是一个看店的老太太，看这小伙子挺可怜的，说：“小伙子，进来坐吧。你说你要写什么？”
苏哈托说：“我想跟您借点儿东西，回去写。”
老太太犹豫了，万一要是个骗子呢？
苏说：“大妈，这么着，您就借给我一件不值钱的玩意儿，我写完了，就给您送回来。我的身份证可以压您这儿。”
也许是老太太心软，也许是他心诚，借回了一只青花瓷墨盒。
一个晚上，他就出手了好几篇《青花瓷墨盒捡漏儿记》，满世界一发，第二天就把东西给人家送回去了。
老太太一个劲儿地夸他，人真好，真实诚。
没出俩月，老太太就找他，说有人要找他写，看来真有人到老太太那“捡漏儿”来了。
渐渐做了几十单这种捡漏儿活，知道他的行里人都管他叫苏托。
每写一篇，东西一定要送给他。
慢慢地他也了解了古玩这玩意儿，不同的东西有不同的价格。
他就根据这一点，按价论价。
他现在专给古玩商做策划，然后找人写，“写这类东西，对于爱动脑子的人来说，是件苦差事，不如忽悠策划合算。跟人一说，有档次，容易见效果，又来钱。”
外行人不知道捡漏儿是个什么概念，张天元认识一个叫刘一手的，又一次去了他在潘家园的古玩店。
刘一手手里正把玩着刚刚从市场上淘换来的一只“汉代”玉猪。
之所以把他这“汉代”俩字打上引号，倒不是张天元不相信他的话，也不是他自己一点儿也不知道玉猪是什么玩意儿，而是因为“汉代”在张天元心里，有一种近乎崇拜的形象。
所以凡见着人们所说的汉代的东西时，他都要打上一个问号，理由是：那是要经过考证的，而且应该是纯正的乾嘉式的考证。
简单跟您说吧，就是一定要有文献佐证，光嘴皮子不成。
刘一手之所以叫刘一手，就是他嘴皮子上面真有一手。
朋友跟张天元介绍说：“这位刘一手要想说你这是假的，一会儿就连你自己都不相信东西是真的了。可他要说自己那东西是真的，同样也用不了一会儿，你就会信他是真的。”
刘一手给自己的藏室起了个名字，就叫“是真斋”，一进门，没别的，您第一个见着的，就是“真的”俩字。
谁那么大胆子，敢把自己收藏的古董都当成真的，可他刘一手就敢！
不过刘一手也不是什么学问都没有，就是一玩家子。
他跟很多文人一样，喜欢清代学者惠栋、阮元、钱大昕以及章太炎的老师俞樾，喜欢没事的时候翻翻《斋集古录》什么的，所以张天元跟他说，你这个汉代两字，我要给你打引号，他没意见。
引号不意味着这只玉猪就是假的，质疑是每一个人的权利，你听他这东西的漏在哪里――
玉猪是刘一手上
