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第2254部分

鉴宝秘术-第2254部分

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    商代的基本形制有顶流袋足式、顶流有颈袋足式、顶流袋足方体式、小口瓠形圆式、大口宽腹圆足式、提梁壶形三足式;

    西周时期承袭商代旧制,也有些变化,有大口短梨形三足式、大口长梨型三足式、长短圆腹三足式、高体多档式、低体为档式、长方体长流式、短颈鼓腹柱足式;

    西周晚期至春秋早期形制有低体敛口广肩短足式、扁圆体四足式;春秋晚期至战国大都是新形制,提梁形制增多,有小口广肩提梁、短颈广肩式、短颈宽肩式、提梁鸟头流三足式、方体圈足式、平口鬲式等。

    旁边是一只商晚期的方彝,这东西也是一只盛酒器,流行于商朝晚期,到西周中期,作用相当于现代的酒桶,是当时的一种礼器,普通人家可根本用不起,只有王家和贵族才能使用。

    青铜是古代盛酒或水的器皿,形状多样,一般是深腹、有盖、前有流、三足或四足。

    商周多后有执,或在口下两侧置贯耳;而春秋战国时期上多设提梁,即所谓提粱。

    二里头出土的一件铜,头部上大下小,顶有一桃形大口,口前立一筒形短流,四棱锥状袋足,较瘦矮;器侧有,其上有长条镂孔两个。

    该器与二里头文化陶相似,也许是迄今所见中国青铜器中最早的一件铜。

    其器壁薄,铸造虽不甚精但程序复杂。

    商代早期的器形与二里头文化的铜相似,只是管状流加长且有些向前倾斜,中又以斜管流,顶有鸡心状口,后侧有大,下有三宽袋足者,最富有特色;

    商代中期通体象壶,上有提梁和盖,腹上伸出一长流,下附三足;商代晚期的形制多样,封口作封口斜流,分裆款足兽头,椭长卵形体,小口,腹上部有斜流,索形提梁,三足较短,有盖。

    盖钮上套有一个可活动的小环钩,钩住提梁内侧的小环,结构精巧。

    西周早期开始演变为盥洗器,与盘配合作用;

    西周中期分裆的形体变低,一般有三足分裆,四足分裆和四足平裆的椭方;

    西周晚期腹多作扁圆形,状如悬鼓,下具四扁足,凤饰其盖,顾龙形,流管的口部微曲。

    这种外观新颖、装饰性强。

    这件东西,虽然不如前一件那么独特,可依然是一件不可多得的好东西。

    席勒家族这还真是够神通广大的,真得是什么东西都逃不出他们的手掌心啊。

    还有一件青铜器,让张天元尤为关注。

    这东西看着就透出古代王权的霸气,让人浑身一颤。

    可能很多朋友都想到了。

    没错,它就是一件商周时期的青铜钺!

    “有虔秉钺,如火烈烈”。

    在青铜兵器的大家族中,青铜钺无疑具有最浓烈的王者气质,甚至连汉字中的“王”字也是从斧钺的形象演变而来的。

    无论是在历史典籍,还是在考古发现中,青铜钺每次的惊艳亮相,都与王者如影随形。

    为何青铜钺享有如此尊贵的地位?

    它究竟是一种兵器,还是一种至尊无上的象征?

    钺和斧经常被一起提及,而它们在外形上也确有很大的相似之处。

    在古代,这二者确实属于同类武器。

    斧是最普通形态或基本形态,而钺是这个普通形态的扩大形式,以更为宽大的外形来彰显等级制度下的身份差异。

    从文献记载来看,青铜钺大约最早出现在二里头文化时期,但目前考古发现的确切证据多属商代前期。

    在新石器时代,石钺和石斧曾是最主要的手持武器,并演化出具有礼仪性质的玉斧、玉钺。

    到了夏商周时期,随着等级制的日益复杂,青铜钺的礼仪属性进一步提升,而战场上的主要手持兵器则已更新换代为青铜戈。

    事实上,普通的士兵是不能使用青铜钺的。

    无论文献记载还是考古发现都表明,青铜钺主要是作为一种礼仪性的象征物而存在,它总是与王者如影随形。

第三五三零章 王者之钺(二)() 
很多专家都认为,斧钺和“王权”的关联,萌芽于新石器时代。

    作为一种进攻性的手持兵器,斧钺的使用不仅需要技巧和力量,更需要无畏的胆识和勇气。

    在近身肉搏战中,手持斧钺、骁勇异常的勇士,无疑会在捍卫集团利益的过程中获得所有成员的拥戴和推崇。

    这应该是青铜钺成为王权象征的现实基础。

    所以我们在浩如烟海的历史典籍中看到,王者征战沙场总也少不了斧钺。

    如《说文》引《司马法》云:“夏执玄戉,殷执白戚,周左仗黄戉,右秉白髦。”

    《史记·殷本纪》亦曰:“汤自把钺,以伐昆吾,遂伐桀。”

    《诗·商颂·长发》:“武王(成汤)载旆,有虔秉钺。如火烈烈,则莫我敢曷。”

    从王权象征物引申开去,青铜钺也被视为军事指挥权的象征。

    《淮南子·兵略训》中比较详细地描述了君王授命将军时的具体情形:君王“亲操钺,持头授将军其柄曰:‘从此上至天者,将军制之。’复执斧,持头授将军曰:‘从此下至渊者,将军制之。’”

    说明斧钺作为军事统帅权的象征,乃是将军率军征战的必需之物。

    而王者进行朝政与礼仪活动,斧钺同样不可或缺。

    《逸周书·世浮》中云:“(周武)王秉黄钺正国伯,……王秉黄钺正邦君。”

    说明周王作为宗主国或者盟主国国君,必须秉黄钺亲理政事。

    而大凡有大型国事活动,王者身后须设有绘制斧钺图案的屏风状礼仪设施。

    春秋战国以来,斧钺逐渐失去昔日的辉煌,但在天子的大驾卤簿中,却也一直少不了黄钺,青铜钺作为皇权的象征之一仍残留在礼制的行列中。

    《后汉书·舆服志》中记载的天子出行,“乘舆法驾……后有金钲黄钺,黄门鼓车。”

    一直延续至汉代,仍可见沂南汉画像“车马出行图”中的斧车,斧应是钺的传承。

    唐代的统治阶层似乎以列戟制度取代了斧钺,这点为皇亲贵族墓葬壁画所证实。

    但据杜佑《通典》记载,唐代皇帝出行仪仗行列中仍保留着黄钺车,甚至天子八宝(各种玺印)在出行时也需置于黄钺车中。

    到了崇尚复古的宋代,统治者又一度恢复了斧钺制度,考古发现中斧钺(包括壁画)较为常见。

    在《宋史》卷二七九记载:“(宋)太宗尝幸内厮,(张)进以亲校执钺前导。”

    这说明皇帝的日常活动或出行礼仪中,仍然以斧钺来彰显王权。

    宋代以后,斧钺非常少见了。

    原因可能有二,一是两汉出行仪仗配置专用的斧钺车,似乎过于繁缛,尤其火器的出现可能弱化了斧钺的威严感;二是斧钺的象征意义可能逐步为另一种礼仪化形式圭所代替。

    圭一般为玉石质,可以佩戴,更适于朝政、出行等活动。

    国有大小之分,王亦有高低之别。

    尤其在西周的分封制体系中,诸侯王虽然拥有使用“青铜钺”的资格,但并不意味着就可以随心所欲地使用。

    什么样的青铜钺可以被使用在什么地方、用在什么人的身上,都大有讲究;

    而质地、大小、纹饰不同的青铜钺,也对应不同等级的使用者这些被专家们称之为“斧钺制度”的规范,必须被严格遵守,即便尊为王者,也不敢越雷池一步。

    比如说,青铜钺被视为军事指挥权的象征,而号令三军总要以军法相佐,青铜钺因此具有了执行军法的功能,并一度扩大到军法以外的刑法领域,成为刑具乃至刑法的代名词。

    作为刑具的青铜钺同样具有极高的尊严,不是所有人都有资格被它一砍受刑者能否获得斧钺之刑,似乎也受到其身份地位的限制。

    文献记载中的斧钺之刑,所涉及的往往都是一些身份地位很高的贵族或者官吏,诸如商纣及其嬖妾,还有苏武和赵充国等。

    再比如古籍中一再提及的为历代天子所专用的“黄钺”,明显有别于各级贵族用钺。

    《史记·周本纪》记载,周武王率军攻破殷都朝歌,“以黄钺斩纣头,悬大白之旗。已而至纣之嬖妾二女……斩以玄钺,悬其头小白旗”。

    显然,在周武王看来,拥有“天子”地位的商纣才有资格被黄钺砍头,而其嬖妾之刑只能使用质地不同的玄钺。

    所谓“黄钺”,汉代学者解释为以黄金饰斧,非纯金制品;“玄钺”是纯铁所铸的可能性不大,它更可能是以合金方式铸造而成。

    在北河藁城台西遗址和帝都平谷县刘家河遗址都曾出土过铁刃铜钺,其中所使用的铁经鉴定皆属陨铁制品。

    在人工冶铁技术发明之前,天然陨铁被赋予了宗教色彩,铜铁合成的斧钺也象征着使用者某种程度上的尊贵身份。

    青铜钺的大小、纹饰也大有讲究,对应不同身份的使用者。

    商代盘龙城、苏埠屯、大洋洲商代大墓及妇好墓所出青铜大钺,基本都符合墓主的身份地位。

    虽然西周以来,青铜斧钺开始趋于小型化,但亦有大小之分,这一点文献记载甚为清楚。

    《史记·周本纪》记载:武王即位,太公望为师,周公旦为辅,召公、毕公之徒左右王,“周公旦把大钺,毕公把小钺,以夹武王”。

    周公与毕公的地位非常接近,但所用斧钺仍有大小之别,说明斧钺的大小与使用者的身份地位密切相关。

    青铜斧钺,往往饰有神秘威严的纹饰,以显示使用者的权力和地位。

    姑且不论传说中周王的钺要“以黄金饰斧”,就是传世或流散的青铜钺,不仅铸有各种不同的花纹,而且还镶嵌以绿松石等。

    西周时期的诸侯方国君主墓葬出土的形态与装饰各不相同的异型钺,如耳形钺、人头钺等,可能既代表不同的国(族)别,同时也代表使用者的身份地位。

    虽然古籍中多有“王者之钺”的记载,但遗憾的是,迄今为止,文献记载中天子级别的“王者之钺”尚未明确发现。

    但目前已经发现的夏商周等级较高且未被盗的墓葬中,时有方国或诸侯国级别的“王者之钺”出土。

第三五三一章 梁疯子() 
概括来说,夏商时期至少商代的青铜钺普遍形体较大,而西周时期钺的形体普遍较小,但形态和装饰更具多样化和个性化特征。 .更新最快

    它们虽然不是真正的天子使用的钺,但所透露出的神圣威严,已足以令今人不寒而栗。

    1979年在洛州妇好墓出土的两件青铜大钺,一件高39。5厘米、刃宽37。3厘米,重达9公斤,上铸“妇好”二字,钺体以雷纹为地,两面饰二虎食人图案;

    另一件高39。3厘米、刃宽38。5厘米,重8。5公斤,钺体雷纹地上饰一头二身龙纹图案等,龙口向刃,一面龙鼻上铸有“妇好”之铭。

    该青铜钺并非实战兵器,而是中国历史上鼎鼎大名的女将军妇好统帅权威的象征物。

    东山1965年出土了两面“亚”大钺。

    而根据该墓葬拥有四个墓道、47个殉人、有铜钺等特征,基本可以断定该墓室的主人是仅次于商王的诸侯级别的人物。

    而根据铜钺上的“亚”字样,加上过去苏埠屯曾出土不少“亚”铭文铜器,可以判定是“亚”族的墓地。

    1976年在陕州竹园沟西周鱼伯墓出土的“人头钺”也非常值得一提。

    这件铜钺高14。3厘米、刃宽7。8厘米,重0。45公斤。

    它的造型非常特别,銎上端接有人头,人头中空,方脸,面部微凹,阔口浓眉,额前有刘海,脑后还有发辫,颇有几分三星堆青铜人像的风格。

    虽然说席勒收藏的这件青铜钺也不是王者之钺,但依然是一件收藏价值极高的青铜器。

    张天元当然不会客气,将这些东西一股脑儿全部都收进了自己的影子屋里面。

    看了看还昏迷不醒的席勒,张天元笑了笑,然后转身离开了。

    反正过不了多久,席勒就会醒来的。

    估计醒来之后的席勒会做的第一件事情就是报警。

    但那个时候,张天元恐怕是已经逃之夭夭了,任凭他报警也是无所谓了。

    从原来的位置一路返回,重新来到了席勒的房间,张天元正准备离开的时候,却忽然听到了外面响起了敲门声。

    “谁?”

    他利用地气模拟出了席勒的声音问道。

    “老板,是我,您让我找的东西已经拿过来了。”

    门外传来一个略显苍老的声音。

    张天元记得,这应该是席勒聘请的一个管家,跟着席勒家族服

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