鉴宝秘术-第2250部分
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进入地下室的时候，张天元差点又一次惊叫了起来。
这个席勒，真得是太牛了。
不得不说，他这里收藏的很多东西，张天元以前只在书本上看到过，却从未实际见到过。
但是今天，他看到了，东西就放在这个足足有上百平米的地下室里。
这里放着的，几乎全部都是各种各样的盛唐佛像！
唐代接着隋代之后，很重视对于佛教的整顿和利用。
佛教文化作为唐代意识形态的一个重要组成部分，也达到了鼎盛阶段。
在隋代佛教宗派形成的基础上，入唐后又相继建立起许多新的宗派。
这些宗派有高度发展的寺院经济作为支柱，创造了各自庞大的理论体系，代表了当时哲学思维的最高水平，影响着大批士人，左右时代思潮，而佛教的进一步普及化，深入民众的日常生活，使佛教的某些基本教义也变成了大众的观念。
众所周知，在今年秋拍苏富比以2。36亿港元的高价再次刷新了佛像拍卖纪录，再次引爆古玩界佛像话题。
作为藏家，选择购买的艺术品。收藏时，更加看重的是艺术品本身的价值。
佛像收藏价值升温，不仅仅是因为这是一个宗教最有象征性的产品，更是因为这件艺术品身上所沉淀的历史文化。
不过片刻的高兴之后，张天元的表情就有点阴沉下来了。
“席勒先生，你在耍我吗？”
张天元之所以生气，那是因为这里的佛像，竟然全部都是赝品，没有一件是真的。
也就是说，这些佛像根本就是现代制作的艺术品，虽然也有一定的艺术价值，可是对于他张天元来说，根本就没有任何意义可言了。
“我不懂你在说什么啊？”
席勒迷惑地问道。
“你不懂？你难道不知道这些东西根本都是赝品吗？根本就只是一些现代艺术品而已，对我来说一文不值！”
“什么！那不可能，这可是我通过中国的走私贩子弄到手的，怎么可能会是赝品，如果是赝品的话，我也不会藏在这里了，见鬼，我居然会被骗了！”
席勒显得非常震惊，那种表情看起来真得不像是在撒谎活着装样子。
“你真得不知道这些东西是假的？”
“真得啊，我真不知道，这里本来还放了一些别的东西，可是后来为了这些佛像，我将别的东西都转移到了我的博物馆里去了，谁知道竟然会遇到这种事情，太可悲了。”
席勒的表情，感觉快要崩溃了。
说实话，张天元差点就相信了这家伙的表演。
但是狡猾的张天元可不是那种随便就会上当的人。
他用鉴字诀的透视能力朝着这地下室的周围查看了一圈，而后脸上就浮现出了冷笑。
只是这冷笑，席勒看不到。
这个席勒，还真是够狡猾的，原来外面摆放的这些佛像根本就是幌子而已，真正的好东西，都放在佛像后面的墙壁里头。
这里装修十分精妙，墙壁，甚至还有天花板都是可以活动的，是真正有暗格的。
“席勒先生，你确定屋子里就只有这些东西吗？”
他看向席勒，笑眯眯地问道。
“确定，当然确定了。”
席勒点头道。
“呵呵，既然如此，如果有别的东西，我找出来的话那就是我的了。”
张天元笑了笑，然后很是粗鲁地将那些赝品佛像直接扭动了一下。
在他扭动那些佛像的时候，席勒的脸色瞬间煞白一片。
很显然张天元的这个举动，正中他的软肋。
张天元笑眯眯地看着那原本放着大量佛像的墙壁转动起来，然后佛像进入了墙内，里面的东西则被转了出来。r
第三五二二章 暗格（）
看到被张天元发现了密室的机关，此时席勒的脸上，已经差不多一片死灰了。
“你怎么会发现的？”
他喃喃问道。
“如果连这点本事都没有，我也不敢来你家里打劫了，我奉劝你接下来最好老实点，别让我再发现你有什么事情隐瞒，否则的话你一定会去地狱里头和路西法见面的。”
张天元的声音透着一股子狠劲儿。
并且用枪栓在席勒的肩膀上敲了敲，给予警告。
他不喜欢杀人，也不想杀人。
不过在席勒身上留下点枪伤，那绝对还是敢做的。
“抱歉，我知道错了。”
席勒几乎是瘫软在了地上。
看到他这表情，张天元就知道这下面藏着的东西不一般了。
“行了，你就乖乖在这里休息吧，不用害怕，我拿了东西之后就会立马走人的，肯定不会对你的生命造成威胁的，当然，前提是你的乖乖的。”
警告完席勒，张天元就索性去观察那些东西了，可别又是赝品，白高兴一场。
席勒坐在那里，眼珠子转动着，似乎在想着什么鬼主意，但是一看到张天元手里头的枪，就有点泄气了。
“有趣，连这种画像砖你居然都有收藏。”
首先被张天元看到的，是一块神秘而且充满了艺术感的画像砖。
经过鉴字诀确认，这东西应该是汉代的。
汉画像是我国汉代文化艺术的重要遗产，动物形象的表现反映了人们的鬼神观念、宗教信仰、权贵象征和精神寄托等，欣赏汉画像可以从另一面理解汉代社会文化和艺术思想。
虎在汉画像题材中极为广泛，其表现形式丰富多样，其表达意义蕴含众多。
此画像砖目测左右长80厘米，上下宽34厘米，压模砖制形式，格局分布规整，模棱线条分明，印口清晰完整；
阳刻线条表现，刻画流畅自然，表现简洁明快，双虎生动活力；整体画面周围祥云环绕，云气丛生，增添双虎神秘威严之感；
双虎左右对称分布，做对视状，张口翘尾，昂首行进。
虎头微摆，圆目怒瞪，张口獠牙，双耳紧锁，虎须炸起，脖颈有力。
虎身健硕，寥寥数线条写意出虎纹之状，颇为独到精彩。
四爪敦实，前左爪抬起欲落，后右爪蹬地向前，余两爪紧叩地面，雄健有力。
虎尾翻卷上扬，鞭劲十足。
此画像砖图案以线条为表现，以线写形，以形传神，是为汉画像中最主要的典型表现形式。
《秦汉美术史》主编顾森说：“汉画像具有疏简、夸张变形、抒情达意等艺术表现手法和特征。”
线条是中国画中的生命线，其曲直、粗细、长短的变化极具灵性，通过线条的变化展示不同的艺术形象，表现不同的艺术效果，传达不同的艺术风貌。
汉画像的这种写意性艺术特色具有极强的艺术表现力和感染力，对后来写意画的发展具有极深的影响。
虎作为特殊的动物形象，表达升仙愿望的如《焦氏易林》记载：“驾龙骑虎，周遍天下，为人所使，西见王母，不忧不殆。”
西王母是以虎为标志的母系部族，汉代人崇虎，一方面是对远古母系部族的历史回忆，另一方面也表达了死后升仙极乐国土的愿景。
表达长生不老的如《抱朴子·对俗》转引《玉策记》和《昌宇经》的记载：“虎及鹿兔，皆寿千岁，寿满五百岁者，其毛白色。”
表明皮毛白的虎是长寿的象征，白虎能带来长生不老和祥瑞之意。
以瑞兽辟邪的如《风俗通·祀典》记载“画虎于门，鬼不敢入。”
虎为百兽之王，可以吞噬鬼魅，为辟邪驱魔的圣物，亦是人们的精神支柱。
表达惠泽子孙的如《太平御览》引《龙鱼河图》曰：“悬文虎鼻门上，宜官子孙、带印绶。”
意思是在门鼻上制成虎头形象，可以保佑家族官运兴旺，子孙加官进爵。
汉画像的博大精深反映了汉代社会的风土人情、经济政治、主流思想、意识形态等。
其丰富多样的构图内容，体现了汉代艺术的辉煌成就，其独具风格的艺术特色对后世的影响力也叹为观止，其特殊环境的思想意蕴丰富了汉代的文化内涵。
这种东西虽然如果放到拍卖行的话可能拍不上什么价，可是其历史文物价值却是相当之高啊。
正是张天元喜欢的东西。
“真家伙啊，席勒先生你不错嘛，连这种东西都搞得到，这可算是冷门收藏了。”
张天元回头看了席勒一眼，发现席勒坐在那里一脸的欲哭无泪，心中便觉得十分痛快。
自己救了这老家伙的命，结果这老家伙却要勾结bi来坑他，真是让他非常不爽啊。
将汉画像砖暂时放到了袋子里，张天元继续观察墙壁后面的东西。
很快，一套漂亮的烟画片出现在了他的目光之中。
这同样不是多值钱的东西，可是很有意义啊，放到博物馆里，那绝对能够算是很不错的藏品。
烟画片产生于上世纪初，是烟草商家为争夺卷烟市场份额，推销香烟产品的一种营销手段，是当时香烟制品商业广告的唯一形式。
上世纪20年代至30年代末期，是烟画片收藏的鼎盛时期。
烟草商通过小小烟画片这一媒介，在各大中城市的商海中弄潮推浪，博取利润的最大化。
不想有一套烟画片却惊动了民国政府，引起下令查毁的政治事件。
1935年，华东地区的烟草市场上，在烟名叫“白兰地”的香烟包内有一套名为“十八层地狱”的烟画片，引起了烟民和烟画收藏爱好者的注意。
这套烟画片与其他烟画片无异二样，规格为通常烟画大小的6136毫米。
烟画的背面是淡绿色白底之“大东南烟草公司”商标，正面为“十八层地狱”图，如望乡台、寒冰地狱、火城地狱、剥衣亭等。
从绘画角度讲，这套烟画片无论是画工绘制还是图案设色，都称得上是烟画片中佳作。
此烟画片取材于清代流行的劝世书《玉历宝钞劝世文》一书，将鬼城丰都地藏王麾下的土地、城隍、判宫、鬼王、牛头、马面及十八层地狱割舌、抽筋、下油锅等种种酷刑画到烟画上。
第三五二三章 一面墙的玉器（）
烟画面世后，有时称东山省济城县教育局投诉大东南烟草公司，对此套烟画提出异议质疑：“十八层地狱”散布迷信，有悖于新生活，并要求“严行禁止，以免影响社会教育”。
不久，此诉状上到民国政府教育部。
教育部接到诉状后亦很重视，责令教育部长蒋梦麟签署《国民政府教育部咨文第1053号》，这份咨文详见1935年国民政府《财政月报》，咨文曰：
“案据东山省教育厅呈，以据济城县教育局呈送，上浦大东南烟草公司所制之白兰地卷烟包内，装有种种迷信画片，有碍社会教育。
据情传呈，鉴核查禁等情，并附画片10张到部。
系迎合愚民迷信心理，变本加厉，自应严行禁止，以免影响社会教育。
唯事属贵部主管范围，除指令外，相应抄送原呈，速同原件咨请查核办理，至希见复为荷盼。
此咨文工商部”。
通过这份只有140字的民国政府关于查禁迷信烟画片的咨文，我们也看到了当时政府对此事的重视与态度。
事件的最后，民国政府工商部下达命令给大东南烟草公司，令其立即停止制作画片，对已售出的画片予以销毁。
至于是否彻底销毁，是否亦有烟画片“漏网之鱼”，答案是肯定的，张天元眼前的这一套烟画片就是例证之一。
虽然在科学高度发展的信息时代之今天，“十八层地狱”早已是无稽之谈，没有人再相信这愚昧且迷信的东西了，但作为烟画片的收藏，它确是一个很特殊的另类。
当然，对于历史上的这件事儿，张天元是有另外看法的，他觉得民国政府未免有点大惊小怪了。
就跟网络上流传的“建国后不准成精”一个道理，其实在民国，连神仙都不允许有哦。
这面墙壁里头，有不少类似这种比较另类的藏品，都不算值钱，但是却很有收藏意义。
张天元挑选了几件比较有价值的放进了袋子里，然后转身看向了第二面墙壁。
这面墙壁就厉害了，里面几乎放置的全部都是玉牌之类的玉器件。
所谓玉牌，通常的概念指方正或者长方的玉雕器件。
这种被称为玉牌的玉器，什么时候出现在人类生活中的呢？
古玩文物界基本上趋向于明代，或说明代开始风行于市井。
但是，张天元以前却在不经意间获得汉唐时期汉白玉摩羯牌一块，玉牌的历史，应当有新的诠释。
那个时候，张天元刚刚大学毕�
