鉴宝秘术-第2242部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
柳怜最后看向欧阳晓丹说道。
“我说你们两个也未免有些太夸张了吧，我买古董，也不是为了赚钱，纯粹就是觉得好玩而已，你们还真以为我要抢你们的生意啊？”
欧阳晓丹笑着说道。
“那倒不是，就像我以前遇到过的很多大老板，买古玩也纯粹是觉得好玩，想要收藏，但如果收藏的东西满屋子都是赝品的话，你觉得他会怎么样？”
张天元轻轻拍了拍欧阳晓丹的后背说道：“晓丹啊，乖乖听柳怜的话吧，她可是个大行家，跟在她身边学东西，不会吃亏的。”
“那你岂不是更厉害，为什么不教我？”欧阳晓丹问道。
“我？我的那些技巧你是学不会的，柳怜都学不会。”
张天元笑了笑，不再说话，拿着东西上楼去自己房间了。
他的鉴定，很大程度上仍旧是依赖鉴字诀的，这个还真没办法教，而另外的鉴定办法他自己都还是在学习阶段，又怎么能去教别人呢？
将这一次购来的大千纸和乾隆御墨收起来之后，天色都已经晚了，但是张天元躺在床上，却怎么也睡不着。
窗外依然可以感觉到影影绰绰的有人在盯梢。
再加上今天白天发生的事情，让他真得有些不痛快。
bi的事情必须得马上解决，不然的话，这连个好觉都睡不着了。
想着想着，他就那么穿着衣服迷糊了过去。
睡意上头，刚闭上眼，磨砂玻璃的房门慢慢被人推开，一阵刺骨的冷风瞬时把张天元猛得惊醒。
站在床前的是身着红袍的两个年轻喇嘛，目光冷峻，一语不发。
好像知道和他们有这样一个邀约，没什么寒暄，穿上衣服和他们出门，明明农场里就没有设置电梯，可是他却发现自己来到了电梯的入口处。
更是鬼使神差地走了进去。
一脚踏进去，却突然踩空，电梯迅速下坠，一片漆黑，耳畔风声呼啸，像大西北铺天盖地的旋风，呼啦啦糁人心魄。
张天元伸手去抓两个喇嘛，却发现电梯里除了他自己，再没有其它生命，这时候，下坠的轿厢突然倾倒过来，粘稠稠的血水从耳朵、眼睛和嘴里渗出来向下滴沥。
第三五零六章 怪事儿（）
张天元惊恐万状，目眦尽裂，拼命嚎叫，就听得嘎吱吱吱，电梯真的停下来了。
他全身早已被冷汗浸湿，躺在里面满身的血迹，手里莫名其妙的攥着一张宣纸，上面是一个奇怪的印痕。
噩梦！
已经连续几天了，他都在重复着同一个梦境。
张天元是个无神论者，对于鬼魂神灵之类，敬而畏之，不加鞭挞，因为他始终相信天地之间，渺渺茫茫，不可言说者甚矣，鬼神乱怪之属，连孔夫子他老人家都“子不语”，何况他等凡夫俗子？
可是，这样的恶梦却连续几天让他惶惑不已，因为每次他从梦里醒来，手里都会攥着一张一模一样的宣纸，上面方方正正的盖着一个硕大的印痕，非篆非籀非甲骨，却是一个诡异的藏文“萨”字。
看着床头这六张印痕，每张宣纸看上去无甚稀奇，他却能感觉到里面的六个“萨”字根深蒂固，蠢蠢欲动，仿佛一种来自青藏高原的佛号，低一声高一声对他断喝我渐渐相信“古物通灵”也许真的确有其事。
恰恰是一年前，大约是十二月份吧，有点记不清了。
当时距春节还有不到两个月，张天元去了宁城盘桓。
宁城城卧虎藏龙，古玩别具一派风味。
兴之所至，他经常去大十字的“古玩城”转悠，和里面几个老先生谈古论今，悠悠然沉浸在古董的世界里不能自拔。
大约12月7日那天中午，将将抬脚进门，突然斜刺里伸过来一只手拉住张天元：“跟我来。”说着硬生生把他拽走。
拐到墙角，那人摘下肥大的羊绒帽子，却是个年轻喇嘛：“我注意你好多天了，看你不是宁城人，说话口音怪着呢！”
张天元有些惊愕：“你、您这位师傅找我有事么？”
“慌什么呢慌！有件东西让你看呢。”说着，对身后招招手，马上又走出一个喇嘛，什么也不说，见张天元合十一礼，解开一个绒布凑到他面前。
那天宁城风很大，吹得人要浮在空中去，他只得蹲下，那是一块青绿杂色的玉牌，狗头形状，两面外环雕刻双钩回纹，正面刻一个大大的楷书“度”字，背面竖写两排小楷：“敕令云鹤其翔，宝刹一应承当”，落款则是阳文描金：“宁城僧纲司都卫颁”。
翻来覆去看罢，张天元问两个喇嘛：“这是哪里的东西？什么来路？”
之所以这样不客气地问话，是因为西北很多寺庙的喇嘛经常偷盗庙里的文物贩卖。
别的不说，诺大的塔尔寺“时轮经院”，就曾经被管护僧人盗取摩挲赐锡的《金刚经》，幸亏一位居士花1000块钱买下还给寺院。
“这是我们挖来的，”两个喇嘛正色说道，看张天元不信，先前领他来的喇嘛说：“出家人不打诳语我们看你懂行，才找你看看。我们在玉疆寺事佛，这个牌牌是我们在一座古寺旧址里挖到的。”
“你们的寺院在那里？这个旧址又在那里？”张天元急急得问。
“你先告诉我们这个是什么东西。”喇嘛坚持着。
这时，宁城城的风越来越大，南山寺已经响起正午的钟声，一声声在张天元心里激荡，他仿佛看见古老的青省雪域高原，一座座寺庙里光头的喇嘛在齐声诵经，钟罄梵呗中，众多喇嘛的头顶升起晨曦一样的光芒。
“这是明朝宁城僧纲卫给游方喇嘛颁发的度牒，又叫牒版，也就是当时负责管理寺院僧侣的机构的一种介绍信，持有度牒的僧人可以在青海各个寺庙里挂锡随奉，各路活佛不得冷眼看待。
你们看，这块玉牒看起来是玉石，其实上是唐古拉山的山阴石，这种石头只出现在雪崩之后，长年累月被冰雪覆盖，在地表里挤压碾滚，石质硬朗，杂质很多，因为颜色青绿，所以当地称作青玉或者山玉，实际不是玉石。
它的价值在于时间的久远，距今已经600多年了。”
听张天元说完，两个僧人只是笑而不语，对视一眼后，从口袋里取出一个盒子，交给他，说：“听你说的很有意思，你再看看这个。”
也是一块暗红绒布，打开后是一层报纸，报纸里面是一个盒子的底部，大约一寸深，盒底里面是黑色垫布，盒底本身是黄铜。
喇嘛直瞪瞪的问张天元：“是不是金子？”
张天元突的笑了，怪不得最后让我看这半个盒底子，怪不得擦洗得这么干净，原来以为这是黄金呢！
“两位小师傅，这是黄铜，不是黄金，黄金性质柔软，怎么能做这么厚的盒子呢？这不过是一个盒子的下半部，没有盒盖我无从知道它的由来。”说完，张天元站起身：“你们要是打算出售，玉牒我要，你们出个价。这半个盒底一文不值，收起来吧。”
就在他递盒底儿过去的时候，一阵的旋风突然从天而降，呜啾啾把他们三人旋在当中。
旋风里碎石扑面，打在脸上疼痛难忍，带着鱼腥味的黄土直往嘴里钻，那顶雪原哥们儿送张天元的羊毡帽，被旋风裹着呼噜噜飞上天。
他实在坚持不住，用手捂眼，当啷一声，黄铜盒底落到地上，那旋风迅即高高升起，在房檐上滚滚向前，绝尘而去，连他的帽子一同吹走。
摔了人家的东西，他非常抱歉，急忙弯腰去捡，却发现里面的垫布滚在外面，旋风挟来的黄土恰好涂在上面，显现出一个奇怪的字模，隐隐约约看不真切。
等他俯下身子细瞧，字模倏的隐褪，只留下三个水滴般的圆圈，像藏传佛家寺庙里白象的三只眼睛，动也不动的看着他。
“你们在那里挖的这些东西？”张天元急切的问。
喇嘛也感到奇怪，结结巴巴的说：“就在我们寺不远的一个大土堆里。秋天我们到那里抓兔子，在兔子窝里挖出来的。”
玉疆寺在距离宁城2000多公里的格尔木腹地，处处盐碱滩，除去几座大型盐场，荒无人烟。
张天元和两个喇嘛乘坐宁城至格尔木的火车，座了整整一夜才抵达，再转乘汽车到一个叫“巴羌”的藏族镇子，说是镇子，只有一条冷清的街道，两家小饭铺，一个汽车站，一家七八间房的小旅馆。
破防盗完美章节，请用搜索引擎各种小说任你观看
第三五零七章 旋风（）
在饭铺每人一大碗羊肠面后，喇嘛找来一辆骡车，颠簸到下午4点，他们才抵达玉疆寺。 ．更新最快
按照张天元的意思，骡车直接停到兔子窝，免得我一个生人引起庙里喇嘛的疑心。
矗立在他面前的是一座巨大的古寺旧址，废弃的明柱、倾祀的昆仑石、砖瓦散落，盐碱上漫。
站在夕阳里，荒凉的大漠孤烟正直，地平线上的雪山在岁月的沧桑里渐渐隐去，除了几百米外玉疆寺猎猎的经幢和红色的大殿，附近几十里竟没有一户人家，他不禁纳闷，把庙建在这里是在给谁礼佛，为谁祷告？
看着古庙风沙侵蚀的痕迹，想象几百年前一座庄严古刹，在西域高原上不动声色的日日风化，终于在一场暴雨中轰然坍塌，埋葬了方丈，埋葬了僧侣，埋葬了虔诚的信念和敬仰，佛祖，这就是你降给痴情不悔的信徒的应验吗？
“就在那里”喇嘛从骡车上取下一把铁锨，拉张天元绕到另一侧，两人拼力在刺骨的寒风里挖掘。
隆冬季节的青藏高原，要在厚厚的冻土层上挖洞谈何容易。
张天元对他们说：“还是找到那个兔子窝吧，别浪费力气了。”
两人上下左右跑了一整圈，气喘吁吁，指着一处土台：“记得清清楚楚呢，就是这里，却怎么也找不到。”
“扶我上去！”两个喇嘛一边一个夹着张天元爬上土台子，狂啸的西风吹得他眼冒金花，头发涌向脑后，他分明看见我那顶羊毡帽在身前10米的地方被一块断砖压着。
一时间，突如其来的恐惧让张天元手足冰冷，刹那间失去了思考的意识，仿佛看到头顶上巨大的旋风呜啾啾在叫。
他说不出话，只是用手指着他的帽子胳膊不停的打颤，像个频临中风的病人。
喇嘛也自言自语：“怪啊，我们两个刚才还上来仔细察看过呢，你的帽子什么时候刮到这里来？”
喇嘛跪在土台上，恭恭敬敬的对天磕三个头，然后合十念经，他们才过去察看。
刚把帽子捡起来，吭哧一声，一个喇嘛的一条腿猛的陷下去，吓得哇哇大叫。
张天元急忙把他拉出来，下面正是那条深深的兔子窝。
他把手伸进去，借着血红的夕阳西照，一把抓出一个物件来。
坐在骡车里，小心翼翼的揩拭清楚，却是一块玉印。
印钮是一只弯腰弓背的麒麟，两只前腿向前扑出，双角后压，怒目直视，像要跃起来去扑什么东西。
脊背一条吉祥鬃，没有锋芒；小腹着地，后退踏地，威猛神勇。
前腿和小腹之间镂空，用来掌握，尾巴中间打孔，用来穿结丝绦。
石料则是典型的蓝田玉，黄绿色的玉质，玉皮明显，唐朝李商隐曾经写过：“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，用的就是蓝田玉的典故，在唐朝以前还算是很有地位的玉种。
印的正面很奇特，上下有双道回槽，左右两旁却一开通天。
检视字迹，入目赫然就是三个水滴，一道横线下面是一个奇怪的字：左面粗壮一竖，右面一个口字右开门，里面是一个斜斜的“人”字。
还没等张天元说出他的怀疑，喇嘛抢着说：“这是我们藏语的萨字！”
张天元疑惑的问：“没看错？再看一次。”
“不用再看，藏文的萨字，正反一样，就是萨字。”
张天元忽然明白了，缭绕他心中多时的难题没想到在这个荒凉偏僻的地方有了答案。
这个传说很久远，宗喀巴尊师的弟子释迦也先在大明永乐12年进京晋见朱棣，后被敕封为“大慈法王”，命其在中原传播教义。
宗喀巴在甘丹寺圆寂后，释迦为了把持自己在雪原的宗教领导权，特命人雕刻7枚“萨”字印，传谕雪原六大寺院扎什伦布寺、甘丹寺、居易寺、黄金寺、大昭寺、哲蚌寺各收藏一枚，另一枚由布达拉宫珍藏。
这7颗玉印是佛教至高无上的象征，因为藏文的“萨”字本身就是“萨迦”、金刚菩萨的意思，没有释迦法王的法旨，任何人都不能动用。
这7枚玉印从明朝悠悠传下，数百年指引黄�
