鉴宝秘术-第2234部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
当时他们没想过会干这么长时间，但是干的时间长了后，就没想过要离开。
制湖笔是一门有一百多道工艺分工协助的技艺，每一道工序都不可或缺。在一起协作久了，工作之外的生活，大家也成为一个都不能少的亲朋至友。
从湖笔厂出来后已是下午两点。
刘昌明有些累了，建议张天元去湖笔街转转，因为国营的湖笔厂是善琏湖笔的非典型存在。
要了解真正的湖笔，就得拜访湖笔街那些民营的笔庄，他们的生活才是湖笔真正的生态。
于是张天元决定在湖笔街入口处找了一家旅馆住下，竟然发现不同寻常处—整个湖笔街空无一人。
第三四九零章 没落的圣地（）
时间是下午三点左右，阳光正好，但湖笔街却分外阴森：这是一条长一百多米的仿古街道，街两边是鳞次栉比的笔庄，却有三分之二都闭门谢客了，另外三分之一的笔庄门可罗雀。
街上空无一人，好不容易看到一位清洁工扛着扫把走过，连忙凑上前去询问：“师傅可知松鹤笔庄在哪？”
松鹤笔庄是刘昌明和湖笔厂笔工一致推荐的。
十五年前，笔庄店主、江西进贤的制笔世家章小华，因为仰慕湖笔的声名，背井离乡来到湖城。十五年后，一个从进贤来湖城朝圣的外地笔工，竟然成为了湖笔的招牌。
章小华出生在江西进贤一位毛笔世家，他对毛笔的情愫来源于父亲。
“我从小和毛笔特别亲，不是因为毛笔能写字作画，而是毛笔能换化肥！”
章小华的父亲曾经是进贤毛笔厂厂长，但是他任厂长时期正赶上“文革”如火如荼的日子。
“全国都在破四旧了，毛笔厂当然也处于半停工状态了。但是公社又不敢完全把毛笔厂关了，因为那时的进贤，就毛笔还有点名气，每当工社没钱买农药化肥时，公社书记就来找我父亲，要毛笔厂开工制笔换农药。”
父亲是个传统的老笔工，对毛笔心存无限敬意，认为用毛笔换农药是对毛笔的侮辱，但是却又不得不为之。
正是因为对农药的需求，让父亲的毛笔工厂在那非常年代还能断断续续开工。
年少的章小华自小就在毛笔作坊摸爬滚打中爱上了湖笔。
上世纪9o年代，章小华很快在进贤毛笔界闯出了名声。
他曾经带着最满意的几支毛笔找到荣宝斋的专家评鉴，得到一句评语：“真看不出，进贤也能制出这样的毛笔，竟然有几分湖笔的味道了！”
这句话改变了章小华命运，他决定到湖城看看，真正的毛笔应该是怎么做的。
章小华离开进贤老家来善琏这毛笔之都朝圣后十五年，当他成为湖笔翘楚后，却现湖笔大有被进贤毛笔赶的趋势。
“湖城地区，因为人力成本、原材料等原因，近几年毛笔生产已经大不如前。”说到湖城制笔业的衰落，章小华给我们讲了一个故事。
“有一次，我到善琏周边的一个村子里收购羊毛。老远就看到羊倌正在杀猪，我纳闷了，问羊倌，你宰了这么多年的羊怎么突然改杀猪了。羊倌反问，你用过这么多年羊毛，羊没穿马甲你就不认识了？我定睛一看，好家伙，眼前的这只，长着羊的外表，却有着猪一般的体形。”
张天元也乐得前俯后仰，但眼前的这位笔工却是一脸苦笑。
讲起了“羊变猪”的原因。
最开始，羊毛衫走俏，于是人们就让羊少长羊毛，多长绒毛；后来，羊肉更好卖，于是羊就尽长肉不长毛了。
善琏地处市场经济最达的江浙地区。
农户养殖的羊、兔的各项生理属性等都紧跟着市场的需求而变动。
以前，制笔人从来没为羊毛操过心，因为善琏附近的村庄，随便就能找到上好的山羊毛、兔毫。
后来，附近的羊基因变异，笔工们只能去浙南的深山中寻羊；再后来，大环境变迁，让深山中的羊也不能幸免，笔工们只能去西北寻羊。
如今的羊毛、兔毫的质量，相较于以前已经是云泥之别了。
湖城虽然有延续千年的制笔传统，技艺精湛的笔工，但如今却面临着“巧妇难为无米之炊”的处境。
“现在，即使能寻找到适合制湖笔的羊毛，羊毛质量也大不如前。再加上制毛笔是劳动密集型产业，已经越来越不适应江浙地区的经济大环境！”
难怪湖笔街上，虽然笔庄林立，但是很多笔庄只有个空壳。
偌大的湖笔一条街，除了举办湖笔节时能热闹几天，平时几乎都见不到人，很多笔庄都不再从事湖笔生产，甚至直接从西江进贤进货。
“如果这样的趋势一直展下去，湖城在不久的将来，将可能让出一千多年来中国毛笔业中心的位置！”
章小华说到湖笔，语气中有不尽的感伤。
自己十五年前，为了做最好的笔工，背井离乡来到湖城。
没想到，十五年后，自己成为湖笔界的“顶尖高手”后，湖笔作为一个行业将面临黄昏。
从湖笔街出来之后，张天元见到了休息得差不多的刘昌明。
这位老人又带他去了蒙公祠，这座因种种原因被毁掉的小庙今天被以数倍的规模重建于镇东。
这座颜色鲜艳的小庙里面除了供奉着蒙恬及其夫人的崭新雕塑外，见不到太多的烟火味。
倒是蒙公祠旁的一座红墙绿瓦的古庙引起了张天元更大的兴趣。
走近一看，原来古庙唤作“永欣寺”，通过门口的介绍，这才知道这座庙最早可以追溯到唐代，曾是善琏镇的地标性建筑之一。
永欣寺里面介绍最多的是王羲之的七世孙智永禅师。
果不其然，又是一位跟湖笔息息相关的人物。
除了有关蒙恬的传说，目前能够查到善琏最早的关于湖笔及书法的文字记录，正是与智永禅师相关在唐代何延之的兰亭记中有载，智永禅师“常居永欣寺阁上临书凡三十年于阁上临得真草千文。”
刘昌明和永欣寺的监寺在庙门口小声地谈话，张天元一边听着他们琐碎的交谈声，一边慢慢地阅读有关智永禅师的史料，不知不觉来到了大雄宝殿的后面。
台阶上满是青苔的痕迹，一棵矮小的菩提树侧身迎人。
于是，张天元就坐在台阶上，树荫下，倾听者寺院里偶尔传来的木鱼的敲击声，沉浸在关于湖笔的遐想之中。
那种感觉实在是令人难忘。
湖笔自古为文房四宝之，源于湖城市善琏镇，古镇制笔的历史最早可以上溯到2ooo多年前。
善琏出名笔，据明弘治湖城府志记载：“湖城出笔，工遍海内，制笔者皆湖人，其地名善琏村。村有含山，山颠浮屠，其卓如笔。”
湖笔选料精细，制作精湛，具有“尖、齐、圆、健”四大特色，依据所选材料可分为羊毫、紫毫、狼毫、兼毫四大类，共28o多个品种，以羊毫最具代表性。
一支湖笔制作完成需要经过12o多道工序，“玉兰蕊”、“兰亭散”、“右军书法”、“翠亨春”等高档湖笔品牌，深受古今书画爱好者推崇。
即便是过去很长时间了，张天元对于这段经历依然是记忆犹新。
第三四九一章 偶得古纸（）
虽然过去很久了，但张天元对去湖城的事儿仍旧记忆犹新。 ．更新最快
或许这正因为这个原因吧，他对湖笔的了解比一般人要强上很多。
杨怀仁看上了一套用金丝楠木做笔管的紫毫湖笔，一套毛笔由规格不一的五支毛笔组成，就这么一套毛笔，售价是五千块。
而且还是美金！
这价钱听起来很吓人吧？
不过它吓人，也是有理由的，主要是因为它的用料比较特殊。
它并非是用竹子做的，而是用金丝楠木做的，金丝楠是一种非常珍贵的优质良材，它树直节少，纹理顺而不易变形，千年不腐不蛀，价值要高于其他的优质硬木。
金丝楠木和紫檀木一样，早在清初就绝迹了，也就是说，这套毛笔所用的金丝楠木一定是古木。
同样的，紫毫也是最稀贵的一种做笔原料，好笔管好笔毛，价钱是要贵一点的。
说实话，一支毛笔一千美金，这个价儿对普通人来说那都绝对是很难承受的。
但杨怀仁毕竟不是普通人啊，这可是一个有钱人，眼睛不眨一下，居然就把那正宗的老胡笔给买了。
“这位老先生您果然是好眼力啊，这种用金丝楠木做笔杆的毛笔，咱们店里头也不过就三套而已，一套我们老板自己收了，另外一套也卖给了一位姓陈的老板，这正好就是最后一套了，您好运气啊。”
伙计很会说话，看得出来也是在中国待过很长时间的，虽然说的是英文，但却有着一嘴的帝都腔。
这东西是不是最后一套，杨怀仁并不关心，反正如今这商家都很会讲故事，你如果相信他，那恐怕自己就要被坑了。
他只是笑了笑，客套了几句，就去瞧宣纸了。
笔墨纸砚嘛，有了笔，没有纸总是不行的。
中国的宣纸是贯穿古今的名纸，写字骨神兼备，作画神采飞扬，是最能体现中国艺术风格的书画纸，它耐老化、不变色、少虫蛀、寿命长，有“纸中之王、千年寿纸”的美誉。
中国流传至今的古籍善本和书画墨迹大多都是以宣纸为载体的。
造纸术是中国的四大发明之一，民间传说，东汉安帝建光元年东汉造纸家蔡伦死后，他的弟子孔丹在皖南以造纸为业，很想造出一种世上最好的纸，为师傅画像修谱，以表怀念之情。
但年复一年难以如愿。
一天，孔丹偶见一棵古老的青檀树倒在溪边。
由于终年日晒水洗，树皮已腐烂变白，露出一缕缕修长洁净的纤维，孔丹取之造纸，经过反复试验，终于造出一种质地绝妙的纸来，这便是后来有名的宣纸。
宣纸中有一种名叫“四尺丹”的，就是为了纪念孔丹，一直流传至今。
但是这种说法据考证，并不可信。
宣纸的闻名始于唐代，唐书画评论家张彦远所着之《代名画记》云：“好事家宜置宣纸百幅，用法蜡之，以备摹写。”
这说明唐代已把宣纸用于书画了。
另据《旧唐书》记载，天宝二年，西江、川州、皖南、浙东都产纸进贡，而宣城郡纸尤为精美。
《旧唐书》载：唐天宝二年，陕州太守韦坚向朝廷进贡时，各郡贡品就有“宣城郡船载，纸、笔、黄连等物”的记载。
《新唐书地理志》和《唐六典》上记载着“宣州贡纸、笔”等文字，可见该地所产纸、笔在当时已甲于全国，因唐代的泾县、宣城、宁国、旌德和太平等均属于宣州管辖。
而据《宣州府志》载，宣纸主要集中在泾县一带，由此推断，宣纸之名的产生与当时所管辖的州府息息相关，也即与地理位置的关系极其密切。
可见宣纸在当时已冠于各地。
南唐后主李煜，曾亲自监制的“澄心堂”纸，就是宣纸中的珍品，它“肤如卵膜，坚洁如玉，细薄光润，冠于一时。”
关于宣纸生产的记载则可以追溯到宋末元初。
清干隆年间重修《小岭曹氏族谱》序言云：“宋末争攘之际，烽燧四起，避乱忙忙。曹氏钟公八世孙曹大三，由虬川迁泾，来到小岭，分从十三宅，此系山陬，田地稀少，无法耕种，因贻蔡伦术为业，以维生计”。
宋末曹大三因避战乱，迁至泾县小岭，以制宣纸为业，世代相传。
曹氏一族来是宣纸生产技艺的主要传承者，直到近代才有外姓人介入，传至今天已有30余代。
因纸的集散地多在州治宣城，故名宣纸。
宣纸除了题诗作画外，还是书写外交照会、保存高级档案和史料的最佳用纸。
我国流传至今的大量古籍珍本、名家书画墨迹，大都用宣纸保存，依然如初。
所谓“墨分五色，”即一笔落成，深浅浓淡，纹理可见，墨韵清晰，层次分明，这是书画家利用宣纸的润墨性，控制了水墨比例，运笔疾徐有致而达到的一种艺术效果。
再加上耐老化、不变色。少虫蛀，寿命长，故有“纸中之王、千年寿纸”的誉称。
十九世纪在巴拿马国际纸张比赛会上获得金牌。
当然了，宣纸虽然史悠久，而且很好用，不过价格就没毛笔那么贵了，即便是在美国，陈纸也不过就是几十美金罢了。
张天元的师父杨怀仁可是一个讲究的人，他购买宣纸的时候可不是胡乱买的，而是选择了正宗的陈年宣纸一刀。
储存五年以上的纸张就可以称�
