鉴宝秘术-第2133部分
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第三二九一章 好大一个局（）
“你可是害苦了我们呀，大年底的都忙得不可开交了，却为画报上的一张图片，买了往返的飞机票跑过来……”
刘明的伯伯叹了口气，无奈说道。
刘明双眼发黑，耳朵里嗡嗡作响。他都不记得那天是怎么离开房间的，只记得恍恍惚惚地在华灯齐放的长安街上游荡。后来，他想起了什么，发了疯似地奔张工家跑，手里紧紧地抱着那位“供”了三天的“祖宗”。
突然，“咣当”一声，他和一位骑自行车的人迎面相撞，手里的“宝贝”从蓝布面的盒子里飞了出来，在路灯下划了道闪亮的弧线，摔在马路上，“哗啦”一声碎成了八瓣五。骑车的人飞也似地跑了。刘明来不及多想，收拾好碎片，继续往前跑。
到了张工家门口，刘明对着防盗门连砸带踹，大骂道：“姓李的，你出来，你个……”
张工过了半天才慢慢地把门打开，轻声对他说：“干吗呀？这么大的火气？”
“少废话，你把我们人家都给骗啦！”刘明吼道。
张工说：“咱可是事先都说好了，东西是人家的，钱已经付给人家了。至于是真是假，一人一说法。我不是权威，您也不是吃素的！”然后…抱拳，哀求道，“兄弟，有什么话明儿再说成吗？你嫂子犯病了，羊角风抽上啦！”
刘明说：“张工，别来这套！您先给我解释解释你为什么拿假货骗我？您这是‘陕刀子剁烧鸡杀熟’呀！”说着，他把那个蓝布面的盒子撂在桌卜，里面发出“哗啦”一声口向。
张工先是一惊，然后镇静卜来，看他满脸又是汗又是血的，问道：“跟人家打架啦？”
刘明说：“没有，人家认出来是假货就走了。人家走了我可走不了，退钱吧您哪！”
张工小心翼翼地抱起盒子，轻轻地摇了摇，听着里边“哗啦哗啦”的声音，脸色立刻多云转晴了。“摔碎啦？”张工笑着问道。
“是碎了，刚才一着急，跟骑自行车的撞上了……碎了怎么着？碎了也是假的呀！”
“你不懂规矩我不怪你，把一个宝贝生生给摔碎了，跑回来愣说是假货要退钱，你自己说说天底下有这么不讲理的吗？”
刘明的眼睛都红了，说：“这可的确是假的，不信您看看这条龙，画得跟蚯蚓似的……从哪儿看它都是个新玩意儿，怪我有眼无珠还不成吗？”
“什么都甭说了！想退钱吗？可以呀，把完整的东西给我拿回来！”说罢，张工坐在沙发上，从半盒劣质香烟里抽出一支，点燃了看着他。
刘明傻眼了，一句话也说不出来。
最后，张工站起身来，拍了拍刘明的肩膀，说：“回去吧，倒霉的事儿大大都有，赶上谁是谁。走吧，我们两口子也该睡觉了。”
听完这摊主的故事，很多人气得是义愤填膺，很多人则是都哭了出来。
张天元却是心中暗笑。
这故事讲得好，真得比东西好有时候还重要啊。
这不，很多人听了这摊主的故事之后，居然问也不问，齐刷刷就都去买他的东西了。
等那些人都走了，张天元才蹲了下去，拿起了一件东西仔细看了起来。
这是一件陶器。
这只陶造型的东西很像是一头勐虎，作蹲伏状，为夹砂泥灰陶，刷涂着黄褐色釉。
当年加工工具简陋，刷釉的痕迹有横有竖，竟还在目。
而且釉层很稀薄，如薄膜，夹有小小黑斑，且烧制过程中已大部分烧化了，剩下的部分釉层，亦有部分剥落，凭添了许多的古朴粗拙的气韵。
陶器高18厘米、长25厘米、宽14厘米，前胸圆滚，臀部肥大，胸部比臀部更加宽阔，且束腰明显。
虎头为圆筒状，虎身贴饰四腿，蜷曲有趣，贴饰于身躯两侧，四爪上翘。
臀后有尾，上扬至提梁。
为表现虎之雄健威勐，胸部和臀部皆刻划了阴线圈，表示其筋骨强壮。
腹部呢，则刻划平行的三条阴线纹饰。
这种规范化的线刻工艺，在秦汉时的陶器上，可以经常见到。
概而言之，虎子四腿弯曲、四爪上翘、造型圆滚的造型风格，以及阴刻线条柔婉，灰釉、土釉的过渡釉色，灰色沙质陶胎，都带有战国时期的工艺特色。
尤为可贵的，是器底有一枚小小戳记，已磨损辨识不清。
“这是什么，长得好奇怪？”
欧阳晓丹疑惑地问道。
“虎子！”
“虎子？”
很显然，不熟悉古董的欧阳晓丹，根本不明白这个词儿的意思。
张天元笑了笑道：“虎子是一种盛器。
口部似张口的虎首，背有提梁，圆腹，下有四足，因其形如虎，故名。
其用途有两说，一说是溺器；一说是水器。
东汉时出现，六朝时墓葬中常风见，均为青釉。
现代考古资料表明，此说似有一定道理。
虎子起源于东周时期，青铜制作，初成虎形，至汉代已有陶瓷虎子且比较象形，后风行于六朝，青瓷为主，更加具象。
当时使用虎子应多为有钱人家或较高身份者，具有祈望多子多孙及去邪避灾的含义。
其总体造型基本一致，每个时期器形及细部刻画有所不同。
它的出现，成为虎形文物中一种独特的艺术品类。
迄今我国所见年代最早的虎子，是1985年4月江省谏壁王家山春秋晚期墓中出土的铜虎子。
器身椭圆中空，作虎形伏卧状，头部有一前凸微翘的圆形流口，提梁自臀部与颈肩相连，恰似长尾上卷，全身素面，惟有两侧分别铸有两只蜷曲的浮雕式兽足。
有关专家从与这件青铜虎子一起出土的铜、铜和于等以及其位置，分析认为它应为盥洗之器。”
“你不要告诉我，这是尿壶吧？”
欧阳晓丹听到张天元的话，瞬间就退出去一米多远，仿佛张天元手里头的那件东西有毒似得。
张天元哈哈笑道：“不用害怕，这东西基本上都是陪葬品，是给私人留着的，不可能用过的。”
“原来是这样，这些古人还真是无聊，这种东西怎么用来撒尿啊，根本就不方便吧，那么小的口，那多累人啊。”
欧阳晓丹的脸色好了点，但还是没有靠近。
（未完待续……）
第三二九二章 值钱的“虎子”（）
“这只虎子，从造型、陶质和土垢、土锈来看，应该是战国晚期抑或是西汉早期的灰陶虎子。”
张天元一边观察，一边低声对欧阳晓丹说道：“这玩意儿，只顾着从赝品的‘百万军中’去寻觅一批又一批‘高精稀’陶瓷器的人，是不屑一顾的。关注历史文化的人，却视其为可遇而难求的真古董。”
“你不会真要买吧？”
欧阳晓丹忍不住问道。
不管这是不是陪葬品，在欧阳晓丹看来，买这种东西总感觉怪怪的。
“那是你不了解啊，我闲时偶然翻读到一本杂志，其中有篇不长的文章说到了虎子。
文章写道，元人陈芬作《芸窗私志》，其中提到有人问瑶卿：‘溺器而曰虎子，何也。’
瑶卿回答：‘神鸟之山，去中国二十五万里，有兽焉名麟主，服众兽而却邪。此**溺，则虎伏地仰首，麟主于是垂其背而溺其口。故中国制溺器曰虎子也。’
虎子竟然是‘百兽之王’的溺器，当真的神乎其神，自然便想着有朝一日，能有一只把玩于股掌之上，也是件快乐的事。”
“神经病啊。”
欧阳晓丹真是无法理解张天元的这种思维。
张天元却有自己的看法。
这种东西，听着不怎么文雅，但却是很罕见的艺术品，就算自己不用，放到博物馆里去展览，也是相当不错的。
顾名思义，虎当然便指的是老虎，虎子者，老虎生的小虎也。
但这里所说的虎子，却并非就是老虎之子。
不妨让我们回味一下《芸窗私志》所说到的虎子。
中国的道教理论认为，麟和虎皆为祥瑞之兽。
虎大王是八面威风的，竟然会俯首贴耳，伏地张口为麒麟接小便，足见，麒麟的威风，又远在它虎大王之上了。
于是权势显赫者为显赫自己的威严，便学着麟主的作法，制造出来个虎形溺器，称之为虎子，以表示自己身份地位之尊贵，如麟主一般之高高在上。
据典籍载，最早借着“麟主溺虎”的传说造出虎子来的，是春秋战国时人，有陶虎子、青铜虎子、漆器虎子，花色品种不少。
1980年湘南五里牌三号战国墓，就出土了一件彩绘漆虎子，作卧伏状，黑漆彩绘，饰云气纹，有四足，头为圆筒状，造型生动，纹饰拙朴典雅，闪烁着楚文化的熠熠光辉。
不过，考古工作者在长期的考古发堀实践中，发现过新石器时期大汶口文化、龙山文化、良渚文化、黄土仑文化都有与虎子相似的陶器，但并非就是虎形。
于是，学者专家们有的认为是溺器，有的则认为不是，于是来了个折中，称之为兽子。
但有的如商周黄土仑文化兽子，长不足10厘米，高不足6厘米，容积如此之小，一定要称其为溺器，容量未免太小，恐怕确乎是不怎么得当的。
即便如有的学者们所说，是‘洗手时淋水的’器具吧，远古时期，蒙昧原始，纤秀小巧若此，用来浇水洗手，恐怕还‘文明文雅’得过于早了些时日，未免拔高了中华文明的进程。
何况那时‘麟主溺虎’是否流传尚未可知，有点儿像是生生地将它硬塞进‘溺器’的行列的。
由于这虎子上面碎掉了两片，张天元笑着对那摊主说道：“这缺掉的东西呢？”
“您要的话在这里。”古玩商贩一脸的笑，赶忙从大提袋的侧袋中摸出个报纸包包，打开，是两块碎陶片。
他说：“我不磨整一下口，牙牙碴碴的难看……这东西是我在工地上弄到的，那个挖机师傅算是懂得点古玩，他从土中找出来两片碎片，想买的，问起残片来，东西在，可以照着修复。买家不问，我就地扔掉完事……”
他振振有词，张天元却没心思听下去。
残片上有两圈弦线，在虎子口颈上试着一拼合，正好与左上方部位相吻合。
只要这东西不缺少碎片，那么修复起来就会非常容易，对于张天元来说，这当真是小菜一碟。
说老实话，他倒是巴不得这东西碎呢，那毕竟价钱上要便宜不少。
物以稀为贵，这是千古不变的真理。
迄今为止，公、私藏品中皆罕见战国和两汉陶虎子，历史文物价值不可否认。
它的别具风采而完美的造型，具有十分突出的艺术价值。
岭南古陶瓷博物馆珍藏着一只汉代陶虎子，是目前所见少数几件早期陶虎子之一，无提梁，前后各有一系。
其四肢亦如战国虎子作奔跑状，相比之下，前者显得有些皮软无力，四爪不上翘，腿弯曲弧度亦略小，胸、臀不够圆滚，成横卧直筒状，细些观察，似乎少了些我所珍藏的虎子的健美强壮的雄风。
让我们回头看看，典籍是如何记载2000多年前的虎子的吧。
虎子之名最早出现在《史记·万石列传》集解之中，有“苏林曰：贾逵解周官，楲，虎子也”，楲即溺器。《周礼·天官·玉府》提及“掌王之燕衣服祍席床第凡褻器”，此处所说之褻器，东汉著名大学者郑玄为其作注，说其中也包括虎子。
而传说西汉武帝时李广兄弟狩猎，射杀一猛虎，便取其头骨为枕，以示服虎之威；制其形为溺器，以示厌辱其凶。
郑玄作注时没有提及此事，谅是赞同瑶卿的麟主之说而不屑于李广之说吧。
张天元亦以为瑶卿之说更能使人接受，能让猛虎服帖，能征服猛虎，能役使猛虎，表明人类是自然界的主宰，这就够了，并非就是要羞辱百兽之王。
悠悠千古，从汉代到魏晋时期，虎子不断地演绎变化，到两晋时的越窑青瓷虎子，当是入了陶瓷虎子的佳境了，面世的接二连三。
仅仅一个小小的镇城博物馆，就有两只两晋青瓷虎子，双双定为国家一级文物，其身价不可谓不高。
正是因为虎子从诞生之日起，不单铭刻着自高的印记，且从来就披着贵族化的面纱；真是一路风风光光，市井百姓是无缘消受得起的。
两晋以后，如陆建初在《古陶瓷识鉴学》中所云：“故比及两晋，越窑青瓷工艺即向制器尚用回归，如夜壶渐隐去虎形，罐不再鹰饰，砚亦不复熊足……”。
第三二九三章 佛爷的鬼市（）
