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第1944部分

鉴宝秘术-第1944部分

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    再比如杨怀仁希望这些人病愈,那么玉蝉就产生了治疗的效果。

    如此说起来的话,是不是还会产生战斗、防御之类的效果呢?

    人类是好斗的,这个可能性绝对是有的。

    不过无论风水法器产生何种效果,它产生作用的源动力都是地气!

    这个世界上,目前为止,张天元发现真正拥有地气,能够凭借身体,而不依靠任何风水法器就能够操控地气的人,就他一个。

    这岂不是说,他简直成了这些人的老大?

    一想到这一点,张天元不由得暗暗心惊。

    他早知道,自己获得地气绝对没有那么简单。

    一直以来,他只是将这些东西用于鉴宝,却并没有用在别的事情上面。

    当然偶尔也帮人治疗过,还利用地气打过架。

    但那些都不是重点。

    (~^~)

第二九二三章 玉神物() 
对了!

    上一次见到的那个能鉴宝的东西是玉扳指,如今这个是玉蝉,这些都跟玉有关系。

    难道只有玉质的风水法器才能有这样的效果吗?

    张天元脑海中不由浮现出了自己曾经读到过的关于玉的知识。

    中国古时候有巫王,可以通过玉来与神沟通。

    巫王能左右整个部落首先依靠他身上的神权,跟神权一体的玉当然就是“玉神物”。

    “玉神物”的说法出自《越绝书》卷第十一《越绝外传记宝剑第十三》,是风胡子向楚王讲述兵器演进的历史时的一段话

    “轩辕、神农、赫胥之时,以石为兵,断树木为宫室,死而龙藏。夫神圣主使然。至黄帝之时,以玉为兵,以伐树木为宫室、凿地。夫玉亦神物也,又遇圣主使然,死而龙藏”。

    内中提到黄帝!

    看来红山和良渚时代,玉为神物是板上钉钉了。

    至于这个玉神物有什么内涵,学术界有这样几种解释:

    (1)玉是神灵寄托的物体或外壳;

    (2)玉是神之享物,也就是供神灵吃的食物;

    (3)玉是通神之物。

    这三种解释的层次是不一样的,区别就在于用玉的主体是谁。

    第一个的主体是神,神把自己寄托在玉上,当然这还要看神到底是个什么。

    如果史前时代对神的理解大部分是其无形,可能是天代表的自然和祖先的魂灵相交织而成的,那么玉几乎就相当于神的躯体了。

    但如果史前的神跟后世的神相类,本身是有躯体有形的,那玉就是它发给俗世的代表证,就像《封神演义》里的“番天印”一样。

    第二个的主体是神和人,是人供给神的食品,让神吃好喝好后好好保佑这个部落。

    从这个角度讲,玉跟猪头三牲没什么区别。

    当然区别也还是有点的,就是后世的供品大部分“上供人吃”,而玉这个供品人是万难嚼动的,我们也很难理解,神为什么一定要嚼一嘴石头渣滓来充饥。

    第三个的主体是人,人用它通神,玉也就是人敲开神之大门的敲门砖或者通行证,当然这个人不是普通人,是巫王。

    巫王是如何用玉通神的呢?

    这要先问一个有趣的问题:在中国历史上,最早的自塑像是什么?

    答案是红山的玉人,上面说过2002年牛河梁第十六地点出土的玉人就是一位大祭司的形象原型,双手抚于胸前。

    红山文化出土的玉人,基本都处于最高等级墓葬,也就是巫王的墓中,实际上大部分都可以视为是墓主自己的形象,因此可以说红山玉人是中国最早的自塑像,也因此红山玉人各有各的长相,并不是统一的。

    不过它们样貌虽然不同,姿态却是基本相同的,就是牛河梁第十六地点出土的那个玉人的姿态:双手抚胸。

    如果一堆巫王的自塑像用的是同一个姿态,那就必然证明这个姿态就是他们的职业特征,就是他们所从事的共同工作的标准动作。

    这些人都是巫觋,都主持祭祀,双手抚胸无疑就是一种祭祀的标准仪规。

    双手抚胸是否就只是拿手摸着自己的胸肌即能通神了呢?

    显然说不通,因为到目前为止这个仪轨里还没有玉,没有那个敲门砖。

    这个答案要到红山大墓里去找,在红山的出土玉器里,勾云形佩是绝对的重器,它的出土位置都在墓主的胸部。

    既然墓主都是巫王,毫无疑问,勾云形佩就是那个敲门砖,是双手交于胸前郑重执着的那个玉神物。

    难怪在所有红山玉器中,勾云形佩是最为抽象,长得最不讲道理的,是红山写实玉器风格的另类。

    就因为它是通神的核心法器,所以一定是以只有神能看懂的形式存在着,它就是上古时代巫王们跟神交流的“密码本”。

    而在墓主们的身上通常还有一些玉器,像头顶的马蹄形的玉发箍、胳膊上的玉镯等,看来巫王们在通神时浑身皆玉,似乎生怕神因为嫌弃自己不舍得用玉而不肯理睬他们。

    中国最早的logo是什么?

    可能有人会脱口而出说是龙,但要注意,所谓logo首先得是一个纹饰,其次它要作为一个标识广泛存在于同一类物品上,最后成为此类物品的标志。

    从这三点看,龙显然不是。

    答案是良渚文化玉器上的神徽。

    良渚玉器里最多也最著名的就是玉琮,玉琮里最著名的除了那个十三节大琮以外,就是那个上有神徽的大琮了。

    这个神徽的形象很容易让我们想起两个东西:

    一个是玛雅文化里的神像,它们的风格相近,都具有印第安式的大头饰和标志性的非中国式的大眦牙。

    当然这个形象我们不能说就不是中国的,但肯定是非汉文化的,在西南少数民族的傩戏和请神仪式上我们还是依稀可见它的影子;

    另一个联想有意思,看到它总是能想起扑克牌里的老“k”,因为它们一样,上下都能看,看着都有理。

    这个神徽遍布于良渚的各种玉器,样子有复杂和简单两种:

    复杂的就是大玉琮上这种毫发必现,精细入微的纹饰,多见于大器和重器;

    另一种则是把这个复杂的徽记提炼出核心,把它的精神洗炼地表达出来,但纹饰本身变得十分简洁,大概给人的第一印象就是两个大眼睛和一张阔口,这种简单纹饰多见于小型玉器上。

    这个神徽广泛用在良渚玉器上,有变形、有提炼,形成整套的标识系统,以至于一见到它大家头脑里马上反射出“良渚”二字,这些都是logo的绝对要素,因此称其为中国最早的logo名副其实。

    那么这个神徽到底是什么意思,又反映了什么内涵呢?

    有如下两种说法。

    一种认为这就是良渚文化崇拜的主神的形象,上半部那个戴着大头冠的人形就是神,下面那个面目狰狞的是怪兽,寓示着神力广大可以轻易地制服怪兽。

    要知道在所有的原始文化里,能制服怪兽是神必备的能力,这从一个侧面反映着先民们捕猎的艰辛以及面对猛兽时所冒的危险,他们希望神的力量可以帮他们制服那些庞大的巨兽。

    (~^~)

第二九二四章 神奇疗效() 
关于神徽的意思。

    还有一种认为这表现的是巫王自己,就像红山文化玉人一样是巫王通神时的自画像。

    在良渚巫王墓葬里发现的玉器种类远比红山为多,头部有玉梳背、三叉形冠饰、半圆形饰、三叉形饰、锥形饰,颈下有璜、串饰,腰上有带钩,腕上戴镯,身边还有琮、璧和钺。

    可知良渚巫王通神时身上遍布玉器,比他们的红山同行要阔绰得多。

    有学者推测出良渚巫王事神时很可能是这样的:头上戴倒立梯形而三面插蓍草的面具、上裸文身、下骑由人装扮的怪兽。

    这就是那个神徽了,也许在这种情况下更应该叫它“巫徽”。

    不过,不管是哪一种情况,这个最古老的logo都一定是定型在玉上而附着于神与巫王之上的。

    这就是玉在中国文明史上的第一个时代,就是巫王与神器的时代。

    在这个时代里,玉拱卫着文明的蒙蒙亮光,这蒙蒙的亮光也同样照射着玉那至高无上的地位。

    无论如何,这些记载都无一例外证明了一点,在远古时期,玉是非常特殊的可以施展巫法的东西。

    这也进一步佐证了张天元的猜测,搞不好真得如同他所想的那样,玉质的风水法器,可以获得极为特殊的能力。

    当然,不是让人获得能力,而是让地气获得能力。

    拥有这种风水法器,就可以做到别人做不到的事情。

    比如鉴宝毫误。

    比如治病救人神奇不已。

    再还有其它的能力,张天元暂时没有见过而已。

    当张天元陷入自己的沉思之中的时候,杨怀仁已经将第二个孩子的病治好了。

    “呵呵,不疼了,真得不疼了,呵呵。”

    第二个小孩没有第一个小孩那么虚弱,他被治好之后,居然一把扯掉了眼罩,兴奋地喊道:“爷爷、哥哥,是你们救了我吗?”

    杨怀仁并未生气,反正治疗已经结束了,就算这小孩子看到他也无所谓了。

    更何况小家伙眼睛里那份童真,让杨怀仁又如何能对他发火啊。

    “没事儿就好,天元,麻烦你带这孩子出去吧,他的家人就在外面,交给他们就行。”

    杨怀仁还是不想孩子看到他治疗的过程,所以就对张天元说道。

    “另外一个孩子我也带出去吧?”

    张天元看了看那已经睡着的被治疗过的孩子说道。

    “嗯。”

    杨怀仁点了点头,看起来有些疲惫。

    张天元猜测用玉蝉进行治疗的时候,可能不仅仅会消耗玉蝉上面的地气,还会消耗人的体能,就像是动了一场手术一样累。

    “师父,您稍微休息一下吧,这些孩子可都指望您呢,您可别先累坏了啊。”

    张天元抱着两个孩子出去的时候叮嘱了一番。

    到了门外,两个孩子的父母早就跑了过来。

    “哎呀,活神仙啊,真没事儿了,真没事儿了!”

    那第一个孩子的父亲是又喊又跳,高兴得几乎忘乎所以了。

    “嘘,不敢那么大声,这里也算是半个医院了,别打扰了杨老治疗别的孩子。”

    第二个孩子的父亲做了个噤声的手势说道:“我早告诉过你了,杨老的医术非常高超,之前我因为连续加班三天三夜,结果险些见了阎王,医院都说没救了,结果就是杨老把我救活的,只休息了两三天就又能上班了。”

    “可是孩子怎么还没醒呢?”

    第一个孩子的母亲担心地问道。

    “没事儿,他是因为太累,太虚弱了,所以睡着了,回去之后,好好给孩子买些营养品补一补。如果你还不放心的话,可以找个医生给检查一下,确认一下。”

    张天元笑着说道。

    “我来看看吧,这杨老在外面被说的神乎其神的,我还真有点不太相信。”

    说话的,是一个白种人,大约五十多岁的样子,身上有消毒水的气味,应该是医院里的医生。

    “小先生,真对不住啊,他是我朋友,说是不放心孩子,所以跟过来的。”

    第一个孩子的父亲苦笑道,生怕被人怪罪。

    “可以理解,您就给看看吧。”

    张天元已经仔细检查过那第一个孩子的身体状况了,确认已经没有任何问题了,所以他是绝对不担心这个白种人去给孩子做检查的。

    白种人医生取出了自己的工具箱,然后拿出了听诊器等东西开始给孩子检查身体。

    他是真得不太相信这种事情的。

    医院都治愈不了的疾病,居然被一个老头三下五除二就给解决了?

    这怎么能够让人相信嘛,他总觉得这个杨老可能是江湖骗子,中国不是有很多这样的骗子吗?

    张天元从他的表情之中就看出了他的心思,不过他没说话,真金不怕火炼,只要这医生不是故意乱说,那就没任何问题。

    过了一会儿之后,那白种人医生突然站了起来,惊讶地说道:“上帝,这简直就是个奇迹,怎么可能,孩子体内的病菌全部被清除了,这太不可思议了!”

    张天元笑了笑道:“你们医院虽然检查的结果没错,但是检查出来的其实都是并发症,并没有抓住根本,所以就算治好了,依然会反复的。”

    “原来是这样啊,我可以见一见杨老先生吗?”白人医生激动地问道。

    “这恐怕不行,他老人家正在给其他孩子看病,如果要见的话,也得等到这件事情结束之后,希望你可以等

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