鉴宝秘术-第1886部分
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通常情况下，自然锈分布自然，色彩多样，色泽亮丽，物理方法难以剔除。
很多铜钱有铭文书写是我国铜钱的一大特点，而且不同时代的铸币铭文，文字字体各有特征，有不同的书写风格。
根据这些特征可检验是否为同时代的铜钱。
另外，在注重各种钱文特点的同时，还可找出钱文的演变过程和变化规律。
这些规律和特征是鉴定铜钱真伪的重要依据。
（未完待续。）
第二八一零章 黑暗画风（）
辨声也是铜钱鉴定的重要方法之一。
由于年代久远，古币火气尽脱，敲击时声音无转音，掷于水泥地面时其声音暗哑。
只要将其轻摔在桌面上，或用金属敲击，会发出破壳声，没有清脆响亮的金属声。
闻气味也是辨味亦为鉴定伪钱的方法之一。
真币传世已久，冶铸时的火气早已消失，嗅时没有任何火气。
长期埋于土中的古币，刚出土时常带绿色的锈蚀，嗅时有一股泥土味。
而伪造的古币由于冶铸未久，铜钱上常留有冶铸时的火气。
伪币，嗅时没有泥土味。
伪锈或用胶水，或用松香拌和颜料涂上，或用胶漆漆上百仔细嗅时，锈上会有特殊的松香味、胶水味或油漆味。
铜钱经过长期的流传、把玩，表面上会生成一种坚硬的黑褐色或古铜色包浆，业内称为‘传世古’。
真的‘传世古’坚牢，包浆难以刮除，铜钱流传愈久，色泽愈深，质地越是坚牢，用水煮刀刮都很难去掉。
假的‘传世古’包浆比较轻浮，质地疏松，用开水泡煮后洗刷即可以基本去除。
如发现宋代以前浅黄发光的黄铜钱，大概就是伪币了。
从版别上辨别古钱必须要多接触实物，以熟悉各个朝代的铜钱真品。
不但要注意珍稀品，也要注意大量的普通品种。
因为这些普通品很少有伪品，能真实地反映各个历史时期的铜钱特征。造假者往往为了品相美观，将刀币、布币边缘磨光滑，实际上是画蛇添足，露出了破绽。
铸作的鉴别也是铜钱辨伪的重要依据。
我国铜钱的铸造分为两个阶段，唐代以前采用范铸法。
唐代以后多用母钱翻砂法。
范铸法主要有陶范、石范和铜范三种。
陶范是最早出现的铸币方法，战国以后才开始使用后两种方法。
铸币成色也是从铸造方面考察铜钱真伪的一个方面。
如隋五铢钱呈青白色，原因是青铜合金中锡的比例较大，明清两代铸钱多用黄铜等。”
“张老师您说这些干什么啊？”
年轻人急道。
“你还没听懂吗？我说的已经非常清楚了，你可以嗅嗅这些铜币，其实这些铜币的铸造因为时间比较短，还保留着非常明显的烟火味，而没有泥土味，更不要说铜锈了。”
张天元叹了口气，自己果然是对牛弹琴了，这年轻人完全没理会自己的苦心啊。
年轻人嘴巴张了张，其实他听明白了，只是不愿意相信而已，那些东西可是他花了一万块弄回来的啊，本指望可以赚点钱呢，谁知道到头来居然都是烂货。
他站起身子，失魂落魄地离开了村委会大院，然后蹲在外面的墙根下，看着远处的天空发呆。
张天元摇了摇头。
这样受骗的人他见得多了，很多人直接就选择了去寻短见。
“铁柱，你去跟着那小子，好好开导开导他，一万元而已，又不是多少钱，犯不着轻生。”
“知道了！”
铁柱挤开了人群，去跟那小伙子畅谈人生去了。
千万别小瞧这大个子，他虽然没念过书，可是很多事儿说出来却能够让人的心情瞬间变好。
说到底自杀这种事儿，都是因为情绪低落引起的，只要情绪好了，就不会乱想了。
“张老师，您为人真是没得说。”
旁边村长感慨道：“不仅给那小子解释了为什么他的大清铜币是假的，而且还为他的安全着想，我也见过不少来村里头的专家了，不管是政府部门的，还是私人的，一个个牛气的很呢，他们才不在乎我们这些小民的安全呢。”
“唉，不能这么说，我今天来你们村，可是收获不少，心情好，自然就要做点好事儿了，行了，下一个吧。”
张天元做鉴定的时候，那边县里头的专家其实也在忙活。
他们那边人少不假，但也有些人还是更相信那些专家，毕竟人家是县里头文物部门来的人，可不是张天元这样的野小子。
那边一位专家桌上摆着一幅画。
这是一幅国画，仔细看风格，应该是新国画。
所谓“新国画”，按照民国时期某位画家的解释，是一种“折衷中西、融汇古今”，“真美合一”的“现代绘画”。
“它不是个人的、狭义的、封建思想的，是要普遍的、大众化的……是从古代递嬗演进而来”，“取古人之长，舍古人之短的。
所谓取长舍短，弃其不合时代的、不合理的，是以历史的遗存与世界现代学术合一之研究，更吸取各国古今绘画之特长，作为自己的营养。”
由于时代的局限，这位艺术家对西方艺术的了解毕竟只停留于表面的阶段，他所从事的融合中西艺术的工作，主要得近代日本画特别是京都画派的启发。
他所接触的西方艺术，主要是被近代日本画家所过滤的东方语汇。
这种画的风格还是非常明显的。
画的风格不错，但这幅画的内容却有点黑暗。
这是历史上有名的伍子胥鞭尸三百。
毫无疑问，中国历史上最著名的“辱尸”事件当属伍子胥的“鞭尸三百”。
面对楚平王的尸体，泄忿心切的伍子胥没有在楚平王活着的时候完成报仇计划，终于在他死后实现了“教训”目的。
伍子胥辱尸的经过，《吴越春秋》有清楚的记载，“吴王入郢，止留。伍胥以不得昭王，乃掘平王之墓，出其尸。鞭之三百。左右践腹，右手抉其目，诮之曰：‘谁使汝用谗谀之口，杀我父兄，岂不冤哉’。”
这段记载颇为形象：
伍子胥在朝楚平王的尸体抽了三百大鞭后，还左脚踩住其肚子，右手捏着他的眼睛，指责他为什么听信谗言，把他的父亲、哥哥冤杀了。
对于伍子胥的辱尸行为，有不少人同情他，认为情有可原，报仇嘛。
实际上从中国传统的丧葬文化来讲，即使死者生前再有过，对其尸体下“毒手”都是不道德的。
司马迁在《史记》中就对伍子胥的行为表达了否定的观点，“此岂其无天道之极乎。”
从史料中看，伍子胥不只“鞭尸三百”，还把楚平王的老婆给玷污了。
《汉书》记载，“（伍子胥）败楚师，屠郢城，妻昭王母。”
昭王，即平王的儿子，“昭王母”自然就是楚平王的老婆。
可见，伍子胥真的是“狠角色”，所以历史上有人曾将其列为中国历史上“十二大盗墓狂人”中的最毒者。
（未完待续。）
第二八一一章 传奇画师（一）（）
那幅画描绘的就是伍子胥鞭尸三百的事情，画风趋于黑暗。
作者明显是生活在一个黑暗的年代，然后想要抨击这种现状，于是便拿这个做了一幅画。
对于这种东西，县里头来的专家是连多看一眼都不愿意的。
只听那专家摆了摆手道：“这幅画的画风趋于黑暗，而且有丑化伍子胥的嫌疑，东西卖不上高价的，这样吧，给你一百块，能卖的话就卖了吧。”
看到这里，张天元不由摇头叹息，这些专家也未免太把自己当回事儿了吧，那一幅趾高气昂的样子，他看了都想揍那家伙一顿。
画风黑暗就不行？
明明是事实，怎么丑化伍子胥了？
真是可笑。
画的主人犹豫着是不是要卖，毕竟只有一百块钱，实在太少了。
“专家，您再给多加点钱吧。”
“不卖就算了，后面还有人呢，下一个！”
那专家不耐烦地摆了摆手道。
你说他是真不想要那幅画？
那也未必。
这些专家未必就不知道这幅画好，只是他们居然还想把价钱压得这么低，这就有点过分了。
那画的主人刚想答应。
旁边村长忽然喊道：“你说你图个啥，人家一百块还不给你好脸色，让张老师看看，最起码也不会少于一百吧。”
村长虽然忌惮这些专家，可是他更不想自己的村民受委屈，越是落后的村子，村长的权力也就越大，与之而来的责任感也就越强。
很多村长都把这样的村子当成自己的地盘的。
“是啊，拿过来让我看看吧。”
这个时候，张天元也顺着村长的话说了一句，他明知道那画是好东西，又怎么可能会放弃呢。
对方放弃了，他心里头却乐了，否则还真不好意思开这个口，毕竟他也不想破坏了行里头的规矩。
“姓张的，你这就不对了吧，这个人明明是想卖给我们的，你横插一杠子算怎么回事儿？”
那位专家站起来怒道。
“话不能这么说吧，人家难道还没有买卖的自由了？更何况你不是说了不稀罕人家手里那东西吗，现在又这么生气是因为什么啊？”
张天元淡淡道。
那专家脸上肌肉一抽一抽的，随即看向了那画的主人说道：“你打算怎么办？”
“我当然要让张老师看了。”
画的主人也不是傻子，人家这幅画也许是花了钱买来的，也许还是传家宝呢，好嘛，你一开口就给人说成垃圾了，就值一百块？
这年头一百块能干什么啊，这不是摆明了欺负人吗？
只要是脑子清醒一点的，都不会吃这个回头草的。
“他能给你钱，可是给的了你荣誉吗？你如果把这个东西捐献给国家，将来上了新闻，面子上也光彩啊。”
专家一看买不行了，于是就开始拉大旗扯虎皮了。
张天元冷笑道：“你不过一个县级文物部门的小专家而已，还真把自己当回事儿了啊？你真觉得自己能代表一个国家？真是好笑！”
“说到荣誉，我们神罗集团的神罗博物馆可是国家认可的大型博物馆，将东西卖给我，一样可以上新闻，不仅有荣誉，还有金钱可以拿，哪里像某些人啊，还想空手套白狼不成？”
“你！你说谁空手套白狼来着？”
那专家气得脸色铁青。
“行了，我也不与你废话了，既然人家画的主人都打算让我看，难不成你还想硬抢客人不成？”
张天元转过头对那个人说道：“你过来吧，我可以让你插个队，因为你手里头这真是一件好东西，我刚刚隔着几张桌子就看出来了，某些人眼光不好，才会说你那东西不行呢。”
“张老师您说这是真的？难怪我爸说过，让我好好保护这东西呢。”
画的主人喜滋滋地走了过来，将东西放到了张天元的桌子上。
那位专家气得直瞪眼，可是张天元才不鸟他呢。
“大兄弟，这幅画是怎么来的？”
张天元直接跟画的主人说话了。
那人道：“不瞒张老师，这幅画我其实也不知道从什么地方来的，有一次过年大扫除的时候，我在家里翻腾，结果意外就发现了这么一幅画，因为画上的东西有点吓人，我就给藏了起来，没敢挂出来。”
“哦，是这样啊，那你可交了好运了，虽然这幅画的内容比较黑暗，不过它却是一位很有名的画家画出来的。”
张天元笑着说道。
“您知道这画的来历？可是上面没署名啊。”
那人疑惑地问道。
“没署名的画很多，其实只要对某位画家的画风十分熟悉的话，能看出来也并不奇怪。”
张天元解释道：“20世纪前期是中国美术史上最为绚丽璀璨的时代，多元化的画家群体与绘画流派的并兴成为这一时期美术的主流。
当时形成的‘岭南画派’与‘海派’、‘京派’一起在民初画坛形成三足鼎立的局面。
而‘岭南画派’的创始人之一就是高剑父。”
“高剑父？这个人的名字听着好陌生啊。”
“是啊，别说是普通人，就算是业内的一些不太深入的专家，只怕也没听过高剑父的名字。”
张天元笑道：“不过这个人的确很厉害的，他的一生，堪称传奇啊！”
对于高剑父，张天元非常熟悉，因为他一直很欣赏这个人。
一九零九年的广省，鳌
