鉴宝秘术-第1802部分
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（未完待续。）
第二六四八章 柳怜（）
富城的事儿，可以说是有惊无险。
最后处理的都没多大问题，甚至就连古贤会的人，居然也发来了道歉信，表示这一次是他们的错。
至于说这道歉究竟是否出于真心，那就不好说了。
当然，张天元也不在乎他们是不是真心，因为这件事儿之后，古贤会基本就算是上了他的黑名单了，这恐怕真得不是古贤会的高层愿意看到的。
得罪了张天元这样的人，以后在中国行事，那真得万分小心才行，不然迟早出事儿。
小毛因为功劳不小，再加上他本来就有资历，所以直接升任了富城派出所所长。
这官说大不大，说小可也不小，毕竟管着一个县的治安呢。
在等待铁柱伤势恢复的这几天里，又发生了另外一件事儿。
不过这个是好事儿。
杨耀山从缅甸发来信息，说是野人山里头的翡翠矿也已经开采了一段时间了，是不是可以尝试着举办一个小型的翡翠交易会？
他这个提议立即得到了张天元的认可。
野人山里的翡翠储量非常大，神罗珠宝肯定是用不完的，能用十分之一就不错的。
剩下的，自然还是要卖出去赚钱的。
他们当然不可能拿去缅甸翡翠公盘来出售，白白把钱让缅甸政府赚，他们也不满意。
所以自己举办翡翠交易会，这是最好的选择。
只是怎么举办，这个他们还没有经验，于是张天元想了想，就干脆先举办一个小型的交易会，让负责野人山翡翠的这些工作人员增加一点经验。
如此一来，事情也就妥了。
可是这交易会的地点放在什么地方呢？
张天元想了想，干脆就放在了闫城。
闫城跟富城非常近，只有二十公里左右的距离，甚至一直有人提议将富城跟闫城合二为一，打造一个大城市。
张天元对闫城也是有些感情的。
更何况闫城这些年一直都有小型的翡翠交易会举办，也算是北方比较有名的翡翠交易城市了。
既如此，何不借着这个东风宣传一下呢？
听得张天元答应，杨耀山就开始着手办理这个事儿了，翡翠运出的渠道很简单，反正野人山有很多地方都是无人区，缅甸政府管不了，中国这边也管不了。
等到了边境，张天元再通过军方的关系将翡翠运到闫城。
虽然这样需要给中国政府缴纳一定的费用，可是比起翡翠公盘上缅甸政府的胃口，这个耗费就小多了。
四天时间，铁柱的伤势恢复得基本差不多了，而杨耀山那边也又一次发来信息，表示闫城翡翠交易会一切准备就绪，就只剩下宣传了。
宣传的事儿，杨耀山没办法，因为他毕竟是缅甸人，对中国那一套不熟悉。
但这个事儿怎么可能难住张天元呢，他立即给国家电视台的朋友打了电话，顺便也吩咐神罗传媒进行宣传。
电视台、网络、报纸等多管齐下，仅仅一天时间，一条信息就成功压制了各种新闻，登上了头条
“神秘客带来大量翡翠原石，闫城翡翠交易或有惊喜！”
当然，很多人看到这条新闻不会感兴趣，因为他们不懂翡翠，也对赌石不感兴趣。
可是行家就不一样了。
那些对翡翠赌石感兴趣的人，立即都行动了起来，不管是国内的还是国外的，都陆续赶往了闫城。
这个时候，铁柱伤势已经痊愈，张天元便带着铁柱跟展飞一起前往了闫城。
至于说古贤会那些资料里所说的宝藏的线索，张天元并没有忘记，他已经把资料发给了蓝凤凰，让蓝凤凰帮忙去找了。
不然就那么点线索，他自己去碰运气的话，那还真不知道要猴年马月才能找出来啊。
抵达闫城那天，闫城翡翠交易会还没有开始，杨耀山告诉他说，这事儿得压着。
等到了一定火候再开始，效果会更好。
张天元不是很懂这些，所以就没有干涉他，这事儿就任凭杨耀山做主了。
没想到的是，闲下来准备在闫城逛逛的时候，一个天上掉下来的林妹妹出现在了他的面前。
这女人长得很惹人怜惜，属于那种娇弱类的，跟他老婆柳梦寻不是一个类型。
很多男人都喜欢这一类，因为能让男人的呵护欲尽情迸发出来。
女人的名字叫柳怜。
在这个所有女性都崇尚个性，却最终走向了俗气化和千篇一律的时代，柳怜算是一个很独特的女人。
她很传统。
很有书香气。
给人的感觉就像是封建社会的大家闺秀。
说话软绵绵的，但是却没有一点做作的样子。
柳怜来找张天元，当然不是来要签名的，也不是来约炮的，她来找张天元，是为了鉴定一件瓷器。
那是一件宋代的民窑瓷器，算不上贵重，但绝对是真货，张天元给瓷器的评价并不多。
就六个字
还不错，留着吧。
至于那些专业的说法，他直接忽略掉了，那是为了给不相信他的人准备的，柳怜对他的说法，显然很是认可，就没必要废话了。
别以为柳怜这是盲目的崇拜。
如果那么想您就错了，柳怜自己也是收藏里头的行家，她今天借着让张天元帮忙鉴定瓷器，其实是为了讨论瓷器鉴赏的。
张天元很少遇到这样的知音，尤其还是一美女知音。
别人兴许会因为对方是个美女而避开，怕老婆误会。
张天元却不会，他身正不怕影子斜，他欣赏柳怜，但是没有丝毫的儿女私情。
两人讨论到了这鉴赏里头的一些问题。
比如说最基本的，一件瓷器拿在手里应该怎样看？
张天元也总结过这个事儿，所以说出来的时候很顺溜。
鉴赏瓷器。
首先要立足于构成这件器物的材质的本质胎釉特征。
某个时代某个地域的瓷土是不可再生不可复制的资源。
比如北宋时湖田窑的瓷土和南宋时的就不一样，从五代到北宋早期再到中期晚期再到南宋中早期至晚期到元，瓷土质地的不同是可见的一个渐变过程。
你现在在去仿造，没有那时候的瓷土了，你再怎么调配，它烧出来的就是不一样。
为什么行家看东西往往先要翻过来看底，因为底足的圈足部位会有露胎，从这个部位可以观察胎质。
（未完待续。）
第二六四九章 古玩鉴赏（）
当然胎质的这种变化和不同是细微的，行家眼里是不同，非行家看上去都差不多。
同样，覆在表层的釉水也是一样的道理。
明清瓷也是这样，每一个时期用的景德镇的瓷土也是不同的，每一个时期青花的配料也是不同的，这是来自于土地的不可再生资源。
这就是所谓的不可复制的时代特征。
当然，造型和纹饰也是辨别的手段之一，但它们却不是不可复制的。
一件东西拿在手里，它当然已经不是刚烧出来的状态，它经历了或千年或百年的时光，它可能是出土的，可能是传世的，可能是出土传世相交叉的，不管它经历了怎样的历程，这些历程在它上面总会留下痕迹。
比如同一件南宋吉州窑的黑釉茶盏，它是埋在西江的土里一千年，还是埋在洛州的土里一千年，甚至是沉在海下一千年，它表面的状况都是不同的。
因为不同地域的土里的酸碱性不同，对釉面就会造成不同状况的侵蚀痕迹，这种痕迹行话就叫“沁”，古陶瓷古玉器青铜器等等，都有“沁”。
不同的品种不同的出土里，沁的状况当然也是各种各样，需要零散的经验积累然后去总结归纳。
再进一步，现在市场开放以后，还要面临着一个商业清洗修复手段的辨别。
这种清洗和修复有时候不完全是为了商业目的，因为有些“沁”，埋在土里的时候是没有事，但一旦面世接触氧气就会生反应，可能会进一步的损伤釉面，那就必须要清洗。
当然，洗有洗的痕迹，专业的修复也会有修复的痕迹。
这里说的只是年代路份的辨别，虽然还不是鉴赏，但这是鉴赏的基础。
如果想学中国古代陶瓷年代路份的辨别，那么就要按着这种基本方法把自原始青瓷以来的六朝青瓷，古越窑，唐代的南青北白六大窑系，南北宋八大窑系，汉唐辽金的色釉陶器都理清楚。
当然还有西北西南的灵武系，川州湖州的地方窑系，江浙的珠光青瓷等等。
然后到了明清，抓住景德镇官民窑，细辩精微。
这些都是基础。
完全掌握当然是不可能，但有一个大致的框架和正确的方法之后，才可以谈到鉴赏。
“我真正入手去介入买卖，是从南北宋八大窑系中南方窑口的湖田窑和吉州窑开始的。”
柳怜听了张天元的话，不由露出了笑意。
她的笑很有种古风，真正意义上的笑不露齿，还不会让人感觉装模作样，简直非常自然。
她笑着说道：“除了一些图录，真正扎实可靠的资料并不多，只有陕州的文博机构出的几个小册子，被我在火车上都翻烂了。”
“这些盏类底足到底有哪几类？到底都有什么特征和规律？纹饰承前启后是如何演变的？有何意义？等等。”
“往往已有的资料是不足以解释和概括所有的遇到的现实问题的。”
“于是我长期都是处在一个吃饭睡觉都在想着东西的状态，往往睡到半夜突然会坐起来，对着电脑查资料琢磨。”
“没办法，我们家是收藏世家，做买卖就必须要给上家一个交代，我不能拿自己辛苦积攒的一点路子开玩笑，这些上家都是浸淫古玩航多年的老行虫，我不殚精竭虑心血耗尽怎么能跟他们做对手生意？”
“那柳姑娘的眼力一定不差了。”展飞笑着插了一句。
柳怜摇了摇头道：“这还不能叫眼力，这依旧只是基础。”
张天元看了看展飞解释道：“有些东西，能让你安心踏实的睡去，而有些东西，则让你食不甘味辗转反侧。”
“听人说早年玩鹰的人，训练成败的关键就要熬鹰，不让它睡，就耗着，甚至残忍到在它翅膀上或爪子上系个铃铛，一动就惊醒，打个盹都不行。”
“鹰是这样熬出来的，而所谓的眼力，也是这样血汗钱买出来，心血磨出来，熬出来的。”
“你能熬得起，方能入得这一行。”
展飞唏嘘不已道：“这话不仅是放在收藏这一行适用，事实上放到任何一行都适用吧。”
“嗯。”
张天元点了点头道。
柳怜坐在那里沉默了片刻，而后又道：“张老师，我爹爹曾经评价我说‘你还不知道什么叫‘好’！’这究竟是什么意思？”
张天元笑了笑道：“姑娘想听真话？”
“自然是真话。”
柳怜点头道。
张天元这才咳嗽了两声说道：“在这个玩藏圈子里，如果你得到这样的评价，那真是……呵呵，需要好好反省反省了。”
“哦？这话怎么说？”
柳怜认真地问道。
“其实相对于区分真赝，分析路份，判定年代等等，综合评判一件物品的价值，或许需要的代价更大，需要交的学费更多，需要行的路也更坎坷。”
张天元开始将自己的经验讲给柳怜去听。
假如说一百件唐代越窑的玉璧底盏摆在你面前，东西都对的，都老的，但要你从中挑出两三件值得留的，值得收藏的，你能挑吗？
知道该挑哪几件吗？
没有足够的综合阅历和专项市场经验，你只能凭着直觉和表面现象去赌，心里是没底的。
你没看过足够多的好东西，没看到过够多的各个层次的东西，不知道它们都散布在市场的什么角落，你的判断从何而来呢？
专家鉴定也好，行家市场买卖也好，藏家鉴赏收藏也好，这是一个实践性很强的领域。
其基础是理论知识和市场阅历，科班专家往往强于理论知识，行家往往胜在市场阅历，而藏家，则更要懂得分辨，看人比看货更重要，国际上大藏家，都是看准了人，由着几个人扶着走路的。
老一辈的国宝级古器物专家，如瓷器的孙瀛洲及徒弟耿宝昌，玉器的张永昌，书画的徐邦达等等，几乎无一例外的都是早年的古董商或者古董商的学徒出身。
但不是每一个学徒都能成为专家的，他们强在有实践经验更善于总结归纳，先学习前人总结的理论，然后在充分的实践中去理会和领悟。
