鉴宝秘术-第1458部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
不休。”阿凡提想了想道。
张天元点头道：“不错，或许是我并不属于任何一个流派吧，因此我觉得形峦和理气根本就是人为强行划分出来的，感觉有点像《笑傲江湖》里的剑宗和气宗，明明联合起来更加强大，但是却非要分开来，实在是愚蠢之极。”
“你这观点与那位大师不谋而合啊，他原是理气流派之中天星风水的传人，可是后来学了形峦学说，觉得二者明明可以很好的结合在一起，却被人人为分开，实在不妥。”赵北国点头说道。
“那位大师还说什么了？”张天元饶有兴趣的问道。
“他说长期以来，堪舆流派被划分为峦头形势派和理气派两个大的派系。这个说法起源于何时，出于何人之口，已无从考证。但在清代的风水著作中，一直都在引用。实际上，这种说法乃是一个人为制造的历史误区。”
张天元点了点头道：“不错，风水术是由形、理、法三者共同构成的，三者之间相辅相成、相互联系、相互影响，形理法乃是构成中国风水术的三大基本要素，这三个基本要素是不可分割的，离开了其中任何一个，就不能算是完整的风水术。”
（未完待续。）
第一九七二章 九星派（）
“郭璞在《葬经》中说：‘木华于春，粟芽于室，气行于地中。其行也，因地之势。其聚也，因势之止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。’郭璞对风水的定义明确说明风水是形、理、法的有机结合，风水离不开理法因素，聚之使不散，行之使有止，就是用风水理气和做法使生气聚止而为人所利用的过程。”
“形峦，即龙、穴、砂、水的形与势，也就是由自然环境所构成的风水先天条件。这是构建风水的基础。理法，则是营造风水的人工方法，是关于如何在选择的优质外部环境后，如果合理开发利用的理论和技术。”
“不论是‘形势派’也好，‘理气派’也好，都认为峦头形势是风水之体，理气则是风水之用。所谓的‘形势派’并非不理气，风水理气的专著《天玉经》《青囊奥语》就是被称为‘形势派’的祖师杨筠松所著。被称为‘理气派’的玄空祖师蒋大鸿也极力主张形势为重中之重，理气尚在其次。”
“形峦相当于原料，材料，理气和做法是对原料加工制作的技术与过程。没有优质的材料，加工制作技术就没有用武之地。绝对做不出优质的产品来，但是，有了优质的形峦条件，只是具备了优质的原材料，还不足以言风水，理法不正确，好的原材料也会加工出次品或者废品来。”
“所以，将中国风水术划分为形势派和理气派既没有理论依据，也不符合中国风水术的实际情况，所以应该坚决摒弃之。在中国风水术里，没有离开形势的理气，也没有不需要理气的形势。”
赵北国听了张天元这番话。十分震惊，并不是说张天元说的有多好，关键是这番话的意思跟那位大师说的简直一般无二啊。
“可是张老师。我曾经听说过这么一句话，说是一等先生观星斗。二等先生看水口，三等先生满山走。都说天星风水是最难掌握，最复杂的，是不是这个道理？”阿凡提疑惑地问道。
张天元摇了摇头道：“我可以肯定的说，说这话的一定是天星风水一脉传人，堪舆风水的技术，并没有高低贵贱之分，只有风水师才分高低强弱。天星风水有其独到之处。可是也有它解决不了的问题，别看有些风水先生满山走，就觉得他水平差，这是最蠢的话了，满山走的人，说明他的实际经验更足，让这种人帮忙堪舆阴宅风水，反而是最合适的。”
“原来如此！”阿凡提点了点头道：“我也这么觉得，总不能说学天文的就比学地理的牛吧，那也太可笑了。只是研究方向不同而已。”
“哈哈哈，你这话算是说到点子上了。”张天元哈哈大笑起来。
“不过张哥，你还没说这到底是什么风水局呢？”展飞听不懂什么风风水水。不过他对这些实际布置的风水局却很有兴趣，总觉得这也是一门艺术啊。
张天元笑了笑道：“其实这个风水局的名字很简单，他就叫‘财神骑龙局’。”
“财神骑龙？这是个什么意思？”展飞又糊涂了，毕竟让他这种外行去看风水，那跟让没听过交响乐的人去听交响乐一样，根本听不懂啊。
“是啊张老师，您不会说这个人型的构图就是财神骑龙局了吧？那这也太简单了吧？”阿凡提也说道。
张天元解释道：“事情当然不会那么简单，这个财神骑龙局暗含了形峦、理气两大流派的精华之作，才是真正让这个店铺被人觊觎上的关键啊。”
“到底是什么。您给具体说说啊？”阿凡提显得非常好学，毕竟每个人都是有好奇心的嘛。这也正常。
张天元想了想，组织了一下自己的语言。然后说道：“你们谁听说过九星派？”
“我听说过，将各种各样的山归纳成九种基本类型，即贪狼、巨门、武曲、禄存、文曲、破军、廉贞、左辅、右弼，每个星体各有九种变化，以贪狼、巨门、武曲、左辅、右弼为吉，以廉贞、文曲、禄存、破军为凶。此法也叫‘流星赶穴法’，杨筠松所倡导，以扬筠松所著《撼龙经》、《疑龙经》为经典。此法乃寻龙点穴的上乘之法。‘上等地师看星斗’者即是此法，九星寻龙点穴又叫‘流星赶穴’，被历代先贤称为‘上乘之法’。”
阿凡提既然知道上等地师看星斗，其实就应该熟悉九星派，当然了，为了彰显九星派的高大上，这么说也并不为过，如果仅仅是寻龙点穴的话，那么自然看星斗要比满山跑更方便一些，这也必须承认。
“没错，这就是九星派的根本，店里的这个财神骑龙局其实就利用了九星派的五种山势，继而构成了这个财神骑龙的一部分。”张天元点了点头笑道。
“谁是杨筠松啊，听起来好厉害的样子？”展飞对于风水界的前辈，自然是不怎么知晓的。
“杨筠松，俗名杨救贫，名益，字叔茂，号筠松，唐代窦州人，著名风水宗师。杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝著名地理风水学家。名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》。”
“因为其用地理风水术行于世，使贫者致富，所以世人称其为‘救贫’先生，后人由此也称其为‘杨救贫’。”
阿凡提抢着回答道。
作为一个风水法器店的老板，他自然对着杨筠松是颇为熟悉了。
张天元笑着点了点头道：“不错，杨筠松在地理堪舆学上具有极其崇高的地位，可以和孟子在儒学上的地位相当，其所有的著作，均为地理风水上的必学经典著作，所以杨筠松也被后人尊称为杨公。”
“杨筠松在赣州兴国县梅窖乡三僚村定居期间，在为当地民众堪定阴阳宅址，为人排忧解难，遍阅赣南的名山大川的同时，授徒传艺，使原来长期禁锢于皇宫密室的堪舆学广传民间。”
（未完待续。）
第一九七三章 财神骑龙（）
“曾文蓿⒘踅⒒泼钣Α⒑伞⒎崆拧⒗鞑堋⒁镀摺⒘蹴档瓤坝呙骶茄罹绕兜恼娲茏印Ｆ浜螅坝哐г诟幽瞎阄ィ来啻两瘢幽峡坝哐杉坛辛搜罹绕吨匦问啤⒅亓龅睦砺劬瑁怀莆靶问婆伞被颉案幽吓伞薄Ｑ铙匏杀蛔鸪莆阶媸Α！�
“这人听起来真得还厉害。”展飞是虽不明但觉厉，反正能够被尊称为开山祖师的人，那绝对没有一个是简单人物的。
事实上，杨筠松也的确厉害。
民间有个传说。
据说杨辞官后经过西江，并对西江的山水地理非常着迷，返回家乡信宜后依然念念不忘，由于为官清正，余财也不多，所以还是为附近看风水为生，其兄弟众多也大多贫苦，于是当时有人说：你是风水先生，当为祖先找个好去处，发了自家之人，方看别人风水吧。
杨当时并不理会，后来家人也有了意见，才不得不说：自家还受不了大富大贵之穴，若是强行葬下，则会有祸，但家人不信，旁人也附之。
杨筠松无奈，于是有一天，对其兄弟说，就近有一山可葬人，是急发之地，但只能发家十年，十年一过，需立迁他地作坟，否则损丁伤财，家亡人破。其兄一听，大喜，弟为国师，到时迁走便可。要知此好风水也不是常有的，于是便迁了坟至急发之地，果然后来杨家便走向了兴旺。
而杨均松也无需为三餐劳碌，但杨又不是个稳坐富贵之人，否则也不会辞官不做了，他性喜山水，常常出去便是个把月不在家里。过了三五年，杨家都把以前的事忘了。
有一天，杨均松的一个西江朋友到访。此人也是懂风水之人，于是相当投缘。后来说到西江有一山，明知是个好风水的地方，平时都很好，但要有风水先生上山寻穴，便是云雾罩山，穴不能瓣，本来杨均松就很是留恋西江山水的，于是更迫不及待就和朋友一起向西江方向游山玩水去了。杨均松一走便是十余年，对西江山水乐而忘返，早已过了当年所说迁坟之事。
有一个晚上，杨在西江突发一梦，祖先报梦说：再不回去，杨家绝后，你为罪人。杨梦醒大惊，连夜辞别朋友，披星带月往信宜赶去，回到家中。家里早已破败不堪，只余老母带一孙子以乞丐为生。
杨痛不可言，抑天长曰：“天意呀。悔不该逆天行事，”于是急忙择好日子，把坟迁了出来，上天可能也觉做得太过，迁出坟后，请人用绳子抬着骨缸往山下走去，这时的杨也无心看风水了，过了几个山峰，突然绳子断落。掉在一个土坡上，杨开始大惊。后来细细一看，不禁喜从心来。而那时辰也对，于是就地葬下，后来杨家孙子终成大富之家，并丁财二旺。
而杨葬好山后，直到母去世，而侄成家，后又继续到西江一带，寻龙点穴，授徒传业，这便是一代名家的第一段故事。至于他在信宜的祖坟是哪里，相信慢慢被人们发掘出来的，因为信宜有太多杨公风水崇拜者了。
有人听了这故事可能会很不屑，当然了，毕竟这东西穿得太神奇，可是杨筠松毕竟也算是古代一有名的地理学家了，他的风水学，那绝对不会是随便乱编的。
还是那句话，信则灵，不信则无。
“杨祖师撇开不提，我们继续说这个财神骑龙局，其实按照九星派布局山势，这不过是其一。在形峦流派里面，还有一种说法叫‘喝形’。”
“喝形？听着怎么这么怪呢？”
“所谓喝形，就是将山类比世界上的各种生物形状或形体，例如猛虎跳墙、夫子抚琴、狮子踩球、飞凤含书、鲤鱼上水、麒麟吐火、黄牛出栏、灵龟饮水，美女献花、仙人甩袖、韩信点兵、将军卸甲等等！”张天元回答道：“而咱们这位风水大师布局的这个山就是财神撒钱，听着俗气，然而却是寓意非常之好，若是没有之前的各种风水局，那么这钱可能就撒到外面去了，可是有了之前的青龙吸水和仙葫纳水局以及招财局，这钱就撒不出去。”
“妙啊，这喝形与九星都是形峦学说的流派，不过小老弟感刚刚说这还迎合了理气派的学说，不知道该怎么解释？”赵北国又问道。
张天元答道：“所谓财神，在风水学上并无定论，如何才算是财神呢？不过理气派里面有有个玄空飞星法，内种有个流派叫星神派，他们有一套理论，用杨公的九星通过不同的布局来命名神仙，而此处所用的，正是财神的布局。”
“原来如此，想不到这位大师竟然如此博学，不仅通晓形峦学说，对理气学说也是非常精通啊。不过小老弟，虽然这财神骑龙不错，可是青龙吸水已经可以吸纳银财，多这么一个财神骑龙局意义何在呢？”赵北国显然还是有些困惑。
张天元笑着说道：“赵老爷子，你这可就打错特错了，这所有的的风水局，其实最关键的就是这个财神骑龙局了，没有了这个，别的风水局虽然也有效果，但是却达不到最佳。”
“这又是什么道理？”不仅赵北国想知道，阿凡提和展飞都想知道。
“这么给你们说吧，不管是金钱局、葫芦局、招财局、仙葫纳水局还是青龙吸水局，你吸收的，仅仅只是财，却没有转化为钱，而且你们别忘了，钱这东西，来路还是要正的，财神是什么？那是正宗的天官，有他在，你们这店铺的钱就来路正，不会
