导演万岁-第550部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
看到他这个架势。我算是能肯定下来外面出事了，赶紧叫娜塔丽亚打开收音机。
收音机一打开，那个叫热闹，铺天盖地地吼声立刻传了出来。
“这里是洛杉矶一台为你播报的现场，我现在是在梵蒂冈教廷西部教区的大教堂前，昨天晚上的《耶映式》上，我台现场播报了教皇庇护十一世的一系列言语，通过电波。庇护十一世的话如今已经传遍的整个美国，身为梵蒂冈教廷的教皇，庇护十一世在昨天晚上，使得梵蒂冈教廷陷入了失误前列地巨大困境当中。作为一个在近两千年的历史中占据了主流地位的教派，梵蒂冈教廷在这一刻，已经走到尽头！”
“在我地身后，成千上万的美国民众拥上了街头，他们现在已经完全把教堂包围，并且人群还不断地增多，不断有信徒从各处涌来。他们大喊梵蒂冈教廷是最大的骗子。是最大的异端，要求严惩庇护十一世，要求梵蒂冈教廷从美国滚出去！”
“据我们的了解，全美各大城市今天也都出现了大规模的冲突和骚乱，情形和洛杉矶相似。成千上万的梵蒂冈教廷下的教堂遭到冲击，无数十字架被卸下来，如今，凡是悬挂有十字架的教堂，都被信徒们当成了异端对待。”
“庇护十一世从昨天晚上映式回来之后，就和尤特乌斯。克雷主教一直躲在主教大教堂里没有露面。有目击称，庇护十一世本人在回来地路上遭到愤怒的信徒们的拦截，有没有受伤现在还不能确定。而柯立芝总统到目前为止没有出面做任何的解释，《耶受难记》的导演，美国好莱坞电影之父安德烈。柯里昂先生，迄今为止同样没有出面表任何的声明，不过据我们的估计，他们在今天有可能会站出来对这件事情做出评论。”
洛杉矶一台的这个主持人，在广播里完全是吼出来地，因为旁边的民众的呼喊声实在是大，几乎如大浪咆哮一般。
“骗子！庇护十一世是骗子！梵蒂冈教廷是骗子！”
“异端！蒙蔽了我们两千年的异端！”
“父呀，惩罚他们吧！”
“梵蒂冈教廷滚出美国！”
“美国不需要神棍！”
……
一声声呼喊，声嘶力竭，美国人这一次显然是愤怒到了极点。
对于这帮人来说，你骗他钱骗他财物，他还是可以忍受的，但是如果欺骗他们的感情甚至是信仰，那他们可就不会放过你了！
“上帝，这么热闹呀！”柯立芝嘴里含着叉子。眼睛瞪得鸡蛋一般，然后傻愣愣地对我说：“安德烈，你说现在美国都乱了，如果让他们知道他们的总统现在在帝国酒店里面吃早饭，他们会不会也冲过来让我滚出美国去！？”
“噗！”我嘴里的牛奶喷了出去。
“你赶紧把东西吃完，然后我们就去市中心的大广场上去。这个时候我不出来行，你一个美国总统不露面，就等着民众把你扔进太平洋里去吧！”我笑得都快抽风了。
“说的是，我得赶快吃！”柯立芝大口小口地对付起了面前地食物。
他吃得风卷残云，我是饱了。
伸手拿过甘斯地报纸，看着上面的内容，我就懵了。
几乎所有的报纸，都抛弃了其他一切的消息。每份报纸都成了这次事件的专刊！
先要说的是《洛杉矶时
这份洛杉矶最大也是西部最有名地报纸，今天竟然放刷而改用黑白印刷。
报纸的头版。没有任何的报道，而是一张巨大的黑白图片。
图片上，庇护十一世站在梦工厂第一影院的台子上，头上的教皇冠冕掉在地上，神情憔悴，头蓬乱，眼神惊恐，他的身后，是愤怒的观众。
照片上。一行特粗地白色标题：“告：梵蒂冈教廷在这一天死去！”
黑白的版面，巨大的图片冲击，给人第一感觉，就是告一般地凝重。《洛杉矾时报》用这样的方式来表达他们的观点，显然十分的气愤。
在第二版，是《洛杉矶时报》主编道格拉斯亲自写了一篇长长的评论文章，语气十分的强硬。
“昨天，1927年515号。一座曾经在人们心目中无比崇高的大厦坍塌了！历史一定会记住这一天！这一天，因为一部叫《耶受难记》的电影，两千年来屹立在无数信徒和民众心目中的代表着终极幸福和光明地大厦坍塌了！但是对于它的坍塌，美国民众没有感到丝毫的难过，恰恰相反，他们拍手庆贺，无比愤怒！”
“两千年来，从罗马教廷到现在的梵蒂冈教廷，这个教会以及它下面的庞大的教会组织成为了世界的主宰，无论是在政治上还是在精神上。它都对世界形成了其他组织无法比拟的影响！两千年来，从他们那里传出来地关于耶基督的故事，感动了一代又一代的亿万信徒！两千年来，基督教，这个如今世界上最大的宗教，俨然形成了一个史无前例的庞大的精神帝国！”
“但是在昨天，在1927年的515号，这个先前还牢不可破坚如磐石的庞大帝国，一下子土崩瓦解灰飞烟灭！《耶受难记》这部电影，让一个蒙蔽了2ooo年世界的神话，露出了：宗教骗子身上的虚假光环！庇护十一世，这个原名为阿希尔。拉蒂的意大利人，梵蒂冈教会的第257任教皇，昨天通过广播，亲口印证了这个事实，也亲手打破了他们辛辛苦苦构建起来的神话！尽管这是在他知道自己的话将被无数民众听到的前提下。”
“丑陋！可耻！这是我能想出来的评价梵蒂冈教廷的最合适的字眼了！我认为，历史上再也没有比这更可耻也更罪恶的事情了！这个教会，这个组织，整整欺骗了我们两千年！我们不知道两千年中有多少人被蒙蔽，我们也不知道这两千年来，他们给多少人戴上了异端的帽子并且把他们送上的火刑台，但是我们知道的是，他们做出了一件无比罪恶的事情。”
“我觉得用《耶受难记》里面的一句台词能概括他们将来的命运，那就是‘他们不受父的诫命，犯了不可饶恕的罪，父必让他们做的事成为一场虚空！’。”
道格拉斯的文章，写的异常的强硬，口气也是极端的激烈，读起来十分地解恨。
紧跟着他的，是约翰。福特写的一片文章，如果说道格拉斯写的文章主要是针对庇护十一世针对梵蒂冈教廷。那么约翰。福特的这篇文章，重点则是针对我的这部电影了。
“安德烈。柯里昂如今已经成为美国电影乃至世界电影地一面旗帜！一面永远不倒的旗帜！一直以来，他的电影中闪烁出的那份对真理的追求那份对于道德、责任的追求，感染了我们无数人！如果说，《勇敢的心》中华莱士的那声‘自由’地呼声，成为了美国精神的代表而鼓舞了无数人的话。那么昨天，《耶稣受难记》中那声‘父呀，看我重现你地荣光！’的呼声，有可能成为所有电影中，最伟大的一句台词！”
“安德烈。柯里昂的这部电影是成功的，它的成功，在两个方面。先，在抛却社会因素。我们单单来分析这部电影的本身就能现，《耶稣受难记》不管从那个方面讲，都是一部史无前例的杰作！在故事情节上。安德烈。柯里昂并没有像西席。地密尔先生那样去表现耶的一生，他巧妙地只选取了耶。（ ）
第506章 纷乱的媒体风暴（下）第507章 开庇护十一世的“后门”
翰。福特说的《耶受难记》最大的一个特点，是做到头的完美契合。
“我觉得，在好莱坞，能把场景和情绪做到完美契合的人，极少极少，而安德烈。柯里昂却是其中最成功的一个。从他的第一部作品《色戒》开始，之后的每一部电影，安德烈。柯里昂都极其重视将电影所要表达的主体情绪，完美地通过画面来展现。《耶受难记》之所以在映的时候，让所有观众这么疯狂，让他们对着银幕大声哭泣，完全不是因为观众多么傻，而是因为面对着那样一部电影，观众已经深深入戏，他们已经被带入了安德烈。柯里昂为其设置好了的浓厚的情绪之中。”
“可以说，梦工厂的电影，包括安德烈。柯里昂之外的其他导演，比如斯登堡、斯蒂勒、茂瑙等人，都明显带有悲剧意识。悲剧意味，已经在梦工厂的绝大多数电影中都有所表现，‘梦工厂的电影，都是让人流泪的’，用这样一句话来概括梦工厂的电影虽然不是全对，但是起码点到了梦工厂电影的一个特点。《耶稣受难记》，从头到尾，是一个结结实实的悲剧，但是又不完全是悲剧，因为它有以个光明的尾巴，一个催人向上的尾巴。在电影当中，为了完美地展现这种情绪，安德烈。柯里昂在镜头的设置上可谓做足了功夫。”
“在选景上，怪异的幽暗的树林、弥漫的浓雾、朦胧地月光、暗淡的圣殿……这些景色都完美地把那种悲剧情绪烘托了出来，后面的耶的受刑和被钉上十字架，则以另外一种截然不同的方式展现出来。这种方式，是动态的，是富有冲击力的，这与前面的那种宁谧，那种幽深，形成了一个鲜明地对比，两之间也达成了一种互动，在互动之中。整部电影的情绪就变得异常充溢起来。”
“《耶受难记》整部电影大部分是悲剧的，不过安德烈。柯里昂并没有让这种悲剧的清楚完全充斥每一个镜头，在电影中，他有意地加入了一下异常温暖的镜头，比如耶作木工和母亲嬉闹的镜头，比如玛丽亚记起耶小时候摔倒把他抱起来的镜头，以及耶最后复活走出坟墓走向朝阳的镜头，都让我们心里温暖无比。在这样地戏中。安德烈。柯里昂的处理方式就很不一样，可以说在前面的悲剧镜头是，光线暗淡的，画面是幽暗地。但是到了这些镜头的时候，面面明显柔和起来、明亮起来，这些镜头，如同一颗颗在黑暗中闪烁的钻石，越显得这部电影是如此的灼灼夺目。”
“另外，在音乐的使用上，《耶受难记》也堪称经典。我们都知道梦工厂是有声电影的明，对于声音，梦工厂的导演们比好莱坞的其他导演更加注重。《耶稣受难记》中。大提琴和小提琴成为了两种最重要的伴奏乐器，这些乐曲出自上届哈维奖最佳音乐奖地得主波特的之手，美得令人心碎。低沉而带有只敢的大提琴声每一次响起，都让我们心底的悲伤如河流决堤一般恣情满溢，而锐利的小提琴，却如同一把刀子。在我们的心头慢慢地锯，锯得我们心疼无比，却又是那么地尽兴，至于里面的笛声，尤其是风笛声，更是征服了所有人的耳膜，和画面融合起来，产生了无以伦比的震撼效果。”
“在这一点上，我尤其要说的，是《耶受难记》中古典配乐。一提到这个。可能所有人都会想到一乐曲，巴赫的《马太受难曲》的那女声咏叹调。这古典乐曲，几乎已经成为了安德烈。柯里昂以及梦工厂电影的的标志，它出现在很多安德烈。柯里昂个人的作品当中，也频频出现在梦工厂地其他导演的作品中。”
“巴赫的这不朽名作，本身就带有沉重的思想内涵，带有独特的意义，放在电影中，肯定会和电影的画面生作用产生新的效果，但是这一次，我觉得这乐曲比以往的任何一次都要到位。因为《马太受难曲》本来就是为耶受难而写的，配上《耶受难记》这个题材，配上安德烈。柯里昂大师级的导演功力，所爆出来的威力，是无比惊人的。我在看这部电影的时候，前面的戏都在竭力忍住不让自己哭泣，但是这音乐一响起的瞬间，我就不由自主地潸然泪下，而那个时候，电影院完全泪流成河，在好莱坞，能把赋予古典音乐以新的生命的导演，从来没有人比安德烈。柯里昂做得要好。“
可以说，在好莱坞，除了斯登堡、斯蒂勒、格里菲斯这些被我一手扶起来的梦工厂学派的嫡系导演们之外，约翰。福特是最能了解我的电影原则和创作手法的人，他对于《耶受难记》的分析，极为到位，也极其符合我的真实的创作想法，让我赞叹不已。
在用了巨大的篇幅分析完了《耶受难记》的艺术风格和拍摄手法之后，约翰。福特开始转向了这部电影的社会影响上来。
“我早就说过，安德烈。柯里昂的电影，似乎天生就带有很强的社会责任感和艺术标准，这和安德烈。柯里昂这个人的性格是分不开了。从《色戒》开始，安德烈。柯里昂就一直把表现人性、表现这个世界的终极关怀、道德救赎、自由作为自己电影的核心。这个我们可以从《色戒》、《求救的人们》、《吸血鬼德古拉》、《勇敢的心》再到这部《耶稣受难记》以及其他梦工厂的一些电影完全可以看出来。”
“可以说，梦工厂出品的电影，不会是专门为了赚
