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第25部分

本草演义+中药传奇-第25部分

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次入座。这时金陵早已憋不住了:“先生,给家祖母治病时,曾用一药,名为芦根。此物原本芦苇之根,而芦苇随处皆有,凡河边、塘滩、池沼、盐渍等地,比比皆是,不想如此贱物,竟有如此奇功。先生能否就其效能示教?”心田原本打算专讲此药,便道:“不少药材,皆来自荒野垄亩,不识者视之为贱。岂不闻竹头木屑,乃利兵家;牛溲马勃,皆可入药乎?牛溲并非牛之小便,实系苤薏,也叫车前草。此草清热利湿,是治疗小便不利的首选药物。因此,药材要看是否因时而采,是否属于地道。同样一药,地区不同,效能各异,故有‘药物非地道便假’之说。”金陵又道:“那么,芦根究竟有何药效?”心田道:“芦根,性味甘寒,能清肺胃之热,生津止渴,止呕除烦。对热病的高热烦渴、牙龈出血、鼻出血(鼻衄)、胃热呕吐,肺热生有痈脓而出现的咳吐脓血、小便黄赤有较好疗效。我随与贤先生学习时,曾为记忆,编得一歌,现说给大家:
芦根甘寒肺胃清,止呕除烦治肺痈。
温热渴咳胃热呕,解河豚毒也有功。” 
不等药王讲完,重庆立即插嘴道:“先生,我家祖母所用之药,其中一味,在我们地区极为多见,人们叫它五毒根。这东西可厉害啦,牲畜都不敢吃,可给祖母用上,反倒治好了黄疸病,请先生就其药性,以教弟子。” 
心田道:“不错,此药有毒不假。而且这种草,一草而多药。”众弟子听说都愣住了,只听心田开言:“给重庆祖母用的是附子,是该草块根中的子根,为多年宿根之草本。苗高三四尺,茎作四棱型,叶形如艾,其花紫碧色,作穗状,其子实细小如桑椹。其块根也即母根,称为乌头;其侧根也即子根,称为附子,因附乌头而生,如子之附母,故名;若此草草根形长而不生子根,且长而尖者名为天雄或天锥;本品中之乌头产于南者名川乌,产于北者名草乌。这乌头、附子、天雄、川乌、草乌均有毒,尤以草乌毒性为最。倘若中毒,便会全身麻木、口燥渴、胃部强烈烧灼感,逐渐使人瘫痪,脸面及四肢痉挛,语言困难,视力及听力减退,神志不清,最终死亡。” 
众人“啊”了一声后,心田又道:“轻度中毒,可用甘草、绿豆煎服。”重庆一阵惊诧后又道:“先生,既然有毒,家祖母为何未见中毒?”心田立马回答:“首先是用量适当。而更主要者,在于炮制。一般制法,先以缸内凉水浸泡,每日换水二次,漂至口尝略感麻辣时取出。若浸泡过程中发现有裂口破烂时,可加些白矾;另外用甘草、黑豆煎汤,加入漂过的乌头,煮透至内无白心时取出。每百斤乌头,用甘草五斤、黑豆十斤。晒半天后切片,再晒干后,即可使用。草乌的炮制,与上相同,也可用甘草、鲜姜或皂角等同煮。附子较乌头毒性略小,但也不能用量太大。即使用量一般,也要急火煎煮半个时辰以上。此外,乌头之使用,当注意与以下几种药不能同用,它们是半夏、栝楼、贝母、白蔹、白及。为使大家用药规范,现有十八反歌一首,望谨记并理解。
十八反歌,是药物配制时极当注意之处,今先教尔等:
药合生毒谓之反,配伍严禁乱相参,
乌头忌配半夏楼,贝母白及与白蔹;
大戟芫花并海藻,三药均与甘草反;
藜芦忌与辛芍伍,人参沙参并丹玄。
在这里,栝楼配乌头,会致吐血;藜芦配细辛或芍药、丹参、玄参等,必生毒副作用。另外药物和合,尚有十九畏等七情和合之说,尔等容我后述。”

第五十九回 
教医药学而不厌 授和合诲人不倦 

白日依山尽,青海泛碧波,吴刚桂花酒,广袖丽嫦娥。药王讲兴正浓之时,宋拉在旁拽拽衣襟,心田知道为时不早,便道:“晚餐后继续集合,使尔等详知药物和合规程。” 
晚餐甚为丰盛,进食时不免互相闲语。苏元过去曾会使用针刺,给人治治头疼脑热。一听晚上还要讲什么 
 “七情和合”,便不耐烦道:“先生学问高深,应尽快教我们治病用药。什么七情八卦的,离题太远。”厶艮马上附和:“一药有一药性能,一病有一病特点,直接告我等什么药治什么病,岂不省事,何必多费口舌。”热褐洼呆头呆脑地应承着“是的、是的”。众弟子看看三人,不置可否,匆匆食毕,齐集于大厅。
宋拉见众人皆已就座,开言道:“一药治病,故为不谬。然病情复杂者,尚须多药相伍,始能与病机相合。今先生所讲‘七情和合’,乃治纷繁杂病之规,望各位悉心领会。” 
须臾,药王缓步入厅,接着傍晚话题道:“药物的应用,根据病情所决定。疾病是变化的、多变的、复杂的,在病机单一情况下,可使用单味药治疗;若病机复杂,则一味药便不能胜任,需要几味药相互配合。然而各种药物,都有其独特作用,且由于各自成分不同,故而合用中会出现相辅相反的作用。具体运用时有七种配合方式,这七项内容,称之为‘七情和合’。现予以分析讲述。
一、单行:在病情比较单纯的情况下,选用一种针对性强的药物,即能获得疗效。如独参汤,就是只用人参一味,治疗大出血后血脱气衰,以大补元气,使气动血随,气行血行,气旺血生。简言之,即单味药行使其作用。
二、相须:即性能功效相类似的药物配合应用,可以增强其原有疗效。如石膏与知母配合,能明显增强清热泻火的作用。又如人参配白术,能增加健脾益气之功。相须相得,相辅相成,相得益彰。
三、相使:即在性能功效方面有某种共性的药物配合使用,而以一种药物为主譬如君王,另一种药为辅尤如使臣,能提高主药的疗效。如黄芪补气利水,加配健脾利水之药茯苓,则健脾而生气,气旺而脾健,运利水湿之力更强。
四、相畏:畏者惧怕之意。即一种药物的毒性反应或副作用,能被另一种药物减轻或消除。如生半夏和生南星的毒性和副作用,用生姜配制,便能减少或消失其毒。故称半夏、南星畏生姜。
另外,还有一类药,相互配合后,虽也相畏,但在相畏过程中,会产生较强毒性或副作用,这便是‘十九畏’。现将这十九种相畏药,撰成歌诀:
硫黄原是火中精,朴硝一见便相争,
水银莫与砒霜见,狼毒最怕密陀僧,
丁香莫与郁金见,牙硝难合京三棱,
川乌草乌不顺犀(犀角),
五灵脂怕见人参,
官桂善能调冷气,若逢石脂相畏成。
五、相杀:杀即抑杀或杀伐。指一种药物能减轻另一种药物的毒性或副作用,如生姜杀半夏南星之毒。
六、相恶:恶即厌恶。指一种药物与另一种药物相互作用而使原有功效降低,甚至丧失药效。如莱菔子能削弱人参的补气作用,故人参恶莱菔子。
七、相反:反即反对,互不相容。指两种药物合用,能产生毒性反应或副作用。‘十八反歌’便是相反的具体内容。
以上七情和合,是遣药调剂的法则,尔等宜精悉之。特别是十八反、十九畏,绝不可盲目混用。据我研讨认为,学习医药之术,大约可概括为‘先察其情,后测其理,更复通乎药性,便可为医’。此四句言简意赅,包罗万象。所谓‘察情’,乃指习医药之人,必先详察精气、阴阳、三才、四维、五行、六气、七政、八卦、九宫等学说,也即天、地、人及时空关系的学说;所谓‘测理’,是指必须测度人身脏腑、经络以及病因发病的正邪关系,方能了解脉、色、征、症的根本反映,掌握病机所在,根据病机而拟立治疗法则;所谓‘药性’,即包括药物之四气、五味、升降浮沉、七情和合及各种药物的性味、归经、功用、主治、注意事项。若能把此四句话深加理解,并付诸于医业中,则可以给人诊治疾病。” 
心田本来还拟讲下去,但见苏元首先站起带头鼓掌,高声道:“先生今日所讲,实在是太好太妙啦,使我等振聋发聩,茅塞顿开!”厶艮也接口道:“先生之学,真乃盖世学问。今日所讲,实为千古绝唱!”心田一听,不免周身泛粟。他在讲述时,眼见苏元与厶艮、热褐洼三人,时而打盹瞌睡、强睁眼皮,时而抓耳挠腮、交头接耳,一副漫不经心、浑不在意的样子,怎么一下子竟说出如此恭维之言,便道:“搞学问必须扎扎实实,切不可夸大其辞,更不要随意恭维。”说完后便道:“那好,请苏元回答,什么叫七情和合?”在心田讲述时,苏元的思想一直在开小差,根本没听进去,心田这一问,当下傻眼了。只见他翻翻白眼,努努厚嘴,“这、这、这、那、那、那”了半天,也说不出个子丑寅卯来。心田接着又道:“请厶艮说说七情和合是哪七情?”只见厶艮的蛤蟆眼,鼓了几下,薄嘴唇嗫嚅着,口中似说非说地嘀咕了一通。心田顺势道:“学问之道无他,在求其放心而已矣。医药之学,尤为特别,所谓人命至重,有贵千金。尔等不学便罢,若学之,必当倾心尽力,锲而不舍。切不可道听途说,一知半解,便大言此道已了。尔等以后,切切记之。”

第六十回 
故乡美誉称杏林 药王痛失黄骠马

月是故乡明,人是故乡亲。十几年来的四处漂泊,心田虽读书破万卷,行程近万里,但一踏上美岱地界,心情便格外高兴。茂密的杏树林,山风吹过,丝丝凉气,甜沁心头,香馨肝脾。放眼四望,黄河北滨,青山南麓,石人石马峰顶天立地,清晰可辨;远近郁郁葱葱,一片林海。若不是这山水为证,心田简直不敢相信这就是阔别多年的家乡———美岱。一眼望去,东自沙图沟,西至西圪梁,密密麻麻地全是杏树,就连过去诸如四圪蛋这些荒山野坡上,也栽满了大大小小的杏树。赏游多时后,心田便引领着护送队伍及众弟子,迈步来到村口。
进得村来,不见人迹,寂静非常。一行人随心田来到家门口,旧日的柴扉,已变成整齐的石砌墙,精心雕琢的两扇木制大门上,刻着八个大字,左边是“学改古方”,右边是“术造今法”,楣上挂着一匾,上书“药王居”。所有刻字,皆龙飞凤舞,苍劲雄浑。心田边纳闷边敲门,不多时,父亲开门,一见心田,泪花飘飞,一把把儿子搂住,低声道:“赶快进屋!”等众人都进家后,父亲赶紧把门栓上。心田进屋后,双膝跪倒,拜见父母。老母哭诉着多年来的思念之苦,随后便告诉心田,自打他远赴大都后,村里及临近的人,每年络绎不绝地前来种植杏树,先是院内院外,后是四周,以至由此为中心,一直向四边扩展,直到山坡圪梁。现在人们已用杏林代替美岱村名。当消息传来,心田被人们尊称为药王后,村里人便一齐动手,拆旧房,盖新屋,房子大了,还建了厅堂。壬部酋长亲自登门挂匾,并让上好工匠做好大门并刻字。老母边说边擦泪:“孩子啊,这十几年来,乡亲们待我二老如同亲人,对董先生、与贤先生也十分尊敬。这都是乡亲们对咱们的恩德,你要永世不忘!”心田再次跪叩道:“孩儿一定铭刻在心。” 
参拜父母后,众弟子也都拜过,护送人员道过吉安,众人便动手安排晚餐。进餐时,心田问起:“村中怎不见人丁走动?”父母这才相告近期发生的一件大事。
近半年来,不知从哪跑来一只吊睛白额大老虎,常在水泉沟一带转悠,时不时跑进村内,不少人家的家禽家畜,皆被它叼走。此事报告酋长后,虽打猎者不少,但终未捕获。村里人个个提心吊胆,战战兢兢,家家紧闭门户,不敢外出。尤其是午后夜间,人人都困在家里。众人听了,也都吐吐舌头,不寒而栗。心田与父母多年不见,而今团聚一堂,不免谈这谈那,问长问短,欢欢喜喜,共享天伦之乐。
翌日起来,心田送走了护送队伍及宋拉、热褐洼、苏元、厶艮几人,让他们回家拜见亲人。自此以后,便领着十几名弟子,上午走家串户,为人治病,下午和晚上讲授医药理论。路程远者,心田便骑上黄骠马直达病家。一连十余日,倒也平安无事。这天傍晚,他骑马刚从外村回来,快到家门口时,突然一阵冷风吹来,黄骠马像受惊一样,长嘶一声,前蹄高举,直立而起,把心田摔下马来。这突如其来的意外,冷不丁地把他摔出丈余远,摔到恰好离家门很近的地方,心田爬起来刚一楞神,只见一只大虎已扑向黄骠马,马儿立刻掉头向村外跑去。一见相伴十余年的爱马被猛虎追逐,心田顿感后果不堪,心如刀绞。他立即冲入院中,爬上屋顶,向着马跑的方向张望。只见马快虎更快,在老虎的左右冲突下,黄骠马被迫奔向西圪梁,渐渐地便望不到它们的踪影。心田长叹一声,进到屋内,涕泪俱下,泣不成声。父母闻讯,过来相劝,众弟子

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