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第47部分

遵生八笺-明-高濂-第47部分

小说: 遵生八笺-明-高濂 字数: 每页4000字

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 论新旧铜器辨正
三代之器,钟鼎居多,且大容升斗。虽有商质周文之说,然质者未尝不文,文者未尝不质。其质者,制度尚象,款识规模,铸法工巧,何文如之?其文者,雕篆虽细,文理不繁,瑱嵌虽工,而矩度浑厚,质亦在也。夏嵌用金银细嵌云雷纹,片用玉与碧瑱剜嵌,美甚。曹云商无嵌法,非也。商亦有之,惟多金银片,而少云雷丝嵌细法。今之巧匠,伪造夏商瑱嵌者,以金银之色,古今所同,可以伪为。而玉与碧瑱碾法、土锈似不容假。近乃搜索古冢遗弃环、佩、充珥、瑱、珈、琫、珌等物,裁为方圆规制,以嵌彝鼎,今人眼生。虽识者,必曰:“此古琢玉石,岂非三代物哉?”每得高值。孰知古嵌一物,周身无一处完整,非剥落即为青绿锈结遮掩,或隐或露之妙,古雅出自天然。若今嵌,必凿完全片段,或嵌或遗,状土剥落,方以法蜡遮饰,何待目力?人可手辨。唐天宝时,有局铸花纹,细密可爱,全尚华藻,于三代之制,或改为锦地,或改夔龙为螭,或改雷纹为方胜,或易篆款为隶书、真书,于上古淳朴之意大左。更恨质薄,取便一时,无意千古。近有青绿朱砂堆积瓶壶器皿,内有水锈烂孔,或锄击篾裂,后人收拾,以药补缀,持诱市值。此皆唐时局铸物也,原非伪造。古铸,工匠精细,拨蜡清楚,纹内地子光滑,即转角方圆深窍,有如刀锤雕刻,花地爽朗,周身如一,并无砂眼欠缺、分地不匀之病。夫款为制度规式,识为纪功铭篆,故三代钟鼎阴识字,有百十之多。即薛尚功刻钟鼎篆二十卷,其篆文可考。若汉唐以下,即阳识矣,而铭亦不古。间有阴识,亦非钟鼎古文篆法。盖阳识刻印印蜡,为之甚易,阴识以蜡剔起字画,翻砂成阴,为之甚难,少有不到,字画泯灭,其精神摩弄,后迥不及。故秦汉之物不及三代,唐宋之物不及秦汉也。然秦汉不及三代,唐宋不及秦汉者,非人力不到,而质料不精。但秦汉之匠拙,而不善模三代之精工,唐宋之匠巧,而欲变三代之程序,所谓世代不及,伤拙伤巧故也。孰知愈巧愈拙,愈工愈失,敦朴古雅,三代之不可及也。反谓己能胜之,改式改纹,务尚形似,所谓丑妇效颦,愈逞丑态耳。近有真正民间之器,无功可纪,原无识文,今以刀刻钟鼎相似篆文,磨熟刀痕,加以药饰,反失真趣,赏鉴家入手即洞识矣,可弄愚者。我朝宣庙铜器,甚有精者,制度亦雅,摩弄极工。然多小物,如百折彝炉、乳炉,雨雪点金片贴铸戟耳彝炉,石榴足者,更佳。赤金霞片小元鼎炉,象头鬲炉,五供养细腰橐盘,鏒金双螭箸,架香合匙瓶,蟠螭镇纸种种,精甚。大如鼎炉、角端兽炉、方耳壶、商从尊,精美可爱,模式古雅,惜不多见。其底识文,用扁方印子,阳铸大明宣德年制,真书字画完整,印地光滑,蜡色可爱。他如判官耳鸡腿脚扁炉,翻环六棱面铸鏒金番字花瓶,四方直脚炉,翻环元瓶,盖凿钱文漏空桶炉,皆下品也。宣铸多用蜡茶、鏒金二色。蜡茶以水银浸擦入肉熏洗为之。鏒金以金铄为泥,数四涂抹,火炙成赤,所费不赀,岂民间可能彷佛?但宣铜花纹者甚少。余在京师,仅见一二商鼎式者,腰花甚佳。后此,景泰、成化年间亦有此色。彝炉用两狮头为耳,复用赤金厚片作云鸟形贴铸,其底识无印文,惟用药烧景泰年制等字,隐隐在内。初玩不辨,较之宣庙,迥不及矣。

 论新铸伪造
近日山东、陕西、河南、金陵等处,伪造鼎彝壶觚尊瓶之类,式皆法古,分寸不遗,而花纹款识,悉从古器上翻砂,亦不甚差,但以古器相形,则迥然别矣。虽云摩弄取滑,而入手自粗;虽妆点美观,而气质自恶。其伪制法;铸出,剔摩光凈,或以刀刻纹理缺处,方用井花水调泥矾浸一伏时,取起烘热,再浸再烘,三度为止,名作脚色。候干,以(石囱)砂、胆矾、寒水石、硼砂、金丝矾各为末,以青盐水化凈,笔蘸刷三两度,候一二日洗去,干又洗之。全在调停颜色、水洗功夫,须三五度方定。次掘一地坑,以炭火烧红令遍,将酽醋泼下坑中,放铜器入内,仍以醋糟罨之,加土覆实,窑藏三日取看,即生各色古斑,用蜡擦之。要色深者,用竹叶烧烟熏之。其点缀颜色,有寒温二法,均用明乳香,令人口嚼涩味去尽,方配白蜡熔和。其色青,以石青投入蜡内。绿用四支绿,红用朱砂。温用蜡多,寒则乳蜡相半。以此调成,作点缀凸起颜色。其堆栈用卤锈针砂,其水银色以水银砂锡涂抹鼎彝边角上,以法蜡颜色罩盖,隐露些少,以愚隶家。用手揩摩,则香腥触鼻,洗不可脱。或做成入卤咸地内埋藏一二年者,似有古意。又若三代秦汉时物,或落一足,或堕一耳,或伤器体一孔一缺者,此非伪造。近能作冷冲,热冲,冷焊,软铜冲法,古色不变。惟热冲者色较他处少黑。若用铅补并冷焊者,悉以法蜡填饰器内,以山黄泥调稠遮掩,作出土状态。此实古器,惟少周全,较之伪物远甚。又等屑?旧器破败者,件件皆古,惟做手乃新,谓之改锹。余在京师,见有二物,一子父鼎,小而可用,花纹制度,人莫不爱。其伪法,以古壶盖作肚,屑?古墓碎器飞龙脚焊上,以旧鼎耳作耳,造成一炉,非真正物也。一方亚虎父鼎,内外水银,无一痕纹片,初议价值百金,制在五寸,适用可玩,人争售之。余玩再三,识其因古水银方镜破碎,截为方片,四面冷焊,屑?古炉耳脚,制成工巧,可谓精绝。余一识破,众以为然,后竟不知何去。若此做手,技妙入神。元时杭城姜娘子、平江王吉二家铸法,名擅当时。其拨蜡亦精,其炼铜亦凈,细巧锦地花纹,亦可入目。或作鏒金,或就本色,传之迄今,色如蜡茶,亦为黑色,人多喜之。因其制务法古,式样可观。但花纹细小,方胜、龟纹、回纹居多。平江王家铸法亦可,炼铜莹凈,拨蜡精细,但制度不佳,远不如姜。近日淮安铸法古鎏金器皿,有小鼎炉,香鸭等物,做旧颇通,人不易识。入手腻滑,摩弄之功,亦非时日计也。外此有大香猊、香鹤铜人、烛台、香球、酒炉、投壶、百斤兽盖香炉、花瓶、火盆等物,此可补古所无,亦为我朝铸造名地。

 论宣铜倭铜炉瓶器皿
古无铜小香炉,即《博古图》,为帝王收藏,仅有一二遗式。后有小鼎炉、兽炉、博山炉,高二寸许者,不知汉唐人何用,想亦墓中物也。亦有中样鼎炉,兽面脚桶炉,止可清供,不堪焚香手玩。近有潘铜打炉,名假倭炉。此匠幼为浙人,被虏入倭,性最巧滑,习倭之技,在彼十年。其凿嵌金银倭花样式,的传倭制。后以倭败还省,在余家数年,打造如倭尺,内藏十件文具,折迭剪刀,古人未有。其铜合子、途利筒、彝炉、花瓶,无一不妙,此真倭物也。故其初出价高,炼铜鏒金,凿嵌金银,花巧精妙,与倭无二。若近日吴歙之制,较潘似胜,但制度花巧,与古人彝鼎之义,殊无取法。又如以黄铜去腥,假名钩金,打造方圆鼎炉、彝炉,花纹以《博古图》为式,外抹金叶。此等置之何地,惟可作神佛供也。初年,潘铜似不可得,有则宝之,后世必有好尚之者。外如倭人凿铜细眼罩盖熏炉,亦美。更有鏒金香盘,口面四旁坐以四兽,上用凿花透空罩盖,用烧印香,雅有幽致。又若酒铫、水罐、吸水小铜中丞、抹金铜提、盔铠、腰刀、枪剑,五供养莲花架,紫铜汤壶、小钹、小塔、罐罩合,槟榔合、石灰罐、刮锈铜刡、海螺鼻铜镜、铜鼓、供献盘橐碟子、凿花金钱、散花银钱、凿银细花卷段、凿金大小戒指,上嵌奇石,种种精妙,不能悉数。无地不有机巧,信哉!近日吴中伪造细腰小觚、敞口大觚、方圆大尊、花素短觯、雨雪金点戟耳彝炉、细嵌金银碧瑱鼎炉、香奁、牺尊、团螭镇纸、细嵌天鹿辟邪象罐、水银青绿古镜、二寸高小汉壶、方瓶、鏒金观音弥勒,种种色样,规式可观,自多雅致。若出自徐守素者,精致无让,价与古值相半。其质料之精,摩弄之密,功夫所到,继以岁月,亦非常品忽忽成者。置之高斋,可足清赏。不得于古,具此亦可以想见上古风神,孰云不足取也?此与恶品非同日语者,鉴家当共赏之。

 论古铜器具取用
上古铜物存于今日,聊以适用数者论之。鼎者,古之食器也,故有五鼎三鼎之供。今用为焚香具者,以今不用鼎供耳。然鼎之大小有两用,大者陈于厅堂,小者置之斋室。方者以飞龙脚文王鼎为上赏。兽吞直脚亚虎父鼎,商召父鼎,周花足鼎,光素者如南宫鼎为次赏。若周象簠鼎,腹肚而膀脚肖鸡腿,又如百乳鼎者,皆下品也。方之少者,有周王伯鼎,单从鼎,周丰鼎,又若方四五寸许,青绿或鏒金小方鼎,式法文王王伯鼎制者,可宜书室熏燎,皆唐之局铸、元姜娘子铸也。纹片精美,制度可观。其圆鼎三兽面者,如商父乙鼎、父己鼎、父癸鼎、若癸鼎。圆腹者,若商子鼎、秉仲鼎、象形饕餮鼎、立戈季妘鼎。光素者,如商鱼鼎、周益鼎、素腹鼎。口下微束者,若商乙毛鼎、蝉纹鼎、父甲鼎、公非鼎。敞口者,如飞龙脚子父鼎。皆可入上赏。圆之小者,如周大叔鼎、垂花鼎、周?鼎、唐三螭鼎,俱堪入清供,但式少大雅耳。他如瓜腹鸡腿方耳环耳敞口鼎炉,俱不堪玩,为下品也。彝炉式如周(鬳)彝、父辛彝、商虎首彝、百折彝,方者如己酉彝,奇者如百乳彝,皆堪为堂上焚具。他如彝、敦、鬲、炉等件,虽古不堪清供。如得商母乙鬲、周蔑敖鬲、饕餮鬲、周师望敦、兕敦、翼敦,亦可充堂中几筵之供。以上式载《博古图》中,可以按图索视。卮者,古酒器也。义取上穷而危,知节则无危矣,寓戒之之意。其制如盂,双耳外乘,又如腰腹翼耳,俗云人面杯者是也。杯亦古酒器也,以牛首为制,加以笼络,亦戒贪逸之意。《诗》云:“酌彼兕觥”, 【 以牛角为之。】 制以此耳。今之杯制不一,而独无此式。匜者,矫口坦腹,一把捏手,或三足,或圆足,如鸭形者是也,古人以为盥洗注水之具。今俗以卮为匜,以匜为卮,名金银酒器者,误矣。盘洗二器,盘深而洗浅。盘用以承弃水,内有铭篆者,有招

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