月老志-第607部分
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血月啮了啮粉唇，瞄了明钦一眼，快步往楼上跑去。
血月抿嘴笑道：“我才不像你，没羞没臊的。”
明钦凑到她耳边笑道：“你住在哪儿，带我去看看。”
第858章 刻深（）
第856章
宝树城人烟阜盛，街市上行旅往来，络绎不绝。车水马龙，极为热闹。
长爪岛在南洋海中，气温比长、炎二洲还要炎热，长年温暖如夏季，国人的穿着十分轻软，肤色略黑，蔚然为一大海国。
周天之内有五仙，五逆。五仙以人为首，五逆以妖为尊。五仙指的是，天神、地祇、人神、凡夫、阴鬼，神鬼也都从人类脱化。五逆则是五仙的反动，妖是四灵的后裔，魔是截教的分裂，神族的反动，尸妖是死人的异化，血灵是生人的病变，煞是鬼的余气。
是以五仙、五逆同源异趋，周天之内本有五虫，羽、毛、鳞、介又叫作四灵，倮虫则以人为雄长。但人类并非从倮虫衍化，而是从四灵变化来的。
后世说妖族修行需要先修炼人形，这话倒是不错。只不过不光妖族，人类同样需要先修炼成人。人起初并非人类的专名，而是一种修行境界，直到现今，人仍然有修行的意味。
…………
宝树城人烟阜盛，街市上行旅往来，络绎不绝。车水马龙，极为热闹。
长爪岛在南洋海中，气温比长、炎二洲还要炎热，长年温暖如夏季，国人的穿着十分轻软，肤色略黑，蔚然为一大海国。
周天之内有五仙，五逆。五仙以人为首，五逆以妖为尊。五仙指的是，天神、地祇、人神、凡夫、阴鬼，神鬼也都从人类脱化。五逆则是五仙的反动，妖是四灵的后裔，魔是截教的分裂，神族的反动，尸妖是死人的异化，血灵是生人的病变，煞是鬼的余气。
是以五仙、五逆同源异趋，周天之内本有五虫，羽、毛、鳞、介又叫作四灵，倮虫则以人为雄长。但人类并非从倮虫衍化，而是从四灵变化来的。
后世说妖族修行需要先修炼人形，这话倒是不错。只不过不光妖族，人类同样需要先修炼成人。人起初并非人类的专名，而是一种修行境界，直到现今，人仍然有修行的意味。
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是以五仙、五逆同源异趋，周天之内本有五虫，羽、毛、鳞、介又叫作四灵，倮虫则以人为雄长。但人类并非从倮虫衍化，而是从四灵变化来的。
后世说妖族修行需要先修炼人形，这话倒是不错。只不过不光妖族，人类同样需要先修炼成人。人起初并非人类的专名，而是一种修行境界，直到现今，人仍然有修行的意味。
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后世说妖族修行需要先修炼人形，这话倒是不错。只不过不光妖族，人类同样需要先修炼成人。人起初并非人类的专名，而是一种修行境界，直到现今，人仍然有修行的意味。
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是以五仙、五逆同源异趋，周天之内本有五虫，羽、毛、鳞、介又叫作四灵，倮虫则以人为雄长。但人类并非从倮虫衍化，而是从四灵变化来的。
后世说妖族修行需要先修炼人形，这话倒是不错。只不过不光妖族，人类同样需要先修炼成人。人起初并非人类的专名，而是一种修行境界，直到现今，人仍然有修行的意味。
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后世说妖族修行需要先修炼人形，这话倒是不错。只不过不光妖族，人类同样需要先修炼成人。人起初并非人类的专名，而是一种修行境界，直到现今，人仍然有修行的意味。
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周天之内有五仙，五逆。五仙以人为首，五逆以妖为尊。五仙指的是，天神、地祇、人神、凡夫、阴鬼，神鬼也都从人类脱化。五逆则是五仙的反动，妖是四灵的后裔，魔是截教的分裂，神族的反动，尸妖是死人的异化，血灵是生人的病变，煞是鬼的余气。
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周天之内有五仙，五逆。五仙以人为首，五逆以妖为尊。五仙指的是，天神、地祇、人神、凡夫、阴鬼，神鬼也都从人类脱化。五逆则是五仙的反动，妖是四灵的后裔，魔是截教的分裂，神族的反动，尸妖是死人的异化，血灵是生人的病变，煞是鬼的余气。
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后世说妖族修行需要先修炼人形，这话倒是不错。
第859章 思谋（）
最近章节有点难写，几个小时就写了几百字。让我调整一下。
宝树城人烟阜盛，街市上行旅往来，络绎不绝。车水马龙，极为热闹。
长爪岛在南洋海中，气候比长、炎二洲还要炎热，长年温暖如夏季，国人的穿着十分轻软，肤色略黑，蔚然为一大海国。
周天之内有五仙，五逆。五仙以人为首，五逆以妖为尊。五仙指的是，天神、地祇、人神、凡夫、阴鬼，神鬼也都从人类脱化。五逆则是五仙的反动，妖是四灵的后裔，魔是截教的分裂，神族的反动，尸妖是死人的异化，血灵是生人的病变，煞是鬼的余气。
是以五仙、五逆同源异趋，周天之内本有五虫，羽、毛、鳞、介又叫作四灵，倮虫则以人为雄长。但人类并非从倮虫衍化，而是从四灵变化来的。
