乌泥湖年谱-第50部分

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　　张楚文因在学校团委做宣传委员，言谈中便有一种学生干部的英锐之气。他大谈新疆的军垦农场，对那种一手拿枪，一手拿镐的准军人生活充满向往。甚至就连去新疆要坐七天七夜火车的旅途，在张楚文的嘴里也有一种特别的浪漫。张楚文说话时，因为兴奋，唾沫四下飞扬。大毛不时掏出手帕揩脸。张楚文每见他一揩，便道一声对不起，但依然兴奋而激情飞扬地谈论，唾沫一点也没有减少。最后大毛被他的唾沫惹得不耐烦了，不得不打断他的话，谈起洪泽海从新疆的来信。洪泽海说那边农场的土地四周都环绕着白杨和沙枣树，棉花丰收时，一片银白。西瓜甜极了，锄头叫砍土镘，还常常跳新疆舞。惟一不舒服的就是吃不到米饭，成天吃玉米馍和面食。

　　皇甫浩在他俩说得差不多时，才问他们的去向。并说他今年并不打算参加高考，因为他父亲的问题，他就算考了也不一定能录取。或许辛苦一场，一个“不宜录取”

　　的批示便令所有努力都付之东流。皇甫浩说完又补充一句：我跟你们是不一样的人。

　　皇甫浩最后一句话将张楚文几人心里的酸楚引了出来，他们都知道皇甫白沙。

　　短短的沉默后，张楚文说我也不打算考试，但我的原因跟你不一样，我想去新疆参加社会主义建设。咱们是不是一起去？

　　皇甫浩摇摇头，他说他在北方呆过，他的胃不好，吃不惯面食。他多半会去大别山，他父亲曾经在大别山干过革命，当年的房东跟他父亲关系很好。前不久他写信联系过，那房东很欢迎他去落户。在那里也一样建设社会主义新农村，就像董加耕他们那样。

　　张楚文和大毛都听直了眼。想不到皇甫浩不吭声气，竟连下乡的地方都联系过了。张楚文一激动，便说对呀，不一定非要去新疆，省内农村一样是干事业的天地。

　　几个人一议论都觉得有理，张楚文又说应该先去那里考察一下，如果是一个贫困而艰苦的地方，他们就应该多组织一些知识青年，去老革命根据地战天斗地，带领当地农民建设起美好的农庄。皇甫浩觉得张楚文虽然容易冲动，但这个建议确有道理。

　　大毛也认为此举可行。于是他们约定了时间，由张楚文、皇甫浩和大毛三人先去考察一番。

　　场上的篮球赛，楼房队的中学生输惨了。袁继辉挥动着小旗子，领着简易宿舍队的队员们绕着操场跑步。看见大毛、张楚文几个高中生，便得意地朝着他们摇旗呐喊：“勇者无惧！勇者无惧！”

　　张楚文笑道：“你们这帮小猴子，赢一场球就得意成这样？可见得平常从来也没有赢过什么。”

　　袁继辉说：“我们又没想什么都赢，我们赢一样是一样。胜仗是一个一个打出来的。”

　　刘一狮也笑了，说：“咦，你这话还有点水平，怪不得能赢。”

　　跟在袁继辉后面的一帮中学生都高兴了，袁继辉说：“一狮大哥还是比二豹要有风度得多。”

　　输了球的刘二豹，正在那里火气冲天地同吴安林吵成一团，不知是为了哪一个球的处理不当还是为了其它什么。

　　张楚文望着摇旗呐喊而去的简易宿舍中学生队伍，对吴金宝说：“他就是你那个兄弟？”

　　吴金宝脸红了，点点头，说：“是呀，学习成绩差得一塌糊涂，谁也管不了他。

　　不过他也还服我，我胳膊到底比他的粗一点。“说到这时，吴金宝已经很放松了，他捏着拳头，鼓了鼓肌肉，语气中也有了几分潇洒。

　　张楚文说：“看他这能力，他将来说不定还是个人物。”

　　吴金宝一笑，抬手指指身边的这几个人，说：“连他都是个人物，你们就不晓得是些什么了。整个社会也只是座小庙，坐不下你们几个大和尚。”

　　一席话说得大家都笑了起来。朝气锐气爽气豪气都充盈在笑声中，让远远听到这声音的中年人，心头不禁一震。

　　

　　

　　

　　1964年（二）

　　四

　　总院突然开始大兴土木，盖了小礼堂不说，又修建了一座游泳池。各处的工程师还没有来得及从这惊讶中清醒，小孩子们便已捷足先登。尤其是在总院食堂搭伙吃饭的学生，几乎每天丢下饭碗就去游泳，安静的午间从此便总有一片喧哗从树丛中传来。天气还没有到最热的时候，总院花园里的草木已经绿得盎然。那些带着水花的笑声，曲曲折折地穿过密集的绿叶，越过炎炎的日光，叩响着办公楼一扇扇死气沉沉的窗口。

　　水文室的张者也一连数日都在写学习心得。处里成立了学习小组，每星期有三天时间都是学习哲学或学习毛主席著作，每学之后，都要写学习心得，这是很费张者也精力的事情。小组长姓王，叫王勇杰，是新来处里不到三年的大学生。他刚刚入党，思想很先进，觉悟也很高，一开口便言词逼人。张者也有些怵他，每一次去交学习心得，心里都发虚。张者也常常铁着心花最大的力气来把学习心得写好，可这种努力的结果总是适得其反。

　　学习哲学与学习主席著作

　　学哲学，也就是学习辩证唯物主义与历史唯物主义的哲学，也就是马克思主义的哲学，也就是学习毛泽东思想。这都是一回事，不过是几种不同说法而已。

　　哲学这一名词好像玄之又玄，高不可攀，令人望而生畏，实际上并非如此。我们在日常生活中，工作中，学习中，随时随地都碰得到哲学问题。例如“问题”吧，任何人都会碰到的，而在哲学上，“问题”就是矛盾。而人们认识问题、处理问题，有不同的观点和方法，这就碰到了哲学上的认识论方法论。世界就是一个按辩证唯物规律不断发展变化的世界。人们生活在这世界中，不能回避哲学上的问题，我们不过如同鱼游水中习焉不察罢了。因此它不是玄之又玄也不是高不可攀而是平易近人并同我们息舷相关。

　　过去的一些哲学书难懂，是由于它们结合具体实践少，一方面罗列名词，有些卖关子，另一方面理论抽象，言之无物。毛主席的著作就不是这样，而是结合中国革命实践，既具体又生动，既好懂又有说服力，因此学哲学学毛选是最合适的。学哲学不只是为了了解一些名词、道理而学，而是要有的放矢地学，要用来改造立场观点，树立辩证唯物观点，来搞好工作。

　　主席著作贯穿着辩证唯物主义与历史唯物主义的哲学观点与方法，而且经过中国的革命丰富实践又大大地发展了。“三论”就是三部光辉的哲学著作。《实践论》就是唯物论，《矛盾论》就是辩证法，而《关于正确处理人民内部矛盾的问题》就是把矛盾论贯彻到底，深入到社会历史的领域中去，也就是历史唯物主义。“三率”

　　是把哲学中最重要的问题，结合中国革命实践加以集中提炼、突出表现，使人们更容易学习和应用。

　　张者也把这篇学习心得交给小组长王勇杰后，本想马上走开。偏那一刻王勇杰正闲着没事，接过张者也的心得就马上打开来看了。张者也犹豫了一下，觉得自己立即走开好像不太礼貌，便立在一边等他看完。

　　王勇杰看完，显得有几分不悦地把稿纸往桌上一放，说：“我说张工，这次院里派人到北京学哲学，你真应该去，你的心得就不会写成这样了。”

　　被一个年轻人训斥，张者也几乎有点下不来台。他心里有些愠怒，便道：“是呀，本来院里派了我，可是我妈死的不是时候，我也没办法。”

　　王勇杰说：“既然你妈已经死了，那你不是正好可以轻装上阵，进京学习吗？”

　　张者也被王勇杰这副神态激怒了，他冷冷一笑，说：“可是林院长并不这么想。

　　他知道中国人讲一个‘孝’字，所以他重新换了人去。你觉得我因为妈死了没有进北京学习是我的过错吗？“

　　王勇杰怔了怔，他望着张者也，阴下面孔，说：“我知道你们这些旧社会过来的知识分子最钻牛角尖，我不上你的圈套，我只想就事论事。单说你这篇心得吧，学哲学和学主席著作非常重要，这是个基本观点，人人都知道，还用得着你现在来写成心得吗？写心得是要写你自己的认识。比方，你过去哪些方面不行，通过学习，提高了。这才叫心得。”王勇杰边说边提高了嗓音：“我怎么就搞不明白，你们也是受过高等教育的人，怎么在政治学习上，总显得那么幼稚呢？”

　　总工室副总金显成拿了一卷图纸来找张者也，听到王勇杰训斥人，走上前说：“王勇杰，你来院里也有三年了，怎么到现在还不知道要尊重老工程师呢？”

　　王勇杰说：“我是学习小组长，我对我的工作负责。”

　　金显成严厉道：“对工作负责和你的说话态度是两回事。你们处长胡继伟是我的学生，我会让他教你应该怎么做人。”

　　王勇杰呆住了，脸上红一阵白一阵，意欲发火，却又无从发起。正不知应该如何收场，张者也见状不对，赶紧说：“算了算了，小王也是好心。我确实也没写好。

　　小王，你放心，我回去重写一份交给你。我跟金总商量一下业务上的事。“

　　张者也拉了金显成走出办公室，瞧瞧四面无人，方说：“你跟他们较真是不行的，他们这些人愣起来油盐不进，不小心你倒惹自己一身臊。”

　　金显成笑道：“我都气糊涂了。我在室里写心得写了好多页，可是也没过关，一口恶气正没地方出，就正好撞上你这头了。”

　　张者也也笑了起来，说：“好汉汉，你这下一箭双雕，把我的那口气也出了。”

　　金显成说：“虽然如此，你那份心得也还得重新写过才是。”

　　张者也说：“那自然。”

　　金显成说：“明天到总工室来开个会，林院长也要参加。他准备秋季亲自带队，组织几个泥沙专家到多沙河流跑跑，一定要把泥沙问题从根本上解决。”

　　张者也高兴道：“太好了。这么说三峡又要上了？”

　　金显成摇摇头，说：“没有的事。现在美国又侵略越南，战争离我们更近了，中央领导几乎无人再提三峡。林院长的意思是不能让这么多工程师全闲着，先把长江上游支流的小水电弄起来再说。四川政府这方面要求也很迫切。另外泥沙问题也应该尽可能早地做出解决方案。”

　　张者也说：“但是我们处里通知我说，让我学习结束就去柳山湖农场劳动。”

　　金显成说：“这事可以交给院里去协调。有林院长顶着，你还怕什么？”

　　张者也长叹道：“你可不知道，阎王好见，小鬼难缠呀。你们若不交涉汉，我干脆径直去柳山湖。讲老实话，我还真想去那里劳动，丁工告诉我，体力上是辛苦一点，可心情倒轻松许多。”

　　金显成说：“我知道，丁工是遇上了刘格非，那老兄一心想找人谈诗论词，可惜没有对象。有一回我跟他一起到北京出差，火车上一路听他说元曲，听得我睡着了做梦梦到的都是关汉卿的铜豌豆。这次叫他撞上了丁工，丁工偏是个爱听这些古事的人。他两个人走到一起，就跟俞伯牙碰到钟子期一样，他们天天在一起说诗文说掌故，仿佛自己正隐居山林，开心得很。你哪有这份雅兴？就算有了，又哪里还会有刘格非？”

　　张者也笑了：“这你就错了。没有刘格非，也会有李格非王格非，不谈诗词，总会撞上一个会下围棋的吧？这我就其乐无穷了。”

　　金显成无奈，说：“就像那个王什么小组长说的，你们这些人呀，读了那么多书，可在政治上为什么总这么幼稚呢？”

　　反对主观主义，提高自己的思想

　　主观主义是与唯心观点分不开的。知识分子大多从事脑力劳动，实践少，久而久之，很容易强调个人精神作雍，因此很容易产生主观主义。

　　主观主义同形而上学有联系，我们知识分子搞科技工作，虽说有些唯物主义，但那是“自发”的，而不是“自觉自为”的，因此我们也常有唯心观点。加上我们有不同程度的个人打算，不能客观地看问题，强调书本知识多，受的科技教育本身也有形而上学观点，因此我们常常具有形而上学观点也是不足为奇的。牛顿的大猫钻大洞，小猫钻小洞，是一个很有名的形而上学观点故事。

　　在我们的工作中，也常有形而上学观点。例如三门峡怎么做，我们也就怎么做的说法（把三门峡方法同三门峡的条件分了开来），缺乏一定的具体的分析，这样看问题，就带有一定的主观片面性，而不是实事求是。

　　事物是两重性的，又是不断发展的，因此