流浪仙人-第734部分
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格林妖更是吃惊：“什么？！蚂蚁和白蚁没有亲缘关系？您没搞错吧！”去见东邻子抬头道：“当然没有啊。你不知道吗？白蚁和蟑螂是远亲，蚂蚁和胡蜂是远亲，二者原本就牛头不对马嘴。”
格林姆更加吃惊：“蟑蟑螂？！蟑螂也能像蚂蚁一样合作？！不会吧！您真的没搞错？！怎么会啊？蟑螂那个那混乱的样子，根本就是一群见不得光的肮脏小贼，也会变成有秩序的白蚁？！”
却见东邻子淡笑道：“怎么不会？你忘了？一切万法自性本空、蟑螂自性本空蟑螂自身的那套模式也是“非必然”那套模式、那套“有，中，还存在一种非此模式的变化特性，可勉强称之为“无”可谓“有中藏无”所谓“无，既是“变化的可能”“离此种模式的可能”“离种种模式的可能”既蕴涵着无量无边种其他模式成立的可能性、其他“有”这无量无边种“可能性，就在所谓的“无。中！其中一种“可能，包涵了现今的“白蚁”由于这个。“可能，被兑现出来了，所有就出现了现在的“白蚁”可谓“无中生有”整个过程就是“有无相生”也是太清教法的基础之一。如果因缘聚会时兑现出来的是另一种“可能”那估计就没有现今的白蚁，而是另一种虫子啦。”
格林姆对什么“太清教法，没兴趣，但却对“蟑螂，非常“感兴趣，：“我以前还以为白蚁比较干净，没想到啊，居然和蟑螂一样脏。您说那些吃白蚁的乡下土著们是不是脑子有病啊！果然蛮愚的够呛！”
对面的东邻子则摇头道：“蟑螂是蟑螂，白蚁是白蚁，早已演化的判若云泥了。白蚁也是很干净的。它们还经常用蚁酸等自生药剂清洁巢穴，比你吃的那些带血牛排、半生沙喇等等干净多了！”
格林姆先是锐然大悟的重重点头道：“哦！原来如此！”转身欲走、逃避“困惑真言，时却又琢磨着哪里不对劲儿，忍不住回过头来再次追问道：“白蚁是蟑螂的亲戚啊！真的有那么干净？它应该很脏啊！”对面的东邻子摊手道：“当然啦，我才才不是说了原因吗？”
格林姆还是眉头深皱的连连摇头道：“可是可是我怎么我怎么想都觉得不对啊。它应该很脏啊！”对面的东邻子淡笑道：“哪里来得“应该，？！事实上没有这个“应该”而你却有这个“应该”这说明你被自己心中的那个，“相，给迷惑啦。”没反应过来的格林姚顺口问道：“怎么迷惑了？”然后就听到了令他毛骨悚然的严肃花语：“这就要转到上清教法的层面来谈了。”
第811章 见相非相（）
。止汽开始解释了白蚁干净的原因，你点头同意的时候也柑慌川六我指的是那很短的一段时间，就是一刹那，你的确相信了我的话，对不对？”见格林姚思索一阵点头后，东邻子继续说道：“然后你心里又琢磨起；蟑螂是白蚁亲戚，这事儿了。对不对？”
见格林拇再次点了点头，东邻子便很认真的分析道：“就在你琢磨的那一刹那，那个，“肮脏蟑螂，的“相”那个特定的感受又出来了。对不对？你知道就在那短短的一瞬间到底发生了什么事儿吗？”
发懵的格林姆只有继续发懵的听着：“那一瞬间发生了很多很多事事情。第一，你把蟑螂的那个小相。嫁接到了白蚁的“相。上，就合成了新的一个。“白蚁相”而这个新相里面就包涵了“白蚁很脏，这个小相。这就是“罔相，；第二你的一种微妙而重要的本能倾向发作了！这种倾向就是把新的“白蚁相，当作了，白蚁本身”这就是“颠倒”你本能的、潜意识的认定这个包含着“白蚁很脏相，的新相。就是白蚁本身，这就是，罔相颠倒当你一接受这种倾向，就诞生了第三件事儿：你觉得“它应该很脏啊！”这三件事儿就构成了一个身心运作模式。你注意哦。在这个模式中，你把“白蚁的相，和“白蚁本身。等同起来了。这种模式一生成。接着就发生了第四件事即便你已经知道白蚁不脏。可是你刚在“想来想去”怎样想都觉得“它应该很脏啊！”为什么？因为当你“想来想去。的时候，你始终在用刚才那套身心运作模式。由于是同一套模式。那当然就始终生成那同一种“很脏白蚁相”你又将这个“很脏白蚁相，当作“白蚁本身”如此循环巩固，所以你怎么想都觉得“它应该很脏啊！”
“对于初学者而言，这里面有两个关键第一，就是把“事物的相，当作“事物本身。；第二。你以为你在“想来想去”其实始终在用同一套身心运作模式，于是无论你怎么“想来想去，都还是原来的“相。、原来的结论。这也是常人经常犯的两个基本错误！由于把“事物的相。当作“事物本身”于是就本能的、潜意识的以为自己的见解、认识就是“真实情况。由于每一次看到、想到那个事物，都在用同一种身心运作模式，于是每一次都得到同一种“事物的相”每一次又把“事物的相。当作“事物本身”
于是每个人都会僵死在自己的那套模式上，并且本能的、潜意识的妄图用自己的模式去杀死别人的模式。你注意。我不是在跟你说理论。我是在跟你说刚才那一阵身心运作！你只有回到刚才那短短一瞬间的感受变化上去，然后才能捕捉到我在说什么！”
开战艰难眨眼睛的格林姆好不容易才找到了一个尽快脱离“困惑真言。攻击范围的借口：“啊我知道了，以后我就绝对不理睬，事物的相”什么相都不理睬！这样就可以了吧”
共邻子无语的笑个不停：“你你你不理睬“事物的相，？！哈哈哈哈你真要“绝对不理睬事物的相。？哈哈哈哈哈”见格林姚还在点头，便笑着抬手道：“那你转过身去照直跑，我不让你停。你就不要停！绝对不要停！”
搞不清楚情况的格林姆转身一抬脚，便看到五步之外是一面厚厚的石墙。跑了几步就冲到石墙前面了。可后面的东邻子却没有让他停下！最后脑袋撞墙的前一刹那，他终于紧急刹车，刚一刹车后面的东邻子就嚷嚷道：“喂！！！我没让你停啊！你怎么停了？！”
对于这种莫名其妙的家伙，格林姆真的无语了，烦躁的指着粗糙厚实的墙壁说道：“前面是墙啊！我再跑就要撞上去了。撞伤脑袋怎么办？！”却见东邻子哈哈大乐道：“但在你的撞伤脑袋之前，可有“撞伤脑袋。这个小事实？！”
格林姆真的焦躁了：“这不是废话吗？在我撞伤脑袋之前，当然没有“撞伤脑袋。这个。事实嘛。”对面的东邻子还在“傻不拉叽。的问道：“既然如此。才才是什么让你停下来了？你仔细想想！”
格林姆一头雾水一分钟后继续一头雾水两分钟后只得无奈的叹气道：“您就别折腾我了，就直说吧！您说到底是什么！”对面的东邻子便同样无奈的摇头道：“就是“撞伤脑袋，这个相啊！！！你根据这个，“相。而作出反应，避免了“撞伤脑袋，这个事实的发生。”
东邻子慢慢说道：“这就是“相。的作用！人乃至一切生灵都会有一种本能的微妙“倾向。就是把“事物的相。当作“事物本身”但“事物的相，毕竟不是“事物本身”就如刚才在你的撞伤脑袋之前，并无“撞伤脑袋。这个事实，只有“会撞伤脑袋。这个小“相。可是你会本能的、潜意识的把这个“相，当作事实，然后作出反应。强行停止自己的脚步。故一切众生都活在“颠倒罔相。中。”但格林姚觉得不对劲儿啊：“照这么说。把“事物的相。当作“事物本身，应该是没问题的咯！要不然我就真的撞上去啦！”却见东邻子摇头道：“就说刚才吧。你仔细想想，你真的会撞伤脑袋？可能真的会撞伤，也可能顶多是痛一下。也就是说事实上“事物的相，与“事物本身。有契合的时候，有不契合的时候。但由于人们本能的、潜意识的把“事物的相，当作“事物本身。小所以当“事物的相，与“事物本身。不契合的时候，人就未必会发现这个错误！真的，你不要以为这个错误容易发现，事实上很多错误你都没办法发现。于是你就会拼命的责怪别人、拼命的要求宇宙按照你的意志来转。”
格林姚有些不信的问道：“真的很难发现这个错误？我觉得这两个。很好辨认嘛。”对面的东邻子没办法了，只好以《大佛顶首楞严经》问道：“你！就是你！我问你小你是“格林姚。？又或不是“格林姆。？你说，你到
格林姆顿时傻了：“我我我我当然是“格林姆。了！我不是“格林姚，又是谁？”。却见东邻子哈哈大笑道：“你非“是格林婶格林姆。乃是你我心中一“相，啊！！！当你在说，不是格林妈，的那一刹那，你心中所指“格林姆。其实是你心中一个。“格林姆相。在此时发生了一件极其细微又极其重要的事情你产生了一种倾向。这种倾向就把这个“格林姆相，当作了“格林姚实体。但事实上“你本身，是那个。“相。？那个。“相。就等于“你本身，？！！“格林姆相。与“真你。或契合或不契合，无论契不契合，“相。都不是你。
你呀，你所知所想“格林姚我所知所想“格林姆”众生所知所想格林姆”名义上是指，真格林姆”其实真正泛起的却是你心中“格林姆相”我心中“格林姆相。、众生心中“格林姆相”非事实上的“真格林姆”“真你，！”
格林拇真要蒙了：“难难道我不是格林姚？”又见对面的东邻子继续摇头：“当你说“我不是格林姚。的时候，那个。“不是格林姆。也是一个“相。在这个时候又发生了同样的本能倾向倾向于把这个“不是格林姆，相当作你本身！而你本身并非“不是格林姆，这个“相”所以你，真格林姚！非“是格林姆。、非“不是格林姆”事实上非“是或不是。二相。人以为自己活在真实的世界中。其实人是依赖相。与世上一切事物互动的，而“相，又不等于事物本身，所以人与真实世界之间隔了一重“相”是活在虚幻中的，但人极难意识到这一点。更难以辨认这一点！就像你认为“我是格林姚。或“我不是格林姆。一样！”
“再比如。当你心中升起，愤怒相就在那个时候你会有一种本能的倾向倾向于认为事物本身具有“可怒。的性质，或许你理论上知道没有那个小“性质”但是身心运作中却的确有那个本能的倾向。这种倾向能帮你做到一些事情。获得某种程度的“契合”但正因为如此，你们察觉不到事物本身离可怒、离不可怒，离亦可怒亦不可怒，离非可怒非不可怒。可用怒应对，可用不怒应对，可用亦可怒亦不可怒应对，可用非可怒非不可怒应对。如有一大森林，离大象、离白兔、离时而大象时而白兔、离亦非大象亦非白兔。可用大象的模式应对，可用白兔的模式应对，可用时而大象时而白兔的模式应对，可用非大象非白兔的模式应对。种种方式生种种后缘，种种后缘聚合成种种存在。种种存在本身，离优、离劣、离亦优亦劣、离非优非劣。以某些身心模式应对，生优相；以另一些身心模式应对，生劣相。以其他一些身心模式应对，生亦优亦劣相。以还有一些身心模式应对，生非优非劣相。相。一成，那种“本能的倾向，就已经诞生了认为事物本身具有“优劣，的性质。然后人依据这些相。而行事，可能在某些时候、某些领域获得某种程度的“契合”一旦人潜意识牢记这种“契合”便以为事物本身真具有“优劣。的性质。格林姆，一切诸法。本身离优、离劣、离亦优亦劣、离非优非劣。就看你用何种身心模式应对之！其他，好坏、善恶、对错、有无、是非，乃至愤怒恐惧、爱欲厌恶等等亦复如是。然，一切众生颠到错乱，以“相。为实、以幻为真
格林姆无奈的耸了耸肩道：“既然如此。那您就教一个方法让我灭掉一切相，当心中无相，就重新生活在真实之中了吧。”这次还是看到东邻子在摇头：“灭掉一切相？你刚才向前冲的时候，灭了“会撞破脑袋。这个“相。试试。哈哈哈哈你真的想撞破脑袋吗？！只有死去的躯壳才会“灭掉一切相”你想当一个死去的躯壳？人是依赖“相，与世界互动的，没了“相”你什么事都做不了！但“相，又会与真实不合，当不合时就会祸害人。很多精神不正常者、妄想症患者、信教信成偏执狂的、练功练的走火入魔的，都是在这个。“颠倒错乱。上错的太离谱了，而他们自己却没有察觉，或者有所察
